中國傳統文化校園文化范文第1篇
【摘要】在日常生活中，色彩是一種物理屬性的表達形式，而在文學創作中，顏色也有一定的文化內涵。由于中西文化的差異，顏色詞在文學作品中所表達的寓意也不同。本文從顏色分類出發，分析中西文學作品中顏色詞的差異性表達。
【關鍵詞】顏色詞 中國文化 西方文化 差異性
我們通過腦和眼，以及日常生活經驗，對光所產生的視覺效果就是色彩。色彩在日常生活中的表達比較常見，如藍天、白云、綠葉、紅花等。色彩在表達物理屬性的同時，也可以體現一定的情感狀態和文化內涵。中西方國家有著不同的文化背景，在色彩文化表達方面也呈現出明顯差異。這種顏色詞的差異性表達，也反映出相應的政治、經濟、文化、民族、宗教等方面的文化差異。
一、顏色分類
（一）基本顏色詞匯
基本顏色詞匯一般包括以下特點，一是單音節詞。如yellow，grey，pink，blue等就是單音節詞，而light blue就不是。二是獨立詞匯含義?；绢伾~可以獨立存在，與其他顏色詞沒有從屬關系，如red，但其從屬詞ruddy和scarlet就不是?；绢伾~匯在日常生活中的使用比較頻繁，少數名詞的修飾和限定詞就不屬于基本顏色詞，如僅修飾hair的顏色詞blond就不是基本顏色詞。在漢語中，基本顏色詞有11個，包括黑、白、紅、粉、綠、藍、橙、紫、黃、灰、棕，英語中對應的分別為black，white，red，pink，green，blue，orange，purple，yellow，grey，brown。
（二）實物顏色詞匯
所謂實物顏色，是根據客觀事物所特有的顏色確定而來，這種顏色僅此事物獨有。在使用這種顏色詞的同時，也可以了解所表達的事物。這種實物顏色詞的表達，相對基本顏色詞而言，具體生動、準確形象。如番茄色（tomato）、海貝色（seashell）、桃色（peach puff）、琥珀色（amber）、檸檬黃（lemon）、巧克力色（chocolate）等。
二、顏色詞在中西文化中的差異
（一）白色
白色在中國傳統文化中，多做貶義詞。我國祖先對白色產生的恐懼感，使其成為一種禁忌色，多用于不吉利、悼念、悲傷等情景，表現物質與精神層面的厭惡感。在中國，親人去世，會貼白色的挽聯，布置白色為主的靈堂，家屬需要穿白色的孝服。此外，白色還有無利可圖和愚蠢的寓意，如“白干”表示付出勞動卻沒有收獲，“白癡”形象愚蠢的人。在戰爭中，白色也代表著失敗，如“白旗”意味著投降?！鞍滓隆?、“白臉”等在漢語表達中也是貶義。
相對于中國而言，白色相反是西方人所喜愛的顏色。在《圣經》中，對于天使的描述通常會用到白色，如潔白的翅膀、白色的光環等，白色因此在西方國家代表著純潔、可愛。如“Snow White”即為白雪公主，“a white soul”表示純潔的心靈。在英美國家的婚禮傳統中，新娘需要穿白色婚服，戴白色頭紗，捧白色鮮花，對新婚夫婦而言，白色代表著純潔和忠貞[1]。此外，白色在西方國家還有公正、誠實、正派的寓意，如“a white spirit”表示高尚的精神，“white light”意味公正的判斷。白色在西方經濟領域也有特殊涵義，如“white war”，“white sale”代表經濟競爭。
（二）黑色
黑色同白色一樣，在中國傳統中屬于不祥的代表，另外，也有邪惡、災禍、不幸等意義。如在黑心腸、黑車、洗黑錢、黑市、背黑鍋這些詞中，黑色就是一種貶義詞。但在《詩經》中，對于黑色的描述又帶有正義、莊重、尊貴的涵義，此外，在戲曲人物中，黑臉的包公和李逵都是正面形象。
