下面是小編精心推薦的《環境行為心理學論文(精選3篇)》，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！摘要：人創造環境，環境也創造人。高校校園中生活的主體是師生。師生的行為是產生校園功能的本源。師生的心理及行為決定著校園空間的使用方式，本文對包括不同層次、不同功能的校園景觀空間中，人和環境的互動狀況和師生在校園環境中的行為心理需求和校園物質環境對人們不同屢次需求的提供進行分析，使得我們的高校校園環境景觀設計能夠最大可能地滿足校園師生的行為心理需求。
第一篇：環境行為心理學論文
環境行為心理學在城市居住區景觀設計中的應用
摘 要：由于我國缺乏居住區環境景觀設計的經驗，居住區環境景觀設計不合理，風格和制度尚不明確。 通過對我國居住區環境景觀設計的認真分析，對社會發展和居民需求的認真分析，對居民對現階段居住區環境景觀設計的要求進行實地調查。 并通過對居住區環境景觀功能落后和缺乏人性化設計的調查分析。為了設計出適合我國居住區的景觀設計理念，為實現有利于居民生活的居住區環境景觀設計提出了一些建議。
關鍵詞：居住區;環境景觀;設計分析;應用策略
隨著時代的快速發展，人們過去常常關注房屋的建筑面積，但如今居民不僅關注室內環境設計，而且對居住區的環境景觀提出了更高的要求。居住區的環境景觀承載著居民的生活。在以前的住宅區設計中，沒有良好的綠化和道路規劃，但住宅區戶外規劃和設計也被忽略。居住區的設計應滿足居民的日常需求，提供生活，休閑和活動各種功能。
1 環境心理學在居住區環境設計中需要解決的問題
居住區環境設計中，應用環境心理學需要解決的問題包括：(1)人們如何共享公共空間;(2)人們喜歡什么樣的社區環境;(3)怎樣改善社區居民的生活質量;(4)什么樣的環境可以減少犯罪發生率。 這些問題可以通過建立居住社區，了解居住區中人們的行為方式和心理特征，將其應用于空間從而得到解決。
2 居住區環境景觀設計中存在的問題
2.1功能性滯后
我們國家有很多單位公寓樓。建筑物時間年代久，功能單一且嚴重落后，無法再滿足居民的需求。住宅設計的功能落后主要體現在以下幾個方面：首先，沒有景觀建設，缺乏公共空間，居民區非常狹窄;居民多，基本沒有公共空間，建筑物之間沒有綠色設計。其次，建筑的模式相似，情況大致相同，由此導致住宅景觀單調，顯得非常乏味。第三，住宅空間凌亂。 由于缺乏景觀設計，景觀空間相對狹窄，居民隨意堆放物品。 第四，停車位不規范。 隨著居民使用車輛的增加，對停車車輛的空間需求也在增加。
2.2不重視 環 境景 觀 的生 態效 率
以往的時候，住宅區的建設計劃沒有包含綠化計劃，并且缺少綠化通道和大面積的綠化帶。居民區空間狹窄，無法設計綠化帶。通過實地調研，我們發現居民區的環境設計主要體現在：首先，無論當地天氣和實際條件如何，在居民區都種植大面積的草坪，在全國各地采用相同的設計模式。其次，住宅綠化樹種的選擇相對簡單，通?？梢苑从吵鲎≌瑓^的清潔度，但是單一的樹種不能保證綠化的穩定性。 第三，沒有遠見，大規模種植，為了取得快速的效果，在居民區種植速生植物，這種設計可以達到景觀效果，但沒有考慮到環境的可持續發展; 第四，缺乏人性化的設計，缺乏居住區的設計服務，忽視了居住區的安全，沒有考慮健康和體貼的設計。
3 環境行為心理學在居住區景觀設計中的具體應用
3.1居住區環境應符合人們的行為模式和心理特征
1.隱私權。也就是說，人們(個人或團體)試圖控制對他人開放或封閉的程度。 這完全取決于他與誰在一起，在哪里。 2.個人空間的情況。它是人周圍無形邊界內的空間。每個人都有自己的個人空間，稱為人際距離，但不排除社交交流和目光接觸。3.領域性。個人或團體對區域的臨時或永久控制，可以是地點或物體。 侵犯此區域的時候，其所有者通常會對其進行保護。
3.2領域性行為
