財產繼承范文第1篇
本文將圍繞“淘寶網店”是否可以認定為虛擬財產, 可否作為財產進行繼承以及如何進行加強對其保護入手進行簡述。
一、國內虛擬財產屬性問題
財產包括有形財產與無形財產, 虛擬財產作為一種新型財產類型, 具有虛擬化特點, 由于其數字化非物化的特點, 被認定為一種無形財產。
現在國內虛擬財產屬性存在著界定不清的問題。雖然公認虛擬財產具有效用性和價值性、稀缺性、可支配性和可流通性等基本特征。但具體虛擬財產的屬性還是沒有到達一個“大一統”的層面。目前國內存在著知識產權說、債權說、物權說等眾多說法。
1.什么是虛擬財產?
首先對什么是虛擬財產暫時沒有一個準確的概念, 就“虛擬”二字而言, “虛擬”一詞常用來指稱那些和被修飾的術語產生幾乎一樣效能的東西。20世紀90年代以來, “虛擬”一詞被用來描述幾乎所有與計算機、因特網技術有關的東西。
如今而言, 從狹義的角度來說, 虛擬財產主要是指網絡游戲中裝備、寵物、賬號等;而從廣義的角度來說, 越來越多的例如QQ號、電子郵箱、微博名等都具有虛擬財產的性質。
隨著網絡社會的不斷發展, 對于虛擬財產的理解不斷擴充, 對于虛擬財產定義的解釋也不應適用原來僅指在互聯網環境中具有金錢價值的一種權利, 是財產在互聯網上的表現形式。筆者更為同意的觀點為, “虛擬財產應當是能夠為人所擁有和支配并且具有一定價值的網絡虛擬物和其他財產性權利”。在當今網絡環境之中, 許多虛擬物以其所具有的特權或者網絡資源享有比一般用戶更為豐富的財產性權利, 這也應當被認為是虛擬財產。
2.淘寶網店對于店主是否屬于虛擬財產?
關于淘寶店主是否具有虛擬財產, 以及這些財產屬性與來源主要有如下三種學說:
首先是知識產權說。這個觀點立足于虛擬財產如淘寶賣家網店的商標、營銷模式、產品套餐等都耗費了大量的時間和精力, 并進行了創造性的勞動, 這些虛擬財產具有一定知識產權屬性。
但筆者認為, 根據我國規定, 知識產權具有法定性, 智力成果必須依照專門的法律確認或授予才能產生知識產權。然而我國現行的知識產權法律法規未規定虛擬財產為知識產權的客體, 因此, 淘寶店主對虛擬財產享有的權利不是知識產權。
第二種債權主義學說認為淘寶網店作為一個虛擬財產和淘寶店主之間是一個債權關系。網店店主與買家之間的“下單”作為一種契約關系屬于債權范圍之內。
筆者認為, 債權主義符合現實情況。就“淘寶網”中, 有一部分交易通過的是支付寶平臺, 支付寶作為第三方支付平臺, 在筆者看來賣家賬戶與其存在債權關系。支付寶中的資金雖然不屬于貨幣, 但具有使用、交換的能力, 能幫助人與他人交易時產生合理預期。
第三種觀點是物權說, 該說認為:“只要具有法律上的排他支配或管理的可能性及獨立的經濟性, 就可以被認定為法律上的物”, 加之“網絡虛擬財產與民法上的物之間在基本屬性上是相同的, 所以, 在理論上認識網絡虛擬財產, 應當把網絡虛擬財產作為一種特殊物, 適用現有法律對物權的有關規定”。
筆者的觀點認為, 網店的屬性存在著虛擬財產的共性與特性, 不同的“虛擬財產”的定位不同, 較為支持的是一種虛擬財產應該屬于一種新型復合權利, 兼具有物權、債權和知識產權多種屬性。
二、“淘寶”網店作為虛擬財產可否繼承
1.是否可以繼承?
筆者認為, 虛擬財產依附于“淘寶”店主賬號, 賬號具有真實性、合法性、排他性。賬號上的信譽度具有效用和價值, 賬號內支付寶的金額屬于公民的收入。
2.哪些可以繼承?