黑色作為西方國家的禁忌顏色之一，其寓意與中國類似，多為貶義。在《圣經》中，黑色多與邪惡、痛苦、魔鬼聯系在一起，表現不幸、死亡、黑暗。如“black deeds”表示惡行，“black words”表示不吉利的話，“Black Maria”表示囚車或巡警車，“a black day”表示倒霉的一天。在芭蕾舞劇《天鵝湖》中，黑天鵝代表著仇恨、欺詐和邪惡。但在經濟領域，黑色有其特殊涵義，在記賬時，黑色代表盈利。如“in the black”表示盈利。
（三）紅色
紅色是中國所崇尚的一種顏色，這種崇拜源于紅色的太陽，紅色在中國代表喜慶和吉祥。由于太陽給人微暖和力量，因而紅色也有一種親切感[2]。在中國，逢年過節會貼紅色的對聯，掛紅色的燈籠，而結婚也會貼紅色的喜字，新娘則穿紅嫁衣，蓋紅蓋頭。此外，紅色還是成功和順利的代表，如“公司分紅”、“生意紅火”等。紅色在抗戰時期，有革命以及進步的寓意，國旗和國徽都是以紅色為主，“紅色政權”和“紅軍”就是革命時期的特殊表達。
對西方人來說，紅色通常與暴力、危險、恐懼聯系在一起。在《圣經》中出現的fiery red dragon就是撒旦，而撒旦是惡魔之首，因此，紅色在西方國家是一個貶義詞。西方人通過紅色會聯想到災禍、激進、殘暴、血腥等內容，如“red alert”表示空襲警報，“red activities”表示激進運動，“red hands”表示血腥的手。而在經濟、金融領域，紅色代表虧損和負債。
【參考文獻】
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中國傳統文化校園文化范文第2篇
一、文化創意豐富中國傳統文化的傳播形式
文化創意活動是在一定的背景下進行的, 依靠人的靈感和想象力, 借助科技手段對傳統文化進行再現, 讓傳統文化從歷史中活起來, 改變人們對傳統文化的刻板印象, 樹立起中國的傳統文化是具有趣味性、娛樂性、教育性的文化。文化創意主要從以下幾個方面來風度中國傳統文化的傳播形式:一是采用紀實的拍攝手段, 將中國的傳統文化以紀錄片的形式呈現給觀眾。比如, 我的蕭寒老師導演的電影《我在故宮博物館修文物》, 就采用了紀實的手法, 這部影片對故宮文化這一非物質文化遺產, 進行了精準且簡潔的介紹, 在后期對故宮博物館的館長的采訪中, 他說現在很多年輕人都想報考故宮博物館, 從事文物的修復工作, 這個行業是落后于時代, 但是對于中國非物質文化遺產的保護有著重要意義, 能夠通過電影這一文化創意形式, 將這一職業、文化傳統和現狀讓觀眾熟知, 并對年輕人產生深刻的影響, 這是文化創意對傳播文化的豐富。二是以旅游體驗式的文化創意形式, 來體現中國的傳統文化, 并讓人真正的體驗中國傳統文化的意義。比如浙江的宋城, 它的廣告語是“你給我一天, 我換你一城”宋城中模擬還原了中國古代的一些文化元素, 而且配以體驗式的觀賞方式, 讓人身臨其境, 體會中國文化的魅力。還有很多城市利用本身優勢發展文化創意旅游, 將文化和創意有效結合, 例如, 四川南充閬中, 是中國著名的風水之地, 風水文化是其重要特點, 在該地旅游, 可以體驗和中國道家文化相關的項目。
二、中國傳統文化豐富了文化創意形式的內涵