1.個性化和標記。通常是住宅院子前的圍欄、柵欄等，社區入口的名字等;2.防御區域。分為預防和應對，建立個性化標記或領域標志品是預防，侵略是對侵犯后的響應。3.占有和使用.公共場所中的某些地方通常被固定的人群占據，人們獲得了自己的領域特權，例如，綠地，老年人在早上鍛煉，孩子放學后踢足球，年輕人在晚上使用。
3.3座位選擇和逗留區域設計
椅子的設計和放置會影響人們的行為，因此，沿建筑物周邊和面向道路的空間邊緣的座椅受到青睞。 這種偏好也體現在住宿區域的選擇上。 最受歡迎的住宿區域是建筑立面和沿空間的過渡區域。人們還精心選擇在凹面，拐角處，入口或柱子附近，以及樹木和路燈附近停留。
3.4道路與照明人車分流的方式
良好的設計可確保居住區的安全和安靜?？梢詫⒔煌臻g和居住空間視為一個整體，將分支或圓形末端道路劃分為居民區或群體，并將其與步行和自行車道系統以及綠化和鋪路空間結合起來，使其更具活力作為鄰里交流，臨時停車和兒童及老人活動。景觀照明應體現“以人為本”的概念，除了要考慮燈具的類型，亮度，明暗程度，顏色變化，空間搭配等因素外，還要結合不同風景名勝區的設計風格。例如，可以通過使用樹木，花朵，假山，柵欄和其他隱藏的光源來避免建筑物入口和出口，停車場和臺階，斜坡等處的照明亮點;休閑景點應有景觀燈，照明要“光影”，要注意藝術照明。
3.5領域標志品與空間過渡領域
從強到弱的有限元素是墻、障礙物和標記。 墻將人們分為兩個空間。 障礙包括玻璃，竹籬笆等。它們不僅分隔人，而且將它們連接在一起。 諸如地板標高，地板材料和方法，燈光顏色和造型變化等標志。 最清晰的標記是數字和符號，休閑廣場上的雕塑將空間隔開，而公共庭院中的柱子則將空間隔開。環境心理學研究發現，具有不同區域標記(標志，樹籬或墻壁)的社區在居民之間具有更積極的互動與合作，對領域入侵更敏感，對財產的破壞也更小。 空間之間的過渡應該順暢，邊界不應太僵硬以防止阻礙與外界接觸，例如良好的視線，以使孩子們可以看到相鄰操場上是否有朋友。
3.6老年人室外活動、交往的設計
健身設施需要豐富的活動和溝通機會，舒適且安全的環境，并為無行為能力的人提供方便，無行為能力的人通常位于建筑物的入口和出口，人行橫道和日常社區服務設施中。 步行，曬日光浴和園藝是老年人的常見活動。 戶外座椅的扶手和靠背應根據老年人的身體特征來制作。 室內和室外活動以及自然風光在老年人中最受歡迎。 室內和室外空間環境之間的視覺和心理聯系可以增強老年人的安全感和參與感。
結語：
本文對我國居住環境景觀設計進行研究的基礎上，分析了影響居住區景觀設計的各種因素，并針對目前存在的設計問題提出了整改方案。居住區的景觀環境是居民的居住環境。 因此，現代住宅景觀設計應分析居民的心理需求，居民的活動方式和行為，景觀設計應滿足不同群體的體育，娛樂和休閑功能。 只有滿足這些要求，我們才能設計滿足現代居住區的要求。
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(1.沈陽宏俊市政工程有限公司，遼寧 沈陽 110000;2.沈陽風景園林股份有限公司，遼寧 沈陽 110000)
作者：耿曉偉 劉英杰
第二篇：滿足行為心理需求的高校校園環境景觀設計初探
摘要：人創造環境，環境也創造人。高校校園中生活的主體是師生。師生的行為是產生校園功能的本源。師生的心理及行為決定著校園空間的使用方式，本文對包括不同層次、不同功能的校園景觀空間中，人和環境的互動狀況和師生在校園環境中的行為心理需求和校園物質環境對人們不同屢次需求的提供進行分析，使得我們的高校校園環境景觀設計能夠最大可能地滿足校園師生的行為心理需求。
關鍵詞：心理需求 行為 交往 校園環境 景觀設計
0 引言
順應高等教育理念的轉變，塑造能夠促進交往、滿足學生全面發展的充滿活力和文化氣息的校園環境，已成為一種普遍的共識和追求”。一個擁有特色的校園環境，一定是充滿活力的、生長型的，它吸引著校園中的師生，也使師生更愿意參與進來，形成環境—行為心理的良性互動。