根據《中華人民共和國繼承法》的第三條的規定, 遺產是公民死亡時遺留的個人合法財產, 包括:
(一) 公民的收入;
(二) 公民的房屋、儲蓄和生活用品;
(三) 公民的林木、牲畜和家禽;
(四) 公民的文物、圖書資料;
(五) 法律允許公民所有的生產資料;
(六) 公民的著作權、專利權中的財產權利;
(七) 公民的其他合法財產。
根據筆者前面的觀點, “淘寶”網店店主應當享有物權、債權以及知識產權, “淘寶”店主可將賬號作為遺產, 其繼承人應享有完全充分的繼承權。
3.如何保護好繼承權?
首先立法者要針對虛擬財產給出明確的態度, 在我國《虛擬財產保護法》一直遲遲未能出臺, 隨著社會的不斷發展, 虛擬財產的內涵也在不斷擴大, 急需法律對此做出保護性規定。
財產繼承范文第2篇
財產繼承制度是民事法律制度中的重要組成部分, 是為了維護私有財產不受侵犯而逐漸演變形成的法律制度。在中國古代以刑為主的法律體系之下, 法律作為皇權專制的專屬工具, 普通人的私有財產經常得不到有效的保障。隨著經濟不斷的發展, 普通人手中逐漸掌握了一定量的私有財產, 財產繼承制度也開始悄然萌芽。而隨著時代的發展和社會的進步, 個人私有經濟的增長壯大, 財產繼承制度逐漸分離出來, 不斷發展演變。
宋代由于商品經濟繁榮, 財產繼承制度相較之前更加完善嚴謹。宋代沿襲了諸子均分的繼承形式, 并且根據當時社會情況增加了諸多律法。對于戶絕家庭的財產繼承, 寡婦、出嫁女、未婚女以及遺囑繼承方面都做出了完善的規定, 在南宋這個時期的財產繼承制度可以說是發展到了中國古代社會的巔峰。
二、南宋財產繼承制度的形式
(一) 法定繼承
中國古代封建社會一直以家族為基準, 在家族這個大環境之下始終貫徹實行家族財產制。為了凸顯出家長在家族中的首要地位, 維護家長在家族里的支配權, 以封建社會家長的地位來證明皇權至上的理論, 所以中國古代的法律是嚴禁分割家族財產的。在傳統封建社會, 法律對分割財產方面的重視度十分的高。在《唐律疏議》中就明確規定:“諸祖父母、父母在, 而子孫別籍異財者, 徒三年。”用法律的強制力來禁止子孫分家析產。
《名公書判清明集》中有案例:“父母身亡, 已當服闋, 分而為三, 省簿各有姓名。”不論是單次還是多次分配家產的方式都需要遵守平均公正的原則, 并且不管是家產多寡還是族人數量多或者少依舊要求公平分配, 因為在家產較少的家庭中分配平均尤為重要, 而家產多的大戶人家為了保證子嗣不因家產分配不均產生矛盾導致影響家族的生存發展, 也同樣要求公正平均。
(二) 遺囑繼承
在南宋遺囑繼承是繼承遺產的重要形式之一?！睹珪星迕骷肪砹S氏“忽然病患, 面受遺囑”是典型的口頭遺囑。除了口頭遺囑和自書遺囑之外在中國古代還有家訓這一方式, 前人通過將自己一生的經驗教訓編寫成書教導后輩, 其中包含有關于財產分配的內容, 也可看做是遺囑繼承的一種方式。
1. 遺囑繼承的有效條件
首先, 立遺囑人需要達到一定的年齡條件;其次, 遺囑須經官方押印才有效性;再次, 遺囑需要保證繼承人的權益并且得到家族的認可, 這樣規定的方式是為了更好的保護家族財產的完整性。
2. 遺囑繼承財產的數量限制
宋朝初期法律對遺囑財產的數量沒有設立限制, 財產繼承的數量全部由設立遺囑的人自行分配決定。到了南宋時期開始對于遺囑財產的數量和分配模式進行了一定的限制。
(三) 代位繼承