目前國內的文藝作品缺乏創造力, 其中90%的作品都缺少生命力, 山寨產品層出不窮, 處處都是文化的復制品。文化創意偏向于技術的運用, 這是文化的形式, 內容屬實形式的保障。中國傳統文化具有民族特質, 集聚了歷史上的多種思想和觀點, 由于它的歷史久遠、涵蓋面廣, 因此中國傳統文化是多種文化形式的集合, 它具有很多側面, 由此我們當今的文化創意無論是創意人從傳統文化的角度對自我提升, 還是文化創意的內容從文化創意的角度進行解讀和呈現, 都將會對文化的再解讀和豐富, 也是對文化形式的探索。在我國, 利用中國傳統文化從未提升文化創意形式的方式主要有以下幾點。首先, 將傳統的藝術形式, 用電影和動漫的形式呈現。江漢皮影戲中最為著名的是沔陽皮影, 它用電影、電視的現代化表現形式, 將傳統的美術、雕刻、繪畫, 融入文化創意的形式, 從而呈現出來, 在沔陽皮影中, 其內容豐富, 劇目就有300多種, 比如楚漢相爭、西游記、水滸傳等。除了歷史之外, 它還具有裝飾美學的內容, 沔陽皮影戲中形形色色的人物、種類繁多的動物和數不盡的道具都是采用牛皮材料, 吸收沔陽雕花剪紙的工藝手法, 從而精心雕刻而成。在雕刻工藝上, 手工藝人的技術十分講究圓潤, 既要有裝飾美, 也要充分體現夸張、浪漫的手法。其次是, 將傳統文化簡約化, 以電影、電視節目的形式呈現?，F在最深得人心的兩個節目就是采用的此方法, 一是《舌尖上的中國》二是《中華詩詞大會》, 這兩個節目分別從日常生活中所呈現的中國古老文化和古老中國精神文化的聚集。在《舌尖上的中國》中體現了中國傳統農耕文明的繁盛, 主要體現人們在飲食中注重對地理、節氣、中國傳統習俗和地方文化的切合, 雖然在生活中, 這些無形的存在, 但是節目播出之后, 在觀眾心中留下了對地域文化、節氣節日文化的深刻感受;在《中華詩詞大會》上以競賽的形式, 將中國傳統的詩詞文化回顧了一遍, 這種綜藝節目時文化創意的結果, 但是就是因為借助了中國傳統詩詞文化, 讓綜藝節目的教育性和深度提高了。中國傳統文化是對文化創意在內容和深度上進行補充的精神材料, 對文化創意的發展具有深遠意義。
文化創意從形式上去豐富中國傳統文化, 讓中國傳統文化中的美學價值不在只是高雅藝術的欣賞, 而變得通俗易懂, 形式巧妙, 以此增加文化傳播、文化流傳的活力。在全球化的今天, 文化作為軟實力, 而文化創意更是讓中國的傳統文化成為中國文化名片中最具魅力的代名詞。與此同時, 中國傳統文化博大精深, 因此可以讓文化創意不僅僅流于技術層面而深入到精神層面、文化層面。
摘要：文化創意產業在未來產業發展中具有很大的空間, 中國的傳統文化容納了到美學、哲學等領域的知識, 但是隨著其他文化對中國文化市場的沖擊, 中國傳統文化具備的含蓄、深度的特點, 讓它發展受到限制, 如今文化創意的發展, 有利于帶動中國傳統文化的傳播, 同時中國傳統文化中的元素不僅給文化創意產業帶來豐富的內涵, 而且讓創意富有生動活力。這兩者的關系是相互促進、相互聯系的。
關鍵詞：文化創意,傳統文化,傳播形式,內涵
參考文獻
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中國傳統文化校園文化范文第3篇
【中國傳統文化】腹有詩書氣自華
? o o o 1.“腹有詩書氣自華”這句話是誰說的? A.李白 B.蘇軾 C.朱熹
答案正確!
? 2.第一個獲科學諾貝爾獎的中國人屠呦呦的名字中的“呦呦”二字出自哪部古代經典?
o o o A.《詩經》 B.《楚辭》 C.《春秋》
答案正確!
? o o o 3.習主席和彭麗媛出訪外國時，在哪些方面特別體現了“中國風”?
A.行禮 B.服裝 C.飲食
答案正確! ? o o o 4.2014年10月11日，李克強訪問德國時，曾送給漢堡市長什么禮物?