1 相關理論和概念
1.1馬斯洛需要理論1954年美國心理學家馬斯洛(A·H·Maslow)在他的成長動機論中提出了“需要的層次”論，其理論提出人類有五種基本需求，即生理需要、安全需要、愛的歸屬的需要、尊重需要和自我實現的需要、尊重需要和自我實現的需要。
1.2行為的概念行為是人的心理反應，行動的目的和動機是為了滿足人們的需求。
1.3交往的概念交往是人類特有的存在方式和活動方式，是人與人l之間發生社會關系的一種中介，是以物質交往為基礎的全部經濟、政治、思想文化交往的總和。
2 促進交往的校園環境景觀設計
根據馬斯洛的人的需要層次理論，從屬和愛的需要是人的摹本需要之一，又是滿足更高層次需要的基礎和手段之一。這種需要在接園生活中表現為師生對交往活動的需求。尤其目前大多數高校都采取全日寄宿制，大多數學生遠離家庭，若社交動機或好群行為得不到滿足，就會產生孤獨感，不僅有礙人們互通思想、情感和互相理解，而且對心理素質的形成會產生消極影響。世界衛生組織近來提出，現代健康觀念已不僅指身體沒有缺陷或疾病，而是在精神上、身體上和社會交往上保持健全的狀態。這種新型的健康觀進一步說明了交往對身心健康的積極作用。
2.1滿足必要性行為的校園環境景觀設計 楊·蓋爾把我們的戶外活動類型分為必要性活動、自發性活動和社會性活動，每一種活動類型對于物質環境的要求都大不相同。在高校校園環境中必要性行為主要表現為認知識別和功能使用。認識活動是人在環境中定向、定位和尋址并能在付諸行動之前理解環境所包含的涵義，并尋找適當的參照系給自身定位，要求空間的可識別性。功能使用指學生學習、生活、運動等基本行為，將隨著知識經濟的到來，走向集中型、智能化。
由于這一類型的活動在一年四季各種條件下都可能進行，參與者沒有太多選擇的余地。因而也是對環境使用者影響最大、關系最密切的環境。符合師生必要性行為心理需求的環境景觀設計，有助于提高任務績效。
2.1.1教學環境 這里所說的教學環境不是教學、科研工作直接使用的空間，而是在進行教學、科研工作的建筑以外，包圍教學建筑的一切空間，它為其所包圍的教學建筑內部活動提供適宜的環境。這些空間應該具有滿足教學建筑采光、通風要求的適宜尺度，并應該是開敞、明快、寧靜的?？紤]到教學樓的采光和通風要求，不宜緊臨教學建筑的外墻種植高大的喬術和茂密的灌木，以避免使空間變得陰暗、蔭蔽。為創造寧靜的環境，教學空間內，最好布置成步道區，也不宜設置運動場地。在教學區內，可以在建筑群中有重點地布置一兩個尺度適宜的景觀空間，作為學生等候上課和課間休息的活動場所，也是校園的必要景觀區。且作為校園的主要知識傳播中心和師生活動服務中心，高效、快捷、明確的環境識別是這一區域的環境景觀特征。
2.1.2交通環境 道路是組織整個校園空間的骨干。而交通空間是以疏導人流、車流為主要功能，它既是在建筑物圍合的許多空間之內穿過，又構成了一種特殊的狹長空間?？煞譃槿肆?、車流、人車混流交通空間，其寬度應與人流、車流相適應，并配合設置綠化及必要的輔助設施，包括停車場地。交通空間是動態的、喧鬧的，應盡可能降低其對臨近建筑或地帶的影響。交通空間宜是開敞的，不宜是封閉的，使人們行走其間能夠左顧右盼看到周圍景觀，尤其車流交通空間應該具有開闊的視野，以防止發生交通事故。
林蔭道是一種特殊的交通空間，它是以沿道路一側或兩側成排種植闊葉樹，形成樹冠綿延覆蓋下的遮蔭交通空間，對于劃分空間、遮陽避暑、降低噪音具有重要意義。對于過長的步行道，還應該設置景觀節點或變換路兩側的風景，防止產生視覺疲勞。對于大面積的方形草坪，我們應滿足師生抄近路的習慣，設置斜向鋪裝。清晰的環境識別有助于人們有效的組織路線，在重要的交通點設置方位指示牌是十分重要的。