代位繼承在現代社會的概念是指在法定繼承中, 被繼承人子女先于被繼承人死亡, 由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。宋代的代位繼承則分為“子承父分”和“妻承夫分”兩種形式。“子承父分”這種代位繼承是為了保證宗祧繼承的延續, 防止家族財產過于分散或者外流, 導致家族落魄。相較于南宋法律對于“子承父分”的不加限制, 雖然法律已經規定妻子擁有對亡夫遺產的繼承權, 但在中國古代封建社會男權至上, 女子地位低下的情況影響之下, 法律對于“妻承夫分”要求必須為亡夫留下子嗣, 將代位繼承的財產轉移給所立之子。如果沒有立下子嗣, 妻子私自擁有財產, 這部分財產會被官府沒收。
(四) 戶絕條件下的繼承
“戶絕”指家庭中無男性繼承人, 沒無嫡子和庶子等。此類家庭因為戰亂原因等等沒有了法定繼承人就成為了戶絕家庭。宋代“戶絕”財產繼承的法律規定與唐代相比更加完善細致, 主要是繼子和女兒的財產繼承。
1. 繼子的財產繼承
宋代法律為了保護家庭私有財產不受侵犯, 對戶絕之家規定了立繼與命繼制度。立繼是指丈夫去世, 然而妻子依舊在世但是膝下無子, 寡妻從近親處過繼一個嗣子以來延續香火并繼承遺產。立繼子所具有的法律地位是和亡夫的親生子同樣的, 可以繼承亡夫的全部財產。命繼是指夫婦雙亡且膝下無子, 所遺留財產無人繼承。由夫家的親屬推薦一位子嗣來作為命繼子, 因為命繼子并非是由亡夫亡妻指定的, 而是由近親屬推薦, 在法律意義上其實并不等同于親生子, 但為了保證家庭私有財產不會完全流失, 命繼子只能繼承絕戶家庭財產的三分之一。
2. 女兒的財產繼承
出嫁女又稱在室女, 是指尚未出嫁的女子。未嫁女對戶絕家庭的財產繼承額度相比歸宗女和出嫁女更多, 因為當時的社會情況和人們的思想所導致的情況。在當時, 人們認為女子出嫁后是屬于夫家的人, 在出嫁后與本家關系相對淡化了, 而未嫁女依舊屬于本家所以能夠繼承的財產相較之下更多?！秵试崃睢分杏幸幎?“諸身喪戶絕者……余財并與女。”可以看出在戶絕之家如果沒有子嗣可以繼承財產的情況下, 父母所遺留下來的財產除了一部分用作喪葬之外其余都有由室女所繼承。歸宗女是指已經出嫁但因為離異或者丈夫死亡等原因回到家族, 重回父家的女兒, 在這種情況下此人已經不屬于夫家而是屬于本家的人, 所以在戶絕家庭中歸宗女對于財產擁有一部分的繼承權, 但是歸宗女能獲得的財產相比室女來說要少一部分, 當出現沒有子嗣或父母雙亡的情況下, 當時的法律規定除了辦理喪葬的花費以外, 戶絕家庭的財產歸宗女可以獲得在室女子對應份額的一半。
出嫁女, 即是指已經嫁出去尚未回歸宗族的女兒。已出嫁的女兒是可以繼承一部分父母遺留下來的財產, 但是法律對此方面的繼承十分嚴格, 需要出嫁女盡孝道, 不得與夫家謀取家庭財產, 否則不予分配, 這也保證了父家財產不會流失。
宋代法律對此賦予了出嫁女享有繼承父家財產的權利。但是只有在沒有男丁, 繼承人也沒有立下遺囑, 并且沒有室女也就是未嫁女的情況下才能繼承財產。此外, 南宋對于養子和贅婿的財產繼承也作了相關規定:在沒有其他子嗣的情況, 如果妻子守節并未改嫁, 妻子便可以繼承代位于丈夫所遺留下的財產, 在立下養子之后, 養子便可從繼承所有財產;贅婿在宋代大致是“贅婿補代”、“贅婿養老”的性質, 女家沒有男性子嗣, 招婿上門接續宗祧延續香火, 補充勞動力, 并贍養女家老人。關于贅婿的財產繼承權, 在宋代初期是沒有財產繼承權的, 但如果贅婿在女方家庭中生活勞作, 并且通過運營使女家資產有所增加, 在戶絕情況出現后可酌情給予分配部分財產。
三、南宋財產繼承制度興起的原因
(一) 政治原因