A.一件景德鎮的瓷器 B.一幅蘇繡
C.一艘明代商船模型
答案正確!
? o o 5.為什么說謝道韞的“柳絮因風起”比“撒鹽空中”更像“白雪紛紛”?
A.柳絮比鹽更像雪花飛 B.柳絮比鹽更白
答案正確!
? o o o o 6.經典誦讀應該用知識本身的魅力吸引學生。下列什么作法不屬于此類?
A.誦讀《岳陽樓記》時帶領學生游覽岳陽樓。 B.誦讀《滕王閣序》時，講述王勃當眾揮毫的故事。 C.誦讀經典時，分組PK，優秀者發獎品。 D.每天晨讀時，背誦一段古詩文。
答案正確!
中國傳統文化校園文化范文第4篇
頻頻有“失信”事件的發生，一方面是在市場經濟條件下，利益的驅動讓一些企業見利忘義，突破了基本的道德底線，甚至法律底線，導致各種失信事件頻發;另一方面就是我國還沒有建立起完善的失信懲戒機制，法制不健全，失信成本太低，對失信者不能給予及時、嚴厲的打擊，這種情況下像商業欺詐、制假售假、偷逃騙稅、學術不端、食品安全事故甚至一些個人不誠信行為才“屢禁不絕”。據有關方面統計，每年中國企業因為誠信缺失，造成的經濟損失就超過了6000億元。如何在全社會中弘揚誠信文化，維護傳統美德，構建完善的社會誠信體系已經迫在眉睫。
首先，要建立完善的社會誠信體系。一個全民誠信守信的社會重在文化傳播和滋養誠信價值理念，讓誠信價值觀浸潤人心，讓廣大市民自覺遵守誠信。這一方面需要在全民中加強誠信教育，可以把誠信教育滲透到小學、中學、大學的有關課程中去，從小形成誠信守法的思想觀念和道德習慣，也要加強宣傳，促使企業加強誠信建設。近幾年，廣州在每年5月都在全市范圍內廣泛開展“誠信宣傳”主題月實踐活動。就是為了弘揚誠信文化，積極培育誠信道德，引導社會成員誠信自律，營造“守信為榮、失信可恥”的道德風尚，取得了顯著成效。另一方面也需要群眾認可的“最美人物”、百姓身邊的“平民英雄”來引導人們，誠實做人，以誠立信。近年來，廣州市每年開展的道德模范和身邊好人評選表彰等活動，讓一批批身邊好人、道德模范進入百姓的視野，成為大家行動的楷模，起到了很好的示范跟引領作用。
中國傳統文化校園文化范文第5篇
關鍵詞：中國 傳統文化 中國畫 審美
中國是一個富有審美傳統的文明古國，中華文明在發展的過程中，形成了獨特的文化特征，中國畫受到傳統文化的影響，形成了中國畫藝術所固有的文化精神。因此，中國畫所呈現出的審美特征離不開中國的傳統文化。
一 中國畫蘊含的審美特征
中國畫所蘊含的審美特征是中國傳統文化全面的體現，中國傳統文化與中國畫審美有著密不可分的聯系，因為中國畫的本質就是反映中國文化，中國畫的繪畫準則則是依據“天人合一”的哲學思維以及“道法自然”的意境追求。用南宋鄧椿的話說就是“畫者，文之極也。”由此可見，中國畫是一個文化性極強的審美藝術形式。
1 追求人與自然的高度和諧
中國畫經歷了悠久的文化沉淀，形成了自己獨特的藝術審美風格，其藝術格調的最高境界就是“自然”，即與人和諧共生的自然。中國畫是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然、“渾然天成”的自然。
