生活散文范文第1篇
生活隨筆感悟生活300字一
我的行走變成了一種欣賞，但是也是一種思考。欣賞的背后，我宛然一笑。思考的同時，更加淡然地看透。
與其他城市一樣，有很多形形色色的人，有步履不協調的人流，有那車水馬如龍的交通，也有挽手、牽手的姍姍身影。無論怎樣，千篇一律的景象，不一樣的城市，同樣的情景，不一樣的情景。
不知為何，迷失著自我，也在貪戀著這種感覺。這是所謂的磨練，還是所謂的額墮落。朋友的笑臉依舊沒有變，朋友的性格依舊開朗，可是也許，我變了。如果有一方變了，也便產生了距離。在一個城市時，我們是無所不談的摯友，不在一個城市后，我們各自熟悉我們的城市，然后被影響，然后變化，然后產生距離。
是的，這就是距離人生中有很多這樣的片段，或熟悉或陌生;人生有很多這樣的眼眸，只是我懂卻不語，你懂卻不言。只是這樣，我們便懂了對方，然后，默然分開，然后，走自己的路。
生活隨筆感悟生活300字二
以出世之心為人，以入世之心做事。
在這一個紛紛擾擾的大世界里，看人來人往，如潮水般將我涌入。我是里面中的一顆渺小的沙礫。處在滾滾紅塵當中，浸染于紅塵，每個人都帶上了一副微笑的面具。分不清楚誰是誰，也不知是真是假。每一個人都在改變，變得好似從未認識過他。
我想問你，親愛的朋友，你的人已經變得我認不出你來了，但你最初的那一顆心，可有改變?你那一顆真誠的心，那一顆善良的心，那一顆美麗的心，有沒有跟著你的節奏改變了呢?
我始終都知道，一旦我踏入這個大染缸，我將會徹頭徹底的發生改變。如若不學會改變，將會被無情的淘汰掉!
許多認識的人都會跟我說，孩子，你太天真，太單純，又太善良了;人心險惡，你如果不去改變，你會容易吃虧，容易上當受騙的，你將難以有立足之身啊。
生活隨筆感悟生活300字三
打開一扇窗戶，明亮一雙眼睛。打開一把鎖，照亮一個世界。
---題記
也許我們只是這個世界的小小塵埃，或許，在我們不經意之間，就會有一陣風將我們吹走。曾幾何時，誰又能舉手講我們捧住?
也許我們只是這個小溪的小小水滴，或許，在我們不經意之間，就會被初生的朝陽曬干。曾幾何時，誰又能撐傘將我們守護?
也許我們只是這個城市的一個人……
秋天的樹葉又將我們帶走了罷，冬天的雪花又給我們鋪設了小路了罷?
我在這里等你，你知道嗎?
山上有樹啊，樹上有枝條;我喜歡你啊，你卻不知道。
年少輕狂，愛了便是愛了，就算是粉生碎骨又有何懼?
當我看到你時，短發飄飄。當我再見到你時，我長發及腰。
有人一輩子可能會愛上許多人，誰是誰生命中的過客，誰有負了誰，那又有何重要?
你是高高在上的人，注定是讓我在你的屋檐下苦苦等待?
你快點告訴我，我是誰?你是誰?