南宋時期, 統治者依舊延續這種政治方式, 但因中央集權制的影響導致了中央政府的辦事效率低下, 對國家發展有很大影響。統治者開始重視發展農商業, 隨著經濟的不斷發展, 個人私有財產的問題逐漸加重, 特別是在財產繼承方面縱使已經有了較為全面的立法, 仍舊難以滿足當時社會對于此類矛盾的處理, 因此統治者在之前的財產繼承制度上又加以修改完善。并且當時是社會經濟發展繁榮的時期, 為了增加國庫收入統治者將手伸入了百姓的私有財產之中, 在不能增加賦稅以免導致民怨沸騰的情況之下, 在遺產分割上針對戶絕家庭所設立的財產繼承制度又為國庫增加的收入。正因為這種政治情況使得南宋的財產繼承制度發展迅速。
(二) 社會原因
古代封建社會重農抑商, 一直發展到了宋代社會, 統治者才開始重視農商業和手工業。而這時社會也從最早的男耕女織的經濟形態發展到了商品經濟。在經歷了長期的戰爭之后的一段平和時期, 社會相對平穩發展, 為了促進經濟的發展, 商業和手工業不再受到當時社會的歧視。正因如此南宋商品經濟蓬勃發展, 連土地也可以作為商品進行交易。
四、南宋財產繼承制度的影響
(一) 對于南宋社會的影響
1. 積極影響
南宋財產繼承制度因為其財產繼承制度的完善性提高了司法官員的工作效率, 能有效快速的解決問題, 充分體現出南宋財產繼承立法技術的高超。同時也促進宋代商品經濟的深入發展和私有觀念深入人心。隨著商品經濟的繁榮發展, 個人私有財產不斷增多, 而官府對于私有財產的保護也日漸加強, 這樣久而久之成為一種良性循環。
2. 消極影響
究其根本原因是為了加強中央集權制, 保證統治者的權利, 這與法律所要表達的觀念是背道而馳的?？v使南宋財產繼承制度相對較為完善, 但是受當時社會風氣和思想的影響, 對于商品經濟法制的影響十分淺顯, 使得民事法律制度缺乏理論上的指導。
摘要：繼承制度早在先秦的禮制中就已有規定, 演變到宋代已經達到了頂峰, 這一時期的法律對財產繼承制度規定較為詳盡完備。從案例著手研究宋代財產繼承制度, 對于促進我國社會主義法治建設有著深遠影響。
關鍵詞：財產繼承形式,原因,影響
參考文獻
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財產繼承范文第3篇
一、嚴格審查繼承人提交的證件、證明材料是否真實
公證人員在繼承權公證實踐中首先應做到對繼承人提交的證件、證明等材料的真實性進行嚴格審查[1]。主要包括以下內容:
一是繼承人提供的《戶口簿》和《居民身份證》等證件。
二是被繼承人的死亡證明。
三是被繼承人遺產的財產清單、財產所有權證明。
四是要提交能證明所有合法繼承人情況的材料, 這些材料由繼承人所在單位的人事部門亦或是所在地的基層人民政府出具, 把每一位合法繼承人的姓名、住址、性別、年齡、與被繼承人之間是什么關系、職業、單位等相關信息詳細列舉出來;如果有的合法繼承人已經死亡, 應注明其死亡時間、地點、生前地址等, 還要提供相應的死亡證明。
五是如果有的合法繼承人自愿放棄了自己享有的繼承權, 但又無法到房屋所在地公證處親自發表聲明的, 應在當地公證處辦理公證, 聲明自己自愿放棄繼承權, 并把放棄繼承權公證書提交到房屋所在地公證處。
六是對于轉繼承, 相關人員應提高轉繼承關系的證明材料;對于代位繼承, 相關人員應提交代位繼承關系的證明材料, 并正確區分代位繼承與轉繼承。
七是合法繼承人可以依法委托第三方代為辦理相關事宜, 但需要提交公證過的委托書, 寫明繼承人愿意繼承死者的合法遺產, 并委托代理人辦理繼承相關事宜等。
二、在公證實踐中正確區分代位繼承與轉繼承
(一) 明確代位繼承人在代位繼承中的范圍
繼承法規定的代位繼承人是指被繼承人的子女的直系晚輩血親, 不僅包括自然血親, 還有擬制血親[2]。在《關于貫徹執行<中華人民共和國繼承法>若干問題的意見》中, 最高人民法院規定:被繼承人收養的子女、已經形成撫養關系的繼子女的養子女享有代位繼承權;被繼承人的親生子女收養的子女享有代位繼承權;被繼承人收養的子女的養子女享有代位繼承權;跟被繼承人之間形成撫養關系的繼子女所收養的子女也享有代位繼承權。此外, 最高人民法院在該意見還明確規定代位繼承權不受到輩數的約束。