質樸純熟的技法是創作高水平中國畫的必要條件，就是要達到畫與人情感的和諧共鳴。任何一幅優秀的中國畫要想感動他人，首先要使作者創造出的作品感動自己，只有這樣，所創作出來的中國畫才是富有生氣、具有價值的。正如中國古人對中國畫的創作所形容的：“不精不誠，不能動人”，“文以達吾心，畫以適吾意”。中國畫在藝術旨趣一向表現出博大的氣度。中國畫講究“氣”，氣貫則神通。如顧愷之的傳神寫照《洛神賦圖》，就特別注重人物的精神狀態，畫置于丘壑之上的謝鯤，形象地表達出了其林泉之志，充分地運用了氣韻及渾然天成的和諧。
一幅優秀中國畫的豐富感染力是其內容、形式以及各種技法間諸多因素的綜合運用，是“渾然一體”中所體現的大氣。中國畫注重以自然為上的追求，更多注重自然和自然審美的價值。如隋朝畫家展子虔的作品《游春圖》，描繪了春天自然明媚的風光，游人們或在山間小路、或在岸邊淺灘、或在河面游船，沐浴著春光的溫曖，整個畫面給人的感覺就好像遠山近在咫尺卻又非常的開闊。中國畫重視生命感的表現，中國畫家借助繪畫將自身的內心世界表現出來，將理性和非理性的探索融合在一起，創造出“天人合一”、“妙悟自然、物我兩忘”的最高境界。
2 追求文人的審美趣味
中國古代文人的標志便是詩、書、畫、印，它們是中國文人士大夫特有的欣賞形式，所以一幅完美優秀的中國畫大多是四者俱全，這當然與欣賞者的文人趣味分不開，它們具有的獨特藝術形式深受大眾喜愛和推崇，中國畫所融合的詩、書、畫、印具有濃厚的文人審美趣味，與中國傳統文化和諧發展，相互借鑒，既自成風格，又可成為統一的整體，構成了中國畫藝術的獨特形式。
在中國畫藝術史上，所有有成就的畫家幾乎都是人文修養很高的人，這也說明了一個真正的藝術家必須要具備全面的修養和獨特的才情。中國傳統藝術中的書法、繪畫和篆刻關系非常密切。自元朝開始，文人在畫中題詩用印十分講究，就是通常所說的詩、書、畫、印“四位一體”，換句話說，在中國畫中把詩、書、畫、印結合起來，才能使傳統文化表現得淋漓盡致，既能豐富畫面內容，又能提升畫面境界，且更具中國藝術特色，給人以更全面的審美享受。
書法與繪畫在詩、書、畫、印四者的結合中關系更為密切。在美學藝術發展中，由于中國的書法和繪畫的工具相同，二者相互作用。書法既表現出了畫家的縝密細致，又充分體現出了書法家的瀟灑飄逸。在中國畫中，書法是必不可少的一部分，畫家多會題字在畫面上，其書法用筆與畫家所繪制的形象搭配協調，完全融入畫面，構成中國畫的另一種審美形式。如元代書畫家趙孟 ，就是一位多才多藝的書畫家，他就主張“書畫同源”，他在所作的《秀石疏林圖》上題字，大意是告訴人們書法用筆和繪畫用筆是相通的，要想畫好石頭就要用好飛白筆法、要想畫好竹子就要精通所有的書法、要想畫好樹木就要使用篆書書法等，并且也指出了優秀的繪畫是通過筆墨韻味表現出來的。
中國畫特別講究“詩情畫意”的表現，講求詩中有畫，畫中有詩。就是繪畫的抒情性表現，或者說繪畫的詩的表現性，它是中國畫的文化傳統和民族性的充分體現。
詩、書、畫對篆刻有很大的影響。中國畫中的印章不但是用來表達作畫者身份的，同時也是表達作畫者精神追求的。中國畫與篆刻有很多相通之處，都很注重虛實關系的處理，如長短、大小、曲直、粗細、輕重、疏密、濃淡。篆刻在中國畫中即活躍了畫面的氣氛，以與中國畫的審美風格融為一體，表現了中國傳統文化兼容并蓄的文化特征。
中國優秀文化傳統和風格，繪畫、詩書、樂曲等言、意、形、神等都是追求淡雅清靜的奇思妙想的意境。所以，中國畫非常重視意境的創構，中國畫意境求靜，氣韻求動，意思深刻，是中國傳統藝術的基本精神。
二 中國傳統文化影響中國畫的審美