2.1.3體育運動環境 體育運動環境是指進行體育教學、鍛煉、比賽等各種體育活動空間的環境。各種運動空間的場地尺度，應符合有關規定。運動空間是喧鬧的，在功能分區上，應為其安排適當的位置，盡可能減少對其他建筑的噪聲干擾。在各個運動空間周圍宜適當種植喬木、灌木和草坪既可作為隔離地帶，隔離帶可以減低噪音，又可以起到部分遮蔭作用，以供人們在運動間隙時休息使用，也為那些觀看的人提供場所，促使更多的學生加入體育鍛煉。
2.1.4學生宿舍環境 我國高校傳統的布局是由教學區、學生宿舍區、體育運動區及教師生活區構成的，但是隨著大學與社會的接軌，學生宿舍區越來越淡化，很多宿舍區布置在校外，這在一定程度上給了學生更多自由的空間，但更不利于學校的管理。大部分學生反映這種方式不利于同學間的交流，更不存在班級的含義，高中一直處于填鴨式教育的學生很難適應，以至于成績直線下降。我們更傾向于宿舍的公寓化轉化，滿足學生的不同層次的需求，且布置在校園的邊緣，根據地域氣候，朝陽避風，與學生活動中心、食堂、操場、教學區方便到達。通常當教學區、體育活動區、學生生活區呈三角狀態布置時，相互之間距離最短，利用率最高。在宿舍區周邊也應提供相應的生活設施。對于宿舍周圍的商業攤點要統一管理，盡可能在不破壞環境衛生的情況下，滿足學生的需求。
2.2促進自發性行為產生的校園環境景觀設計 自發行為與必要性行為不同，只有在人們有參與的意愿，并且在時間、地點可能的情況下才會產生。對于環境規劃而言，這個層次上的環境提供是非常重要的，它決定著校園環境的活力。交往與群化是人們社會聯系的基礎，對師生溝通、學科交融起到積極的促進作用?，F代校園更加強調交往的隨意性和偶然性，如聊天、曬太陽、散步、駐足觀望等。為此，要提供一系列從開放到私密的領域性環境空間，滿足不同個性學生的需求。在整個校園環境中建筑物把校園分割或圍合成許多大大小小的空間。如若想把校園中所有的空間都布置得十分完美，恐怕是不需要的，也是不可能的。這就需要區別各個空間的重要程度，確定一級空間、二級空間和三級空間，分別在尺度、形態、性質、營造等方面給
予不同的處理，支持不同的行為，并運用收和放的布局手法把空間聯系起來，形成空間序列。
2.2.1一級空間 一級空間指的是校園主要廣場空間、主軸線空間或重要的歷史性空間。這種環境空間要體現校園的獨特性，是重要的禮儀性活動的使用空間，應給人開敞、明快、振奮的感覺。一般300m為該區域的控制尺度。300*300m是步行者愉快勝任的適宜距離，亞歷山大在《模式語言》中建議的節點距離300碼(約275m)，300m也與中國古代風水形勢說的“百尺為形，千尺為勢”中的千尺(千尺約為230-350m)不謀而合。因此，將300m作為控制規模是合適的，便于學生、教師愉快的感知。在一級空間處理中，很多規劃設計只強調了氣派，忽視人對于環境尺度的控制把握，造成了非人性化尺度的空間浪費。因而我們在這個層次的開敞空間中更強調環境和人的互動。
2.2.2二級空間 二級空間應該包括小型的庭院、樓間綠地等空間，具有一定的景觀特征。這是個中觀尺度的空間。C·莫丁在《城市設計：綠色尺度》一書中提出70*70m～100*100m作為充滿活力又宜人的尺度，其空間的感受是符合人性化要求的。將之作為大學校園中觀空間的控制尺寸可以營造理想的景觀節點，有利于校園環境景觀的有機生長。二級空間往往在校園環境中均勻分布，它是校園中每個功能區的景觀核心，相對封閉，使用者也相對穩定，而且使用時間延續性長。由于在該空間中會出現多種層次的行為需求，我們應該通過景觀元素進行空間劃分，滿足人們的不同需要。
2.2.3三級空間 在校園中，我們最簡單的“交往”是指師生之間三三兩兩的個別交談。他們或事先約定，或是偶然相遇，從一般的寒暄轉入對某些課題的探討。這就需要有一個適宜的小環境，從而產生交往空間的需求。但是，這種隨時隨地可能出現的少數人的個別交談，既不需要太大的空間，也不必是特定的專用空間。因而，我們就需要在校園中師生時常經過的各處，如道路旁、水池邊、樹蔭下、建筑前后和建筑內部的門廳、走廊旁，安排適宜尺度的小環境，設置座位，隨時供師生交談使用。這種經過精心布置的功能性景觀區就是我們交往開始的地方，我們把它看作校園環境中的三級空間，也就是微觀空間尺度。24m是蘆原義信先生認定的室外空間的基本單元尺度，并對其做了充分的論證，有著合理的人文依據。將24m作為校園微觀空間的控制尺度，可以有效合理安排建筑庭院、小品、綠化、地面鋪裝等，營造人性化的近人尺度空間。
