第一篇：ielts大作文常見論點
雅思大作文常見論點總結
考生們都知道雅思考官在評判一篇大作文時，除了看文章的結構和語言之外，還很重視這篇文章的主體內容。而中國考生在寫essay時常見的一個問題恰恰是考前準備了語言，臨場讀懂了題目，很快形成了觀點，但是卻不知該從哪些角度來支持自己的thesis statement。所以主體段落觀點單調，思維陳舊，內容空洞，為達到字數而把一個觀點寫了再寫等問題常常會充斥在文章的body part。這極大地影響了考生的作文成績。在此，筆者將多年積累的雅思大作文常見論點總結為一首打油詩，以饗讀者。
論文觀點角度多;
科技經濟常切磋;
肉體靈魂不放過;
權利平等要把握;
個人國家多權衡;
文化道德思路擴;
結合話題多思索;
主體論證不難說。
一、科技和經濟
在雅思論文主體部分寫作中，科技角度是使用頻率最高的角度。絕大多數作文的話題都可以從科技發展對人的生活帶來的影響這個角度來加以分析。例如：
討論是否將動物用于科學實驗：
Some scientists claim that experiments carried out on animals would be crucial for potential breakthroughs in treating some of the most-feared incurable diseases.
討論社會道德下滑：
Development of science and technology has given birth to materialism and capitalism which favor the research for economic growth and freedom of men. Consequently, no spiritual, moral, and traditional values are taken into account.
壓力大的原因：
The rapid development of science and technology makes work today more demanding than it used to be.
親情淡漠的原因：
The availability of a great variety of high-tech recreational facilities also diverts people from enjoying chats with the members of their families.
環保全球化的原因：
Developing countries lack sufficient numbers of qualified scientists and other skilled personnel to cope with the increasingly serious environmental problems, such as the ozone depletion, the marine pollution and the like.
如果說科技的發展是人類社會進步的助推器，那么經濟的影響就是社會前進的方向標。經濟的強弱通常會導致某一現象的出現或某種結果的產生。比如在討論什么是最偉大的發明時，考生可能想到電話。那么如何來支持這一觀點呢?試看下面的句子：
The development of the telephone created a new market for the employment of women. The position of telephone operators was most often filled by women, creating a new world of opportunities for females to struggle for the equal rights to males.
通過說明電話的發明使女性獲得工作更多的工作機會，從而在經濟是更加獨力，這對于她們爭取平等的權利起到了巨大的推動作用。
二、肉體和靈魂
雅思大作文常會出一些有關科技發明或娛樂方式的利與弊話題。那么不管是寫好處還是壞處，考生應該從該發明或娛樂對人的肉體和靈魂這兩方面去組織自己的分支觀點。比如電腦對肉體的影響：
You don’t have to be a scientist to see that, due to overuse of the computer, a lot of kids get little exercise, which makes them obese.
Another common disadvantage is that playing too much on the computer can cause bad eyesight.
發明或娛樂對肉體的影響主要表現在削弱勢力和增加肥胖兩個方面，而其對靈魂的影響則涉及一下多個方面。
1.高頻率的信息切換影響孩子們的耐性。
There is not deny in that with the advent of technology, our patience grows thin.
2.媒體中的暴力節目扭曲孩子們的靈魂。
Media violence affects children by: increasing aggressiveness and anti-social behavior; intensifying their fear of becoming victims; making them less sensitive to violence and to victims of violence; encouraging their appetite for more violence in entertainment and in real life.
3.對媒體過多關注使孩子們變的孤僻而脫離現實生活。
For lack of face-to-face contact, modern children tend to be more introverted, unsocial, isolated and indifferent than those kids in last century.
三、權利和平等
四方的文化在一定程度上可以濃縮為：權利、平等和自由。中國考生在人們該不該做什么事情或行為的時候應該多從這個方面去說服考官。
如果寫到動物的保護問題時，可以說：Animals are not created for humans any more than women are created for men, black for white.