中國畫有著幾千年傳統文化的連續性，因此，有著博大精深的內涵和獨具特色的民族風格，中國畫的審美特色離不開中國傳統文化中儒、釋、道以及經典哲學，這些傳統文化深深地影響了中國畫的審美。
1 宗教文化對中國畫審美的影響
“儒、道思想”一直貫穿于國畫之中。正如孔子在論語中所說的“志于道，據于得，依于仁，游于藝。”這句話充分解釋了在儒家文化下中國畫的基本審美取向。古人作畫首先要學文，懂理論，會詩，因而形成了中國畫的獨特藝術風格。由于中國畫里面融合了書法、文學、哲學等若干藝術形式，它們互相豐富、互相滲透，從而形成富有個性魅力的繪畫藝術。
儒家文化中關于“剛健”和“自強不息”的思想對于中國文化的推動作用非常大，它們相互作用構成了中國傳統文化獨具特色的中庸思想，深深地影響著中國畫的審美取向。在中國畫中大多喜歡使用植物來說明中國的文化精神，以此揭示精神品格或情感。如植物中的梅、蘭、竹、菊象征著中國傳統文化下中華民族的精神似梅堅挺，傲寒綻放;似蘭清幽，冰清玉潔;似竹有節，寧折不曲;如菊燦爛，老當益壯。如北宋畫家文同就喜歡用竹子進行寫意，用以表達人的思想感情和品格。又如，同南宋畫家趙孟堅特別喜歡畫水仙、蘭、竹、梅、松等植物，他的《水仙圖》線條精致細勁，用墨輕淡，表現出似是不食人間煙火，清逸情韻。
佛學自漢朝從古印度傳入中國之后，佛學文化便對中國畫產生了巨大的影響。尤其是其中的“色空”、“中道”以及“圓融”對中國畫的影響更加直接。唐宋以來中國畫家們受禪宗式的審美心理影響，即直指“本心”、講究悟境，它賦予中國畫家敏銳獨特的理論藝術啟悟，使他們在審美心理越來越趨向內心的精神感悟。審美情趣由豪邁、激情轉為婉約和恬淡遠逸，因此，在中國山水畫的創作思維中具體表現為自然恬淡、空靈幽寂、微茫玄遠的審美境界。如董其昌的《畫禪室隨筆·隨筆》即是為了從眼前景物中提煉出形式語言，其意表現的就是淡泊自然，自證自悟。
中國畫受佛學思想的影響，把中國畫推向了更注重內涵與深度的藝術，并由此創立了中國畫的“意境”學說，形成了完善的中國畫藝術風格和審美特點。如吳道子所繪的《地獄變相》，筆力飽含怒鬼的情感勢態，那陰慘的鬼神在他的描繪下，好像真的要從墻壁上躍下，令人渾身發冷，毛骨聳然。
道學的形成在中國歷史上產生了巨大的影響，它融會了中國原始宗教、哲學思想、古代科學理論等，有其獨特而完善的思想體系。中國畫從線描技法到大寫意技法的發展證實了老子的論述，即“畫道無常，意理隨機”，它集中體現了在中國繪畫中產生的中國古典哲學思想“求變”的創新思想。而中國畫中的技法及構圖形式的表現之“師法自然”也是緣于老子的《道德經》。再如，中國畫常提到的“氣韻生動”也是出自道家提出的“精、氣、神”。又如，五代后梁畫家荊浩所繪的《匡廬圖》，他用具有陰陽向背的“真”來體現視覺上的空間美感。荊浩用道家樸素的直觀，表現了“靜心”或“養恬”的精神狀態。
綜上所述，儒、釋、道文化對中國畫審美產生了不可估量的影響，也就是說中國畫的發展和創新一直受到中國傳統文化的影響。由于有儒、釋、道文化的潤育，才形成了中國畫獨具特色的審美藝術風格。
2 中國傳統哲學思想對中國畫的審美影響
傳統的中國畫是傳統的中國式思維方式，貫穿了中國先賢的哲學觀點，即中國畫堅持主客體合一，它影響著中國畫的審美取向，使得中國畫的創作在精神上追求一種自由的表現，即中國畫家必須具備遠塵、脫俗的生活態度和審美心胸以及專一、自由的精神境界，才能創造出出神入化的山水畫，這種哲學思想深刻地影響了中華民族的藝術思維。