3 結語
新時期的高校校園不再僅僅是為教師和學生提供學習、研究的場所。優美的景觀環境對人身心的塑造，是其精神效用的體現。在高校校園環境景觀設計中，我們應從大到廣場、游園，小到一凳一椅進行全面、細致的考慮，做出最大可能地滿足師生行為心理需求的校園環境景觀。
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作者：王 請
第三篇：政治行為的心理機制:行為主義取向心理學的解釋
摘要：從行為主義心理學研究的取向來探討政治行為形成的心理機制，認為政治行為的形成是由習慣強度和內驅力相互作用的結果，對于揭示政治行為的產生，具有一定的啟發意義。然而行為主義本身所遭受到的價值是否能夠中立，以及還原主義傾向等的劫難，導致采用行為主義的范式來解釋政治行為時也受到一些困惑。
關鍵詞：政治行為;習慣強度;內驅力
從心理學的視角來探討政治行為，是政治心理學研究的一個重要方面。政治心理學是研究政治過程和心理過程相互作用規律的科學。這種相互作用規律的研究是一種雙向的。一方面，政治心理學研究心理活動在政治活動中的作用、地位和表現形式，揭示政治活動中的心理規律;另一方面，是研究政治活動對心理活動的影響規律。從行為主義取向心理學觀點來探討政治行為。對于揭示政治行為的形成具有一定的啟發意義。
一、行為主義取向心理學觀
行為主義心理學被稱為西方心理學的第一勢力。根本特點是排斥意識，主張以行為為心理學的研究對象。行為主義心理學的產生是多方面原因結合的產物。從社會背景來看，20世紀初。西方國家所經歷的一場廣泛而深入的科技革命加速了美國的工業革命。同時美國的城市化運動使得大量的農村人口進入城市，這些人必須學會新的生活方式和生活技能來適應社會。這一社會化條件促使心理學家們從研究意識轉向研究適應性行為。從哲學背景來分析。機械唯物主義、實證主義、新實在論和實用主義等哲學都對早期的行為主義心理學家有重要的影響。法國哲學家孔德首創的實證主義強調以被觀察到的事實為基礎，一切科學知識都必須建立在來自觀察和實驗的經驗事實的基礎上。早期的行為主義正是根據這一標準把可觀察的行為作為研究對象。正如心理學史家黎黑所說：“整個行為主義精神是實證主義的，甚至可以說行為主義乃是實證主義的心理學”。從心理學背景來考察。傳統意識心理學的危機、動物心理學和機能主義心理學的發展等對行為主義的產生均具有重要的影響。面對美國當時面臨的許多急需解決的社會問題，意識心理學顯得束手無策，致使意識心理學發生危機，這種危機必然導致心理學開始從研究意識轉向研究行為。多種原因的結合。最終使得行為主義應運而生，蓬勃發展。
行為主義的創始人華生認為，心理學應該成為一門純粹客觀的自然科學，而且必須成為一門純生物學或純生理學的自然科學。心理的研究對象不是心理或意識。而是人和動物的行為。行為是有機體應付環境的全部活動。一定的刺激必須引起一定的反應，而一定的反應，也必然來自一定的刺激。神經系統，包括中樞在內，只不過在感覺器官與反應器官之間起聯絡、傳導作用而已。但是，以華生為代表的早期行為主義學者無視有機體的內部過程。完全排斥人的意識，遭到人們的反對和詰難。為了擺脫這種困境，出現了一批新行為主義者，他們對華生的理論進行了修正。以便既能檢查行為學派嚴格決定論的根本觀點。又能夠與人的心理生活和行為的現實不太過于矛盾。