在寫到政府是否該花錢來發展武器時，可以說：There is no doubt that the advancement of military technologies is one of the greatest dangers to all human rights, including the most basic right to life itself.
在寫到環境的重要性時，可以說：
All human beings have the fundamental right to an environment adequate for their health and well-being.
在寫到小孩子是否應該對自己犯的罪負責時，可以說：
When someone turns 18, he or she should be tried as an adult because they have adult rights. Children, however, do not have the same rights as adults do. Then, if a five-year-old child killing someone has been sentenced the death penalty, the trial that determines whether or not someone should be tried as an adult are absurd.
在寫到傳統的西方道德中對私有財產的尊重時，可以說：
Respect for property is no less important than respect for person. Indeed, respect for property is one species of respect for person. Property is the stuff of personal independence. It is, therefore, an economic foundation of freedom. A society in which respect for property diminishes is one in which freedom diminishes.
四、個人國家
有時候，一個現象或問題的出現是由于個人的努力和汗水或個人的疏忽，以及社會國家重視或政府的政策不恰當而導致的。例如：
運動員是否應該拿高薪：
Athletes sweat and sacrifice physically and psychologically more than the average people, which can justify their high salary.
青少年犯罪的原因：
Young people’s inexperience and gullibility easily lead then into traps. (個人的原因)
The government failing to establish supporting system to offer help to adolescents can explain this social issue. (國家的原因)
在男女平等的意義上使用個人和國家的分析角度也是很有效的：
Every woman is worthy to be respected, educated, and safe from exploitation. It is our responsibility and right to pray, promote, and protect the human and divine rights of all. The world’s stability and prosperity depend on it.
The full and equal participation of women in all spheres of life is essential to social and economic development, the abolition of war, and the ultimate establishment of a united world.
五、文化和道德
文化和道德本來就是雅四大作文中較難的兩個話題，而近來這兩個話題考的頻率又很高?？忌环酪矎倪@兩個角度來準備一下主體段落的觀點。
反對強勢文化入侵：