(二) 明確轉繼承人在轉繼承中的范圍
在轉繼承中存在兩個繼承關系, 一個是確定繼承人的繼承法律關系的出發點是被繼承人, 另一個確定繼承人的繼承法律關系的出發點是被轉繼承人。在公證實踐里, 公證人員應仔細區分兩個繼承關系存在的區別, 切忌因某人得到了轉繼承權而對其他被繼承人享有的繼承權產生影響。因為在轉繼承里, 被繼承人子女的直系晚輩血親并不享有對被繼承人的繼承權, 而是代替被代位繼承人去合法繼承被繼承人的遺產, 且代位繼承人只能繼承被代位繼承人應當繼承被繼承人的遺產份額。對轉繼承而言, 兩個繼承關系在確定時擁有不同的出發點, 通常會導致部分人既是轉繼承人又是合法繼承人的情況, 即同一個人可能會同時享有轉繼承權、繼承權。所以公證人員要正確劃分轉繼承人范圍, 避免出現繼承人遺漏的情況。
(三) 轉繼承不能被當作代位繼承
轉繼承指的是在被繼承人死亡之后, 繼承人還沒能成功繼承其遺產, 并先于獲得財產所有權就死亡了, 那么該合法繼承人享有的權利將依法轉由其他繼承人依法繼承。而代位繼承指的是被繼承子女的死亡時間早于被繼承人, 那么就會由其子女的直系晚輩血親取得代位繼承權, 從而代替繼承人行使遺產繼承權利。由此可見, 轉繼承是合并了兩個先后發生的繼承法律關系, 遺產所有權只發生一次轉移, 與代位繼承類似, 但二者并不相同。因此, 公證人員不能混淆, 要避免把直系晚輩血親及其他合法繼承人依法享有的繼承權排除。
如吉林省吉林市江城公證處的公證員就經手了類似的公證案例, 即:張某于1978年死亡, 遺有配偶王氏和一個女兒。1989年, 張某的女兒死亡, 遺下配偶劉氏和一個女兒。1992年, 被繼承人張某被政府統一規劃和改造的私房政策得到落實, 由于其合法繼承人———女兒張氏于張某死亡之后、張某的遺產被分割之前去世, 所以張某之女享有的財產權利應當依法轉移給其他繼承人王氏、劉氏和其女兒。如果公證人員把該轉繼承視作代位繼承, 那么就只有張某的外孫女能繼承他的遺產, 王氏、劉氏依法享有的繼承權就被剝奪, 這顯然是不合理、不合法的, 應正確區分、嚴謹對待。
三、結語
對于實際的公證工作, 繼承權公證涉及到越來越復雜的法律關系, 被繼承人遺產的種類也日益多樣化, 所以公證人員務必客觀、全面、準確地為當事人解釋法律規定、當事人依法享有的義務和權利、公證要求及注意事項、后果等, 嚴禁出現錯誤和遺漏, 為改革公證工作貢獻力量。
摘要：在繼承制度中, 轉繼承與代位繼承都是特殊的形態, 兩者都占據著舉足輕重的地位。但是在公證實踐中, 轉繼承與代位繼承存在不同之處, 需要公證機構的公證人員嚴格審查、正確區分, 從而為公證工作水平的提升提供保障。
關鍵詞：繼承權公證,代位繼承,轉繼承,區別
參考文獻
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財產繼承范文第4篇
在清明節到來之際，我和媽媽去烈士陵園掃墓，以祭奠那些為國捐軀的英雄。我們坐上公共汽車，轉眼間，來到了烈士陵園。園內已經是人山人海，但是秩序井然，氣氛莊嚴肅穆。人們胸戴白花，手捧著鮮花，默默來到陵園前獻花，用這種方式，來表達對烈士們的無盡懷念。
我來烈士紀念碑前，高高矗立的烈士紀念碑上面的“威風壯年月，浩氣貫河汾”十個大字，在陽光下熠熠生輝，它們是對革命烈士的英雄氣概的真實寫照。站在這里我不禁浮想聯翩，我們今天的幸福生活是革命先烈拋頭顱，灑熱血換來的，我們怎么能不好好珍惜今天的幸福生活呢?