新行為主義的代表人物之一赫爾試圖創立一套以數學為推理工具的研究方法來研究刺激與反應的聯結，希望借此使心理學體系數量化，從而鞏固心理學的科學地位。赫爾認為，有機體的行為都是適應環境的行為，只有這種適應性行為才是心理學的研究對象。要科學、客觀地研究有機體的適應性行為，心理學必須建構自己的一套科學方法論體系。赫爾通過考察習慣強度和內驅力的大小，來分析行為發生的可能程度。習慣強度是指感受器與效應器聯結的強度，亦稱為習慣力量，用SHR表示，可以以連接的次數來確定;內驅力是指有機體需要狀態，其目的在于激起行為。用D表示;反應潛能是指一種反應激起的可能性，也稱為興奮勢能或勢能，用SER表示，是內驅力和習慣強度的乘積。赫爾認為，行為建立的基本條件是接近和強化。接近并不是行為建立的唯一的和充分的條件，它只是一個必要條件。除了接近之外，還必須有強化，接近和強化兩者缺一不可。強化是內驅力降低所必需的條件，沒有強化，行為不可能建立。行為的動力是內驅力。有機體已經習得的反應并不一定在刺激的作用下都發生，而且相同的刺激也并不一定引起相同的反應，究其原因就在于有機體的內部生理狀態不同。一個已經習得的反應是否發生的可能性(即反應潛能)，取決于刺激與反應的聯結力量(即習慣強度)和內驅力的共同作用。三者之間的關系可以用一個公式來表示：SER=SHRxD。只有當一個反應已經充分習得而有機體又受內驅力驅使時，這個反應才會發生。
二、政治行為的心理機制
政治心理學作為一門獨立的學科產生于20世紀初期的西方國家。英國的Wallas因發表《政治中的人性》一書而被認定為“現代政治心理學的創始人”。美國的Lasswell對政治心理學進行了大量的研究，被認為是政治心理學的奠基人。20世紀50年代，大量的心理學家開始從事政治心理學研究，其中代表性人物有英國的心理學家艾森克等。艾森克深受赫爾行為主義心理學思想的影響，并借助赫爾的行為形成觀來解釋政治行為。
赫爾提出，習慣形成的過程包括對一系列的各種情形作心理上的綜合，而每一種情況的產生均是源自與某一強化作用密切有關的感受器和效應器之間的連接。習慣強度不能通過直接的觀察加以決定，因為，作為一個組織的習慣強度是隱藏在神經系統的復雜結構中，大部分均無法獲知。也就是說，一種感受器與效應器連接的力量。只有利用間接的方式才能加以觀察與測量。艾森克依據奧爾波特對態度所進行的界定來使用態度一詞。奧爾波特認為態度是一種心理與神經的準備狀態，依據經驗而組織起來。它對個人，對有關的一切事物與情境中所發生的反應具有指示性和動力性的影響。依據奧爾波特對態度所給的界定。艾森克認為社會態度很明顯地是一種假設性的結構，或是一種介入變量，它是不能直接觀察的，而必須從可直接觀察的其他事項中演繹出來。社會態度概念在每一個細小的方面均與習慣概念相符，兩者均顯示出以下的一些特點：社會態度與習慣均是巳學習到的感受器和效應器之間的連接：均是不能直接觀察的動作趨向;是假設的結構，需要與前軀狀況及后續行為相關聯才能加以測量;均是指有機體因強化作用而產生的持續狀態。這種持續狀態是產生所欲研究的某種動作的必要條件，但并不是充分條件。社會態度只是一種特殊的習慣力量SHR，可以利用學習理論上所獲得的知識對各種社會態度的行為作預測?；陬惢母拍?，艾森克認為原來欲籍以傳達某種反應而建立的一種社會態度。有時也會傳達很多不同種類的反應。社會態度在反應方面已極為類化，并決定心理機能的很多部分。僅依據言詞與行動來談論社會態度可能會導致極大的錯誤發生。艾森克采用階層的方式對社會態度進行解釋，認為社會態度可以劃分為四種不同程度的組織或結構。位于最低層的，是與其他意見不相
關聯的，也不能表現持該意見者任何特質的、并且不能重復出現的意見，在不同的狀況下詢問相同或相似的問題時。其所獲得的答案可能不同。這種純粹暫時性的意見并無大的價值或值得注意，這種意見并無進一步研究的意義，它絲毫不能表現出持有者的人格及思想。這一層被稱為特定意見層。較高一層的意見是可以重復出現的。并形成一個人的人格中相對持久的一部分。這種意見在各種不同的情境中，均作出相同或相似的表現，不像位于最低層的意見一樣。會發生突然的、無目的的變化。這種意見是穩定的。所以是可靠的。這一層被稱為習慣性意見層。