生活散文范文第2篇
我站在蔚藍的天空下，靜靜地閉上眼，腦海中浮現著三年來初中生活的點滴記憶。時間似乎停止了流動，但心中珍藏的那些關于初中生活的印象，像一張張動畫在我的腦海中閃現著。
曾記得，每個晨曦，都會有清新的空氣。一張張掛滿幸福的笑臉，一個個輕盈矯健的步伐，迎接著東升的旭日，伴著美麗的的校園盡情地在操場上奔跑，在校園中跳繩，在林蔭下漫步，在樓梯邊談笑，享受著一天中最清涼的風，碰到老師問聲早安，見到同學打聲招呼，相繼進入教室開始一天的征程。
曾記得，每個飯前，將要下課時，我們總是急著下樓去取父母送來的飯。眼中常有期待的目光，心中總有溫馨的感動。下課了，快步跑到母親身邊，貪婪的吃著，聽著母親親切的嘮叨，不經意間看到母親滿臉的笑容，心中生出更多的幸福，直到看著她帶著飯盒離開校園，才記得自己還有更重要的事情要做。
曾記得，每個課堂，我們總是那么全神貫注，側耳聆聽老師講的每一個重點，手上的筆一直不停的滑動。每當被點名提問的時候，臉上也會閃過一絲無比倒霉的表情，答案也是那么的干脆利落?？偰苈犚娎蠋焽Z叨的話語，卻讓人感到無比的親切;總能看見同學們一起討論難題的情景，讓你不由的獲得前進的動力。我們永遠是那么謙虛團結，就像我們當初永不言棄的誓言......
生活散文范文第3篇
散文是 “ 集諸美于一身 ” 的文學體裁。文學是表達人生和傳達思想感情的。通常來說，小說，詩歌，戲劇無論是在結構上，或是格律、剪裁、對話等安排布局上，都很有嚴格的要求。而散文，卻可以自由些，看來只是不經意地抒寫著一己的經歷和感受，所表現的多是零星雜碎的片段人生。其流變和分類如下：
1. 古代散文
我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。
我國古代散文的發展歷程：
(1)先秦散文
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
(2)兩漢散文
西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。漢賦四大家 —— 司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。另說，司馬相如，枚乘，賈誼，淮南小山。
(3)唐宋散文
在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的 “ 唐宋八大家 ” 也在此時涌現。
(4)明代散文
先有 “ 七子 ” 以擬古為主，后有唐宋派主張作品 “ 皆自胸中流出 ” ，較為有名的是歸有光。
(5)清代散文
以桐城派為代表的清代散文，注重 “ 義理 ” 的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為 13 類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。
2. 現代散文
現代散文定義，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。
廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。
現代散文的特點是通過對現實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎上加工創造;不一定具有完整的故事情節和人物形象，而是著重于表現作者對生活的感受，具有選材、構思的靈活性和較強的抒情性，
散文中的 “ 我 ” 通常是作者自己;語言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側重;根據內容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細節如生活片段作形象描寫、心理刻畫、環境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術手法，創設一定的藝術意境。散文的表現形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文?？傊?，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。
根據散文的內容和性質可分為以下幾類：
(1) 敘事散文 ：以寫人記事為主的散文。