我心中暗暗地想：愿革命先烈在九泉之下能夠安息，革命先烈精神是一座永垂不朽的豐碑，將永遠激勵著我們。我們要繼承先烈的遺志，好好學習，立志成材，為建設美麗和諧的介休，貢獻自己的一份力量。
財產繼承范文第5篇
長征猶如一座豐碑，光輝地立在了中華民族復興的偉大史冊中，成為中國人民在中國共產黨的領導下，發奮圖強，堅忍不拔，積極向上，戰勝任何困難的精神力量。歷史事實已經證明，長征鍛煉了中國共產黨，使黨由幼稚走向成熟。正是憑著長征精神，中國共產黨領導的人民軍隊，才戰勝了難以想象的艱難險阻，創造出了無數可歌可泣的人間奇跡，使中國革命轉危為安，最終取得長征的勝利，抗日戰爭和解放戰爭的勝利，中華人民共和國建立以后，長征精神激勵著一代又一代的青年，為社會主義革命和建設事業不懈奮斗。歷史也將證明，在改革開放新的歷史時期，在社會主義市場經濟的新的歷史條件下，長征精神還將繼續激勵中國青年堅定地跟黨走建設中國特色社會主義道路的信念，在中國現代化建設中發揮出巨大的作用。撫今追昔，共和國和滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面的小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行。
傳承長征精神，就是要樹立忠于人民、忠于事業的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結合。當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現，青年的人生道路才會煥發光彩。傳承長征精神，就是要堅持艱苦奮斗、百折不撓的精神，長征給人們一種深刻的啟示：一個民族，一個國家，一個政黨，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業，創造輝煌。我們要徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌，鞏固和發展社會主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進行艱苦的努力。艱苦能磨煉人，創業能造就人。青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發揚甘于奉獻和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環境中去，經歷風雨，經受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業。青年興則國家興，青年強則國家強。
走進21世紀的中國青年，一定能夠接過前輩長征的火炬，讓偉大的長征精神代代相傳，在實現中華民族偉大復興的新長征路上，譜寫出更加壯美的青春之歌。弘揚和培育民族精神，是社會主義思想道德建設的一項極為重要的任務。中華民族在世世代代的發展中培育、積累和形成的以愛國主義為核心的團結統一，愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，反映了人們創造了美好生活的不懈追求，推動著中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發展壯大，是中華民族始終保持強大生命力、創造力和凝聚力的強大精神支柱。中華民族向來以勤勞聞名中外，勞動模范楊懷遠爺爺憑一根小扁擔，幾十年如一日為乘客挑行李。勤勞是勞動人民的本色。我是鄉下人，但是從沒下過田，也沒嘗試過地里干活的那種種滋味，但我明白，勞動最偉大，勞動最光榮，瞧不起勞動的人，就是瞧不起自己。祖國的宏偉建設需要高素質人才。我國的周恩來總理，在青少年時，就立志要為中華之崛起而讀書，但我也時刻記著自己的諾言：努力學好文化，長大后報效祖國。上課了，一雙小手寫個不停;雙休日，在房里看課外書，有時，也畫幾幅圖，寫幾篇趣文。一天到晚忙個不停。我們班里是一個素質較好的班級，在學校舉辦的背古詩比賽中，有三名同學分別獲得了
一、
二、三名的好成績，是啊!我們不努力，又怎能去報效祖國呢?立志報效祖國，我們要力爭全面發展呀!通過素質教育的實施，我們進步得很快，可是離時代的要求還差得很遠。弘揚和培育民族精神，立志報效祖國，是我們青少年一代唯一的奮斗目標，立志報效祖國，是歷史賦予我們青少年一代的最強使命。讓我們團結起來，用實際行動，去報效祖國吧!