Globalization might undermine cultural diversity. Multinational corporations promote a certain kind of consumerist culture, in which standard commodities, promoted by global marketing campaigns exploiting basic material desires, create similar lifestyles, which is so-called Coca-Colonization.
該不該撒謊：
The dishonest practice of telling lies will produce a perverse impact on one’s personality.
總之，在大作文的主體段落寫作過程中，考生可以將以上的思路結合題目的特點綜合應用，切忌生搬硬套。平時在讀文章時也要多總結別人的觀點角度，而后為我所用。這樣定能讓你逐漸形成西方的思維習慣，在考試中能才思泉涌，下筆有神。
第二篇：高三作文分論點示例
1. 人與自然
1以自然為本含義遠超過以人為本。 ○2人類必須約束自己，為前人還債，敬畏自然，回歸自然。 ○2.人與環境
1人不僅要適應環境而且要戰勝環境。 ○2人應在不同的環境中磨練自己。 ○3人與人互為環境，因此要優化環境，為他人提供環境。 ○3.人與藝術
1人的發展和藝術的發展同步。 ○2藝術的提高和普及是不斷完善的過程。 ○3東方人強調喜聞樂見，西方人強調推陳出新，所以莫言說：我看卡夫卡的小○說到現在都沒弄懂人怎么變成了小甲蟲。
4羅曼羅蘭說：藝術創新能培養一批能欣賞藝術的人。 ○5藝術為人類的思想提供了無限的想象空間。 ○4.人和科學
1科學從廣義而言，有自然科學、人文科學;狹義而言，有自然科學和科技能○力。
2我們必須順應規律、探索規律、發現規律、敬畏規律。 ○3科學的發展史無止境的，科學的精神是批判。 ○4人們在探索中接近科學，完善自我。 ○5要警惕生活中的偽科學。 ○62010年統計中國人的科學素養跟20年前發達國家的人均科學素養是一樣○的。 5藝術與科學
1藝術與科學互為依據互為依存。 ○2藝術為科學的發展提供了無限的想象空間。 ○3科學為藝術的發展不斷提供新的載體和舞臺。 ○4藝術和科學相同點在于對規律的把握。 ○5藝術與科學本質上是真善美的統一。 ○ 6.道德底線，高尚道德，公德
1道德底線是起碼的為人的基本原則。 ○2道德底線就是良知、純真。 ○3守住道德底線，是職業道德的基礎。 ○4突破道德底線就是墮落。 ○5高尚的道德是對人類負責的精神。 ○6高尚的道德是追求真善美的統一。 ○7高尚的情感：尊重、尊嚴、平等、民主、友情、愛情、感恩、悲憫 ○8道德底線又可看成是高尚情感、道德的回歸。 ○9擁有高尚的情感就是擁有良知。 ○10在家庭和朝廷之間存在社會，在社會中都需要遵守的道德稱為公德，職業道○德是公德的具體表現形式。
余秋雨說：中國缺少一個公共空間。有人說日本的公德是世界上公認的，它的核心是不要讓人討厭;然而中國其實是有公德的，具體表現是不要讓朋友為難。
7.關于追求與低調
1事業的追求和人品的追求應該是相統一的，即德才兼備，表示他有追求，然○而離開徳的才是往往被否定的，歷史上的事實證明了這一點，有德無才是被人看不起的。
2關于小我和大我的統一體現的是責任和胸懷。 ○3我們的傳統之道對小我的完善是缺失的，強調的是奉獻。 ○4我們這個時代小我和大我的完善應是一致的。 ○5價值的標準通常體現在索取和奉獻上，傳統的觀點是我們要多奉獻少索取。 ○6我們現在要充分索取使自己健康成長為了更好更多地為他人和社會作貢獻。 ○7真善美的價值體現在追求真善美的過程中，只要你執著地追求真善美，那么○你的一生就是有價值的。 低調不低
8低調是人生價值的最高體現，對普通人而言，淡泊和低調是每個人都可以通○過努力而實現的人生境界。 8.名利和價值
1價值的衡量標準通常是成就貢獻工資 ○2自我完善的標準自古以來就有窮則獨善其身，達則兼濟天下。 ○3人生價值的超越：三個維度：職業、價值、道德范圍的、時代的 ○4真正的偉人一定是超越時代的，一般人體現在工作和生活中。 ○5高尚的慈善是不留痕跡，給人尊嚴、面子的。 ○9.尊嚴、平等
1讓每個人都有尊嚴的生活 ○2人類需要高尚的同情、憐憫，不允許居高臨下的施舍。 ○3給每個人有施展個性的空間，它是馬克思所說的全面發展的真正含義。 ○10.關于文化
1傳承文化必須遵循抽象繼承的原則，還在于交流中兼收并蓄。 ○2文化中確實有糟粕存在，必須理性思考。 ○3中華文化是四大文化中唯一至今仍然起著積極作用的活的文明。 ○4文化必須下基層接地氣。 ○5要抵御低俗文化和媚俗文化。 ○
第三篇：關于習慣的好作文及論點論據
改 變 你 我 的 好 習 慣
都說習慣決定人生，但是養成一種習慣與告別一種習慣。都絕非易事。因為人們總是依賴那些習以為常的事。殊不知它既能將你帶入天堂，也有可能帶你進入地獄!好的習慣貴在堅持，壞的習慣源于惰性。是習慣決定了你的人生價值，前途未卜之時，習慣就是你的方向。在成敗的毫厘之間。習慣決定一切!