(2) 抒情散文 ：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。
(3) 寫景散文： 以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。
(4) 哲理散文 ：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。 教師從以下幾個方面確定教學內容：
其一，作者個性化的言語表達、語句章法。散文的語言自由隨意，風格多樣。既有最本色的如話家常、娓娓道來的語言，也有最優美的經過精心錘煉，講究文辭的語言。因此，散文語言非常值得也最適合學生的揣摩與學習。這是語文的思路，更是散文的思路。
其二，作者的所見所聞及其個人化的言說對象。
散文是抒發作者的情感的，而不是解說文本中所涉及的對象的。散文確實有現實所指，有外在的言說對象;但散文是文學作品，它是作者個人化的言說產物，是作者眼中心中特殊情境中的獨特的感覺，客觀的外在對象不在散文閱讀視野中。每個人心中眼中都有自己的“春天”，但是，閱讀《春》一文，卻需要感受朱自清心中的“江南的春”，這個典型的文人眼中的“春”有其純真童趣的極為獨到別致之處。
其三，作者的所思所想，他獨特的情感認知。
根據散文理論研究成果，目前多數學者都強調散文的藝術理性成分，強調散文中的“情思”和“理趣”。散文重思想，但是，散文中的思想感受，是充滿情感浸染的思想，而不是純粹的理性的思考與論證。散文教學必須重視散文的這一鮮明的特征。關于這一點，在本課程中，我們邀請了北京師范大學附屬實驗中學的 盛志武 老師就兩篇文本進行細致分析。
生活散文范文第4篇
首先,作者從總體上提出了自己對于散文的評價:隨意性、多樣化,并由此生發出散文“是一種沒有固定格式的最自由自在的文體”這一觀點。接著,作者列舉了一些作家的藝術風格特色,這樣寫,一方面既有力地支撐了自己認為散文“隨意性、多樣化”的觀點,也為下文評價郭沫若散文的風格做鋪襯;另一方面,還可以使閱讀者在比較中更準確地把握和理解郭沫若散文的風格。緊接著, 作者順其自然地引出對郭沫若散文風格的看法:在“豪放激越、氣勢磅礴”與“柔婉清麗、秀美含蓄”二者中,作者明確表示喜歡后者。而后,作者指出了《白鷺》的寫作特點,從文字和感受兩個方面進行分析,并引用原文表達了對郭沫若“絕妙地描繪”的贊嘆。最后用名句和原文弄“拙”成“巧”,進一步肯定了《白鷺》的藝術境界。
曉雪這樣對散文進行評論,掃除了評論文字的枯燥呆板,顯得隨性而又嚴謹,詩意而又準確,這與作者豐厚的閱讀積累和扎實的寫作功底是分不開的。通過學習,我們也摸索到了讀散文的一般方法。
一是靜心。散文是作家抒寫人生內蘊最真切、最自由、最富美感的一種精純的文學性作品,閱讀散文需要以心會心,心浮氣躁是讀不出散文的味兒的。曉雪能準確地定位一些名家散文的風格,正是得益于他多年的靜心閱讀。多讀多想,才能形成自己獨特的看法。
二是動情。不管怎么寫,散文總離不開一個“情”字,不管是借景抒情還是融情于景,作家都必須讓自己的情有所寄托。我們要賞析一篇精美散文, 就要把握作家所表達的“情”。這就要求我們從“情”的角度去閱讀,從情入手。正所謂“文章不是無情物”“一切景語皆情語”,對于一篇優秀的散文而言,要感受到作者的情,就需要找到作者寄托的物。曉雪就感受到了郭沫若為抒發對平常之美的贊嘆,以白鷺為載體的獨特感受,所以,他的評論也便得心應手。
生活散文范文第5篇
一、中國散文一興一衰，皆是真情的一得一失。60年代初期之所以產生一批散文名家和名作，形成一個不大不小的高潮，依賴的便真情的勃發。但不久社會生活的不正常，散文頓跌于套式，后一場“文化革命”使人的虛假惡性發展為瘋狂，文風以唯美主義又更演變為一種聲嘶力竭的空喊，以致于從此聲名狼藉?，F在的散文要振興，關鍵是為真情招魂。
二、唾棄輕而狂的文風，有人卻走向另一絕地，使散文的題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草草，矯揉造作，充滿女人氣，男不男女不女的二異子氣，小、巧、甜膩。振興中華，緊要的是振興國民性，增強民族的自尊自強自立的素質，散文要以此為己任，讓時代精神進來，讓社會生活進來，張揚大度、力度，棄去俗氣、小氣。
三、中國的文學愈來愈走向世界，散文要破除框式，搞中西雜交。弄通弄懂什么是民族傳統的東西，什么是外來的現代的東西，融匯化合，走出一條極民族化的又極具有現代意識的路子。散文之所以是散文，只有這么開放，才能堅實地獨立文壇，也才能在目前詩的散化、小說的散化的趨勢下，保持自己的純潔。