從1934年10月，到1936年10月的整整兩年中，中國工農紅軍離開了原來的根據地舉行了震驚世界的二萬五千里長征。長征是中國共產黨領導的人民軍隊創造的英雄壯舉，是人類戰爭史上的奇跡。長征以世所罕見的艱難困苦鑄造了舉世聞名的長征精神，成為中華民族百折不撓、自強不息的象征。在漫漫長征路上，不僅有槍林彈雨，還有急流險灘、雪山草地，更有饑餓、寒冷、疾病等等難以想象到的困難。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”。面對各種險惡的環境，紅軍廣大干部戰士表現出了壓倒一切敵人、戰勝一切困難的革命英雄主義氣概?？恐⒂聽奚?、不屈不撓的革命意志，紅軍沖破了一道道敵人的封鎖，越過了一道道的艱難險阻。1月15～17日，中共中央在遵義舉行了政治局擴大會議，著重總結了第五次反“圍剿”失敗的經驗教訓，糾正了王明“左”傾冒險主義在軍事上的錯誤，確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領導，制定了紅軍爾后的戰略方針，從而在最危險的關頭挽救了紅軍和中國共產黨。這次會議是中國共產黨和工農紅軍歷史上一個偉大的轉折點。3月，組成了實際上以毛澤東為首，周恩來、王稼祥參加的三人軍事指揮小組。他們以中共中央、中央軍委的名義指揮紅軍的行動。中國工農紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年中，紅軍長征轉戰十四個省，歷經曲折，戰勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉移到了西北，為開展抗日戰爭和發展中國革命事業創造了條件。今天我們進行的社會主義現代化建設，是新的長征。走在新長征路上，我們應繼承和發揚當年紅軍長征的精神，把長征這份寶貴的精神財富變成推動我們各項事業前進的巨大力量。作為一名新時代學生,我們要把長征的精神當作學習的動力,珍惜今天來之不易的大好時光,刻苦學習,全面發展,成為祖國有用的棟梁之才。弘揚長征精神1934年10月，為了粉碎敵人的圍剿，中國工農紅軍從江西瑞金出發，進行了舉世聞名的二萬五千里長征。1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會寧勝利會師。中國工農紅軍的二萬五千里長征是一部史無前例、雄偉壯麗的史詩。在漫漫長征路上，有峽谷急流，有雪山草地，有烏江天險，有彎彎赤水，有大渡激流。據美國著名記者斯諾統計：紅軍一共爬過了18條山脈，其中5條終年冰雪覆蓋;渡過24條河流;經過12個省份;占領過62座城市;突破10個地方軍閥組織的包圍，此外還打敗或躲過追擊的中央軍，終于勝利到達陜北革命根據地，開創了中國革命的新天地，創造了人類歷史上的偉大奇跡。盡管，紅軍長征勝利已經過去了七十年，但長征精神卻萬古流芳，永垂不朽。
長征中的紅軍戰士為什么能冒著敵人的槍林彈雨，克服重重艱難險阻，終于實現了自己的戰略目標。他們靠的是什么?靠的是長征精神。沒有氣吞山河、勇往直前的革命英雄主義和革命樂觀主義，長征的勝利是不可想象的。偉大的長征給世人留下了偉大的長征精神。這種精神，就是把中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發的精神;就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。在長征勝利70年后的今天，長征將士的夢想早已變為現實，新中國已巍然屹立在世界東方，改革開放已推進多年，人們的物質生活有了極大的提高和改善,我國各族人民在黨的領導下，正在為把祖國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而團結奮斗。要實現這個宏偉目標，任重而道遠。這就是新的偉大長征。在新長征的道路上，我們要始終以革命先輩為榜樣，更好地繼承和弘揚長征精神，珍惜來之不易的幸福生活，堅定報國之志，揚起理想的風帆;學習上或生活中遇到困難時要勇敢面對、百折不撓,要學會在失敗與挫折中磨練自己堅強的意志。生活中也要繼續發揚革命先輩艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統，做到吃苦在前，享受在后，將長征精神作為我們人生成長歷程中永遠的寶貴財富。我們要把長征精神發揚光大，腳踏實地，遵紀守法，團結協作，甘于奉獻，奮發圖強，開拓進取。讓我們一起，共同努力，把我們的校園建設得更加和諧、更加進取、更有生機。
就是這樣一支隊伍，在穿越那野獸都不愿涉足的禁區，爬雪山過草地,卻從來沒有放棄過打敗敵人、建立一個屬于自己世界的信念。長征，目標既定，義無反顧。不管有多少磨難，多少挫折，唯一需要堅持的是：向目標沖擊，向目標逼近，這是何等樣的一種鋼鑄信心!中國申奧，歷經十余年;中國足球沖入世界杯決賽圈，歷經數十年;中國加入“世貿”，也歷經十五年。一朝夢圓，撫今思昔，同樣是鎖定目標，義無反顧，昂首奮進，攻關奪隘，透著長征精神的燦爛光輝。這不禁讓人想起了互聯網，經歷了1999～2000年的激情飛揚之后,中國網站無一例外地都進入了2000年的神情凝重.當初,我們只看到了冰山露出水面的一角,就情不自禁地被它水下的部分所吸引,而如今,這看不見的水下冰山卻讓人們有點害怕……