習慣的力量是巨大的，它無時無刻不在影響著我們的思維方式和行為模式。我們每天大部分的行為都是出自習慣的支配，可以說，幾乎在每一天，我們所做的每一件事，都是習慣使然。
拿破侖·希爾說：“習慣能成就一個人，也能摧毀一個人。”，每個人都有各種各樣的習慣，在我們眾多的習慣當中，能夠成就一生的自然是那些好習慣，正如俄國教育家烏申斯基所說：“良好的習慣乃是人在神經系統中存放的道德資本，這個資本在不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。”而那些壞習慣，就像一堵玻璃墻，把我們與成功隔離開來，讓我們只能看到成功近在眼前，卻總是無法到達。古往今來，多少人因為自己的壞習慣含恨，終生，又有多少人因為自己的壞習慣找不到人生的幸福，更有甚者，因為自己的壞習慣葬送了最彌足珍貴的生命?！度龂萘x》中的周瑜，縱使有英雄氣概，終究逃不過氣量狹小惡習的懲罰，被諸葛亮三氣之下，一命歸西。
在我們的身上，好習慣與壞習慣并存著，唯一能夠有效改變我們生活的手段便是有效地、最大限度地改變我們的不良習慣。改變不良習慣，養成好習慣，并不是一蹴而就的事情，它需要我們用毅力、恒心和不斷地自我提醒才能達成。幸運的是，我們每個人都具備這些能力，只要你肯用心!
做人是一生成敗的重要話題，它又與心態有關，凡是在這兩點上過不了關的人，一定會遭遇大小挫折。這是硬道理，甚至可以說，做人的心態，既影響一生，也決定一生。很多人明白此兩點，但行動起來，就非常困難，以至半途而廢，結果讓人生的可能變成不可能。
做人與心態構成人生的兩面，不善做人者往往心態失常，心態失常者又會導致做人變形。有些人能夠以積極的心態面對自己所接觸的人事，給人退路等于給自己留出路，突破各種壓力，打敗自身固有的弱點.讓自己的人生向敞亮的方向發展，這樣就會越做越好，從小到大，贏得一片人生勝局;有些人則容易失去信心、目標，像無目的地小蟲一樣懦動在自己迷陣中，總會羨慕他人比自己走得遠、飛得高，結果自己永遠是無所進展。兩種人，兩種結果。你怎樣選擇呢?做人的基本規則是對自己負責、對別人負責，不輕言失敗，因為世上難事，不可盡數，你的困難，也是別人的困難，戰勝因難，是惟一的選擇，這就需要你自己成為一個積極者。試想，你對自己都不積極.怎么可能有積極的心態呢?天下失敗者都可歸為一種：自己放棄自己，自己毀掉自己。在今天這個競爭異常激烈的社會，沒有做人的積極心態，要談立足幾乎是天方夜譚.如果讓積極的心態糾纏自己，只能讓自己越來越灰色。改變自己一生的法則，往往不在于能力大小、環境好壞、機遇多少，而在于你以什么樣的心態做人、做事，找準自己的強項與弱點，揚長避短，善待自己，就會找到自己腳下的出路。
良好的心態、習慣、性格是成功人生的三大法寶。一個人如何在激烈的競爭中生存立足，求得發展，與自身的性格、心態和習慣有著至關重要的聯系。好心態讓你擁有快樂幸福的人生，好習慣養成好性格，好性格帶來好命運
談 習 慣
一談到習慣，一些人立即會想到“飯前便后要洗手”這類人人皆知的習慣，他們并不了解習慣的真正含義。習慣是指人們自然而然地完成某些動作的行為方式。葉圣陶先生說過：“習慣不嫌其多，只有兩種習慣養成不得，一種是不養成什么習慣的習慣，又一種是妨害他人的習慣”。習慣是要分好壞的，壞的習慣正如葉老先生所說的兩種。包括一切的不好習慣在內，我們應該堅決地加以唾棄。
我們是提倡大家發揚好的習慣而去改掉壞的習慣的。
然而，凡事都是說著比做著容易。高爾基曾經談到：“把語言化為行動比把行動化為語言困難得多”。我們總說要改掉壞習慣又沒有恒心，習慣不是一會兒就有的，也得逐漸樣成。在沒有養成的時候多少是需要用一些強制性的措施來約束自己的行為。這就是我們同學的難處了——沒有毅力給自己長期施加一種強制力。然而壞習慣是不需要這種強制力的，所以養成一種壞習慣比養成一種好習慣容易得多。
但是如果我們有毅力，有恒心，時時警覺，時時克制自己。時間久了，習慣一經養成就會自然而然的沿襲下去，這便是“習慣成自然”了。不用強制與警覺，也能行所無事的做去，這就養成了終生受用的好習慣了。
一但我們養成了壞習慣就會不益于身心健康，學習和工作的順利完成，不益于社會影響。對我們是有百害而無一益的。相反地，我們會終生受用于我們所養成的好習慣，就有助于我們的學習的進步，身心的健康，對我們是有所裨益的。 既然如此，我們又何樂而不為呢?