四、散文應該是美文，不僅是寫什么，而還要怎么寫。有人將散文當作寫小說前的訓練，或應景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身價在于它的嚴肅和高尚，要掃除一切陳言、潛心探索它的結構、形式、文字、反復試驗和實踐，追求它應有的時空。
五、當前社會正處在一個大變革的非常重要時期。社會的結構，人們的觀念都發生了變化和松動，社會走向多元化，人們的興趣趨向多樣化，嚴肅文學的地位似乎在下降，而通俗的、商品性的文學正走向高潮。散文要正視這種現象，要站在信息前頭，但一定要獨立思考。藝術要順勢而發展，卻絕不是可憐地迎合。重在征服。
馮驥才談散文
一位年輕朋友問我，何謂散文?怎樣區分散文與小說和詩歌?我開玩笑，打比方說：
一個人平平常常走在路上——就像散文。
一個人忽然被推到水里——就成了小說。
一個人給大地彈射到月亮里——那是詩歌。
散文，就是寫平常生活中那些最值得寫下來的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營造，更無須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫一點感覺、一點情境、一點滋味罷了。當然這“一點”往往令人深切難忘。
在藝術中，深刻的都不是制造出來的。
散文生發出來時，也挺特別的，也不像小說和詩歌。小說是想出來的，詩歌是蹦出來的;小說是大腦緊張勞作的結果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭。
那么散文呢?它好像天上的云，不知由何而來，不知何時生成。你的生活，你的心，如同澄澈的藍天。你一仰頭，呵呵，一些散文片斷仿佛片片白云，已然浮現出來了。
我喜歡這樣的散文：它是悟出來的。
葉延濱談散文——散文如何有所突破
現在散文寫作比較“混亂”，誰也把握不住，好像也沒有具體標準。在新時期文學中，最早詩歌曾經比較混亂，其實，換言之，最早出現百花齊放的局面?，F在散文也有點百花齊放了，因此，我覺得這種混亂對寫作者非常好!春秋戰國，亂世出英雄，新人可以借機而出，出了諸子百家，百家爭鳴，最終形成了一批大家。而孔子思想統治天下后，天才英才一代又一代，卻只能是注解其思想。
一要努力在題材上有新的突破——題材 文壇已有的模式很難打破，但新的生活方式和社會的變遷，給我們的寫作者提供了許多新的題材和寫作機會，做“第一只早叫的公雞”，挖掘新的體裁可以創造新的可能性，決不可拿著前人的范文來描紅。我提倡個性化人生體驗的表述，每個人都在與前人不同的時代與生活空間里活動，強化了個性，就也寫出了新的時代特色，同時也找到了與前人的差別。
二要特殊的語言表達——語言 文學是用文字符號來表情達意的，現在的作家生在一個開放的好時代，可以隨心所欲地寫，要勇于推翻前人的套子。魯迅等的成功是由于“無障礙運行”--舊的文言文剛退出了舞臺，新文化運動就像一片處女地，誰先播種長出的就是誰的苗。我最初創作處于“文革”時期，言論都很受限制，又加上“三突出”、“樣板戲”，文壇死氣沉沉，“文革”結束后，作家首先就是“說真話”，只要說一些自己的話，很新鮮，于是，被人們記住了?，F在有的年輕人不服氣，說他們寫的什么呀，其實，說真話也曾是很不容易的事，是一種推動社會進步的大革命。如今也是這樣一種情況，中國文學在思想上、在藝術上都進入一個全面開放的時期，比方說，散文界就沒有什么別人動不得的大師，也許可以說，散文的又一個“百家爭鳴”的時代到來了。每個想成“大家”的人就是創造語言的人。說自己的話，把自己的話說得最個性，最藝術的人就是“一家”。
三是跨文體和新文體寫作——形式
生活散文范文第6篇
青島新聞網訊，“首屆全國情感主題散文大賽頒獎典禮”近日在青島舉行。大賽由《散文選刊》主辦，自2011年1月征稿起，得到了廣大作家和文學愛好者的積極響應，收到海內外的應征稿件2萬余篇，按照“親情、友情、愛情、鄉情”四類嚴格評審，共評出獲獎作品230余篇。會議期間，《人民文學》《十月》《中國作家》《作家報》等文學報刊代表應邀蒞臨大會，并舉辦了文學報刊編輯與作者見面會暨文學講座活動。中國文化藝術產業發展專項基金的負責人向獲獎代表頒發文學藝術支持項目榮譽證書。著名作家、翻譯家張守仁為與會的獲獎者作了有關“語言與情感”的主題演講。