位于更高一層的，艾森克把它稱為態度層。在這一階層，一個人不僅對某一特殊問題持有具某種程度的、穩定性的特定意見，這個人對同一問題同時抱有很多其他的意見，所有這些意見合并起來而說明他對該問題的態度。在這一階層，首次出現結構的特征。意見不會在孤立的情況下產生，而是與對同一問題的其他意見相互關聯，因而產生態度層。但是，即使是這種態度，也不是孤立的。態度本身是相互關聯的并產生更高的一個階層，艾森克稱為高級態度或意識形態。艾森克在提出社會態度的階層結構模型的同時，還重點對社會態度的維度分別采用自上而下和自下而上的方法，從理論和實證兩個方面進行了研究。艾森克認為，社會態度這一心理特征具有兩個因素或維度。第一個因素，在各方面均顯現出與保守思想有很大的相似性，而與激進思想相反。在該因素的保守一端表現為贊同愛國主義、死刑、教會、嚴懲罪犯、相信戰爭不可避免，以及上帝是真實的等態度。在該因素的另一端。則表現為很多激進的信念，如節育、離婚程序的改進、性的自由，以及相信人類的演化等。第二個因素的一端表現為現實的、唯物主義的，以及外傾的特點，這種類型的人籍力量或操縱來適應周圍的環境。第二個因素的另一端表現為有理論的、觀念的，及內傾的特點，他們籍思考或信仰來處理問題。心理學家詹姆斯把導致相對的哲學信念的兩種相反氣質。分別稱為心地柔和與心地掘強的。詹姆斯認為哲學體系常受到該體系的創始人的氣質的影響或取決于該氣質。個體氣質上的不同，表現在文學、藝術、作風，以及哲學上的不同。在作風上，有形式主義者與不拘小節的人;在政府組成上，有獨裁主義者與無政府主義者，等等。詹姆斯將這些特征分為兩類，并賦予心地柔和和心地掘強兩個稱謂。心地柔和的人表現為理性論的(一切基于原則)、主知論的、唯心論的、樂觀論的、宗教的、自由意志論的、一元論的和教條論的：心地掘強的人表現為實驗論的(一切基于事實)、感覺論的、唯物論的、悲觀論的、無宗教的、宿命論的、多元論的、懷疑論的等。心地掘強的人認為心地柔和的人是感傷主義者與意志薄弱者。心地柔和的人則認為心地掘強的人是粗魯的、無情的或野蠻的。心地柔和者的意見受倫理的、道德的、超自我的和利他的價值支配，而心地掘強的意見則受現實的、世俗的、利己的價值支配。艾森克還談到，在社會態度領域中，事實上只有一種意識形態的因素，就是激進主義對保守主義因素。至于心地柔和對心地掘強因素本身并不構成另一種意識性的體系，而是一組人格變量在社會態度方面的投射。所有的人均基于社會態度，沿著激進主義與保守主義的連續體而分布。表現這些社會態度的方式依據懷有這些觀點的人的氣質特性而決定。心地掘強是外向的人格類型在社會態度方面的投射，心地柔和是內向的人格類型在社會態度方面的投射。導致人們產生激進或保守思想的社會態度是習得的。激進主義或保守主義社會態度主要是依據一項明確的獎勵體系所形成的。也就是說，符合快樂原則而形成的。在我們的社會中，個人趨向于支持自己可在其中獲到明確利益的黨派。因此原則上，以SER來解釋政治行為而作為SHR及D的乘積函數，足以解釋激進主義與保守主義團體的社會態度?；谶@些觀點，艾森克認為，假如由社會所提供的社會化份量相等，那么一個能迅速而容易地發展條件反應的人，將會過度社會化;一個發展條件化反應緩慢并感到困難的人，將會趨向于低度社會化。內向的人會迅速而穩定的形成條件反應，而外向的人則是緩慢地，且極困難地接受條件反應。如果外向的人與內向的人從社會中所接受的社會化壓力的程度相同，內向的人會過度社會化，而外向的人則低度社會化。由于社會化可以在很大程度上與心地柔和性等同看待，因此，外向的人是心地掘強的，而內向的人則是心地柔和的。