好 習 慣 是 一 種 財 富 習慣，決定命運。 命運，決定人生。
人的一生是由大大小小的習慣組成的，習慣的好壞決定了人生的質量，好的習慣往往使一個人走的更好更快，離成功更近。 好習慣是一種美的詮釋，智慧的行為。
習慣體現的是一個人的靈魂高度，從一個人習慣中我們足可以評價一個人。 有的人離開時毫不顧忌地“砰”的一聲便甩門而去，而有的人則小心翼翼輕輕地扣上們離開;有的人將吃剩的零食袋到處亂扔，而有的人則拿在手里直到看到垃圾桶才丟掉„„相信明眼人可以看得很明白，后者便是擁有好習慣的人。這類人是充滿智慧的。細節決定成敗，好習慣雖小，卻可以折射出一個人的品德是否高尚。這類行為讓任何人都覺得賞心悅目。好習慣，不僅體現了個人的靈魂美，更促進了社會的和諧美。
好習慣是一種雅的表現，積極的態度。 擁有好習慣的人往往可以做到淡然處世。正是因為好習慣他們才得擁有了規律的生活，從而積極向上，樂觀生活。
就拿兩個類型的居室環境的人來說吧。有的人通常早早起床，之后會開窗透風，并且不忘給窗邊的花草澆澆水，然后把整個居室收拾的井井有條。而有的人，不僅僅不按時起床，沒有規律的生活，起床后更別說記得給花草澆水了。久而久之，不僅僅花花草草上會蒙上一層灰塵，整個生活都會變得雜亂無章?？赡?，床頭是臭氣熏天、久未洗的襪子，地上是無心打掃而堆積下來的厚厚灰塵，說不定啊，房門口還有吃完沒有扔掉的方便面桶呢„„這兩類人的對比很明顯。我想，任何一個人都會喜歡干凈整潔的居室而不是臟亂不堪的教室吧。簡簡單單的習慣好與否，反映的是截然不同的生活方式，前者所體現出的是雅觀大氣，而后者就不用說了吧。不“掃一室”又何以“掃天下”呢?如果連整理居室這么點的小事都無法做得完美，那我可是難以相這種人可以成就轟轟烈烈的大事業了。 好習慣是一種財富。
它不僅僅會使你有原則、條理清晰、有明確的目標及夢想，更會使你有異于常人的自信及勇氣。它會使你在人生的路上走得更快更好，會使你離成功的距離更加接近。并且這筆財富將是你終身所享用的，當你日漸長大、日漸成熟，你會發現它帶給你的價值多么龐大。當有一天你站在成功的巔峰，感謝它吧，是你日益積累下來的好習慣助你走上正確的道路。 命運，在于習慣。 而好習慣，是在生活中一步步積累而來的。讓我們從現在起，努力養成好的習慣， 為未來積聚巨大的財富吧!