如王微的《敘畫》就是寫給顏延之的信，認為“圖畫非止藝行，成當于易象同體”，其意在于強調精神因素，即情感和美學意味要濃，借此表達一種帶有哲學色彩的精神內涵。
三 中國畫與中國審美文化互為影響
中國畫是一種藝術，它蘊含著中國傳統文化的和諧觀，孕育著中國傳統文化兼容并蓄的博大思想，并講求中國傳統文化的盡善盡美，構成了中國畫追求完美統一的藝術風格。如中國畫的主要表現題材中，鄭板橋的剛直不阿、陶淵明追求田園式的隱逸生活，這都是文人士大夫引以為驕傲的精神追求和審美情趣，給無數騷人墨客提供了吟詩作賦的美好情趣，形成了中國文化的審美格調。
1 中國畫的發展對中國文化審美格調的影響
在中國畫藝術的創作風格中，可以充分體現出中華民族對于審美的感受，一幅優秀的中國畫是用詩來說明畫的音韻，同時，畫又襯托出了詩意的完美，它好比是社會的一面鏡子，如北宋以來畫院考試命題的詩句如“野水無人渡，孤舟盡日橫”就是需要用“藏”的表現手法來突出內容的含蓄以及詩意境的繪畫創作思想。唐、宋、元、明、清的詩詞與繪畫是詩人、畫家們溶化在心靈深處、在對靜謐自然的關照中頓悟的審美的境界，即“畫不入禪，意必膚淺”。
因此，中國畫的意境是中國文化精華部分的集中反映，自古以來，中國畫都與詩書相結合，成為人們追求人生審美的一個部分，這使中國畫不可避免地影響著中國文化的審美格調，表達出特定時代的思想感情。如元明時期的畫家由于社會動蕩，像平遠的山水畫大行其道得到了社會的普遍認可，緣于他們借助書畫表現自己高潔孤傲的氣節，影響了那個時代的審美風格，受到這個清新簡潔的影響，家具也主要以木雕為裝飾，建筑等也出現注重細節和情調處理的江南園林風格，改變了唐宋時期奢華絢麗的風格。
2 中國畫的獨特風格反映著中國文化
中國畫是中國傳統文化的派生物，是中國古代文人文化修養的一種重要體現，正如我們前面所述的梅、蘭、竹、菊等都是文人們用來表現自身的精神追求，是中華民族精神的象征。中國畫隨著社會的發展而發展，前代的繪畫對后代的繪畫會產生巨大的影響，而后代的繪畫又會繼承前代繪畫的精神。中國畫的生命藝術從一萬多年前的巖畫，一直能延續到今天，其根源在于優秀文化傳統的延續性。所以，中國畫應該保持自己的民族藝術特色，因為，傳統的藝術是民族的，也是世界的。
四 結語
中國畫代表的是中國文化，它充滿了中國傳統文化的底蘊。同時，中國傳統文化博大精深，它孕育著中國畫的藝術，給中國畫發展帶來了無限的生機，中國傳統文化是將中國畫推向世界藝術之峰的巨大動力，因此，中國畫要發展，就必須建立在中國傳統文化的基礎上，只有這樣，才能使中國畫的發展更加繁榮和完美。
參考文獻：
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作者簡介：呂冰，女，1978—，內蒙古烏蘭察布人，碩士，講師，研究方向：美術、油畫藝術，工作單位：青島理工大學藝術學院。
中國傳統文化校園文化范文第6篇
一、 餐桌文化
“民以食為天”，因此，自古以來，餐桌文化是都是中國文化不可或缺的一部分。在傳統的文化當中，受儒家道德禮儀至上的觀念的影響，餐桌文化有一套嚴謹的程序。