依據赫爾所提出的行為潛能與習慣強度、內驅力之間的關系觀點，艾森克認為那些認為行動比較重要而傾向于接受社會態度測量的人所持的觀點是非常膚淺的。持這種觀點的人是誤解了整個問題。社會態度是一種假設的結構，是不能觀察的，必須暗示出來。這種暗示經常帶有冒險性，必須做詳細的分析。假若我們想了解社會態度(sHR)，我們必須利用間接的方法，先了解某種形式的外在反應。這種外在的反應不可避免地要受到動機條件(D)的影響。在從事任何有用的測量之前，必須對這些情況有所了解。在任何研究中所選擇的反應方式。依據當時所能獲得的引起動機的條件而定。我們很難基于一組反應而對另一組反應加以論證，尤其是當動機的條件變化無常時更是如此。假如我們要研究政治行為，僅僅對社會態度加以研究是不夠的。我們同時必須研究在任一特定情境中發生作用的驅力。只有對這兩種因素一起加以研究。才能使我們預測出人們在任一情境中將說些什么和做些什么。對于導致政治行為SER的有關內驅力D及習慣強度SHR兩者具有適當的了解是研究政治行為不可缺少的準備工作。
三、結 語
行為主義作為心理學中的一種科學主義取向，力求研究內容的可操作性，注重方法的科學性，強調研究中的價值中立，反對以往注重意識研究的主觀性，這些主張在使心理學成為一門自然科學的過程中具有重要的意義。借助行為主義的認識論、方法論，對政治行為進行實證研究，以擺脫傳統政治行為對意識形態的附屬地位，這種價值中立的思想對于客觀地研究政治行為的規律，真實地透視政治現象，具有重要的意義。從行為主義的視角來研究政治行為。將心理的因素納入政治行為的研究范圍，拓寬了政治學的研究對象。使政治學獲得了極大的發展。運用心理學的理論和方法來研究政治行為，極大地豐富了政治行為研究的手段和方法。如果我們掌握了人們的政治心理，尤其是掌握人們政治心理的變化規律，那么我們就能夠很好地預防一些非法的政治行為的發生。從某種程度上來說，解決人們的心理問題是解決人們非法的政治行為的最終目的，只有解決人們的心理問題，才能夠徹底解決人們的政治行為的偏差。
然而。就物理及化學成為科學的方式來說，政治很明顯的不是科學。不過，政治確實是科學性的，原因在于，它適合并運用像歷史、社會學、人類學、心理學以及其他各種所謂的社會科學的學科所建立的原理。只要這些學科仍然停留在未成熟的科學化前期發展階段，政治學本身也必須停滯于使人沮喪的地位，是對尚未存在的一種科學的運用。因此，采用行為主義所倡導的實證主義方法，尋求政治行為研究中的價值中立，不可避免的會遭受到各種劫難。這種方法提倡尊重客觀事實，還政治生活以本來面目的做法。在政治學研究中只能是一種理想，在實踐中根本沒有辦法實現。政治現象不可經驗論證，人類行為所具有的某些特征決定了政治學“要永遠被科學拒之門外”。既不存在客觀的可操作性的研究對象，也不存在客觀的中立的研究者。以自然科學的那一套來研究主觀能動的人的政治行為是否科學還值得商榷。正如有學者所認為的，行為主義所謂的價值中立的政治學，其實是一種不顧社會存在的想法，是一種象牙塔中的政治學。它顯示知識分子的不負責任與醉心于保持現狀下的既得利益。雖然這一主張有些極端，但對于那些過于依賴行為主義的范式來探討政治行為的研究者們來說，也起到一個提示作用。就價值中立的社會科學的可欲性與可行性來說，不論我們的看法如何，價值中立的科學這一題材本身，似乎不能以一個價值中立的方式，甚至是冷靜的方式，來加以談論。社會科學中客觀性與價值上的爭議，或許永無終止之時。行為主義的生物、客觀、還原主義傾向，對于研究人類特有的政治行為似乎也存在一些困惑。另外，對政治行為的這種行為主義取向的解釋，無論是理論的建構，還是理論的檢驗，均是建立在西方的文化價值體系之下的。但是，東西文化有著顯著的不同，西方是一種個人主義取向的文化，強調個人的獨立、自主和自我實現，是一種自足式的個人主義文化，而東方，特別是華人文化是受儒家思想影響很大的一種文化，這種文化是一種關系、社會取向的文化，強調人境的和諧，犧牲小我，護大我，克己復禮，是一種包容式的個人主義文化。在華人文化中，人情、面子、關系和諧等非常重要。同時，西方許多國家是多黨執政，而中國是一黨執政的國家，那么中西文化下人的政治行為的心理機制是否也會因這些文化上的差異而有所不同。也是值得思考的—個問題。
作者：孫燈勇