例如，邀請客人就有一套程序：主人要折諫相邀，臨時迎客于門外，賓客到時互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點?？妄R后導客入席，以左為上，視為首席，相對首座為二座，首席之下為三座，二座之下為四座?？腿俗?，由主人敬酒讓菜，客人以禮相謝。席間斟酒上菜也有一定講究，先敬長者和主賓，最后是主人。宴飲結束引導人客人入客廳小坐、上茶，直到辭別。
現在，隨著社會的不斷發展，中西方文化的不斷交流，中國的餐桌文化中也融入了一些西方的因素。例如，借西方右為上的法則，第一主賓坐于主人右側，第二主賓在主人左側或第一主賓的右側，而且根據具體情況變通處理。斟酒上菜由賓客右側進行，先主賓后主人，先女賓后男賓，而且酒斟八分，不可過滿„„由此可見，中國傳統的餐桌文化中有許多因素已經悄悄地發生著變化，但是仍然以傳統的禮儀為主。
二、 語言交流文化
中國是一個禮儀之邦，在具有悠久歷史的傳統的禮儀道德影響下，人與人之間的語言交流形成了獨有的風格,故而成為了一種獨特的文化。
中國人說話非常含蓄，很委婉。例如，在兩個人剛開始談戀愛的時候，通常不會直接向對方表達自己內心強烈的感情，不會直接說出“我喜歡你”“我愛你”之類非常直白的話，而是主動的一方會一次一次地邀請對方去吃飯，看電影，去公園游玩等等，借此創造兩個人單獨相處的機會，并且細心地照顧對方，讓其感受到自己的真誠，并依賴自己，進而增進感情。而且會想出各種各樣的理由和借口來創造這樣的機會，比如去看電影，本來就是自己買的票，但總會故意說是朋友送的，或者是中獎得來的等貌似合理的理由，總之不會直接表達出我請你之類的話。不過，這些也無形中為談戀愛增添了一種浪漫的氣息。談戀愛的含蓄還表現在，如果是男生先追女生，女生即使很喜歡這個男孩也不會立即答應他，而是會說要多溝通，多了解。如果她對這個男孩有好感的話，就會答應他的各種邀請，其實這就暗示著他們彼此情投意合。
中國的語言交流的文化還體現在談話的順序，一般在比較正式談話當中，談話的雙方首先會互相問好，寒暄一陣，拉拉家常話之后才會進入主題，之后會圍繞著主題說說其他次要的話，把最重要的事放在最后的部分來壓軸，這就是所謂的繞著圈子說，沒有西方人那么直率。對于這一點，不同的人有不同的看法，有的人喜歡，有的人就很討厭。
三、 性格特點
來中國的這兩年當中，我在不同的場合認識了不同類型的中國朋友，在于這些朋友的交往過程中，我的口語表達得到很大程度的提高，并且對中國文化有了比較深入的理解與貫徹。當然，也學會了與不同性格的人的交往之道。不同的人有不同的性情，這是必然的，但是，我仍然發現了一些中國人獨有的比較突出的性格特征，這應該也算是中國文化的一部分。
我發現，中國人特別能忍讓，中國自古以來就有“忍字當頭”“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”“小不忍則亂大謀”“好漢不吃眼前虧”等等這些古語，都是一些很真摯的勸告，是中國幾千年的文明積淀下來的處事之道，我們應該多學習，多領悟。
還有一點是，中國人特別謙虛，這是世界公認的。但是，在這個新興的時代，現在的年輕人大多表現出非常自信的一面，有很多人總是自以為比別人聰明，而且不習慣接受別人對自己的批評或建議，這都是現在一些中國人的性格特征，也可以說是一種新的文化現象，我想這應該和中國綜合國力的不斷提升，中國在世界中的地位日趨舉足輕重有關系吧。