談 習 慣
如果水滴石穿、繩鋸木斷是一種永恒的矢志不渝，相比之來也許”習慣”就是一種超脫極限的永恒。穿石頭、木斷，需要的不僅僅是水和繩的執著也少不了石頭和木默默的甘心情愿，但是習慣就沒有它們那樣容易了一開始所有的苦，一切的罪愆，都不得不由一者來承擔，他如同作繭自縛一般——無怨無悔。
是啊!能習慣的人絕非是等閑之輩，一開始他們就在承受罪孽，一開始好象他們就注定了要成為時代的倔強者;一開始天將降大任與他們身上;一開始他們都被世俗之人視為一無是處——膽小怕事，而且不屑一顧;一開始就預言了在公眾面前好象一股空氣，那樣沉寂，那樣難以琢磨;一開始他們就在黯黯沉淀著自己難以平靜的心情，壓抑著自己鮮為人知的心事;一開始他們就在扮演著神秘的角色，而此時生活的導演都不知道他們在演什么戲!
身心疲憊，仿佛已經老邁。有時自己也很難想象，小小年齡心卻不自覺的衰老如此快，好多時候我也選擇習慣來演繹自己的心情。也許是真的沒有什么能值得我有絲毫的激動，平靜、平靜，就是這樣一直沉浸在快要窒息的邊沿!
來來往往、徘徊、躑躅、踟躇、猶豫。我在等什么，我也不知道，愛上習慣也許是一種前幾世修來的運。
寂寞之時我習慣了，寂寞是一種力量，能耐得住寂寞就能獲取自由和超脫，耐不住寂寞就會被其他所控制而找不到自我，因為習慣我習慣了寂寞，因為習慣了寂寞，我就不會被它輕易左右了!
其實有種淡然叫習慣，有種泰然也叫習慣，有一種坦然也可以叫著習慣，習慣了別人的冷嘲熱諷，習慣了別人一樣的眼光。因為習慣我開始不再在乎別人，也開始不再在乎自己，這個世界上還有什么舍得我切多注意的呢?好多時候連生命的延續我都沒有注意，但是為什么我卻習慣不了太習慣的自己!
哲人說會習慣的人，是會懂得堅持和忍耐的人，而我說懂的習慣的人卻不如我經常扮演習慣的人，因為我是第一個能將哲人所說的話付諸實踐的人!
習慣，也許是世間一門很偉大的哲學，想想也是如此。有了習慣。自然就詮釋“忍”字，有時忍辱負重不是說明自己沒有脾氣，僅僅是想表達自己根本不削一顧，沒有把那些侏儒之類放在眼里，或許是自己在沉默，利用習慣來偽裝自己浮躁疾惡如仇的沖動，一旦某些因素觸動了他心底的最為脆弱的暗流，哈哈„„也許池魚也會卷起萬重浪，似排山倒海一般勢如破竹。所以別看小人物，也不要把人看小，說不定何時他就是叱咤風云，給世人一個驚嘆的一段刻骨銘心的歷史!
談 習 慣
14歲的高占喜，一個青海農家弟子，因為一次電視活動策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節目打出的議題是：“7天之后;高占喜還愿意回到農村嗎?”七成的觀眾都猜測，高占喜難以反抗城市的誘惑，不愿意回去。謎底卻在提前揭曉了--當得知自己的父親不慎扭傷腳的消息，他立即要求趕回家鄉。“為什么急著要走呢?父親的腳傷不是大事。難得來一次城里。”高占喜只說了一句：“我的麥子熟了。”回村之后，占喜仍然5點半鐘去上學，啃個小半個饃饃當午飯，學習之余割小麥挑水：仍是補丁長褲配布鞋，刻苦學習不改初衷：只有不斷學習，才能真正地走出大山，改變命運!”
這個真實的故事，十分耐人尋味。
“我的麥子熟了。只有不斷學習，才能走出大山，改變命運。”這兩句樸素的語言就是高占喜反抗城市的誘惑的內因。我認為他始終未忘記自己擔當家庭的責任，后面也表明他深刻明白改變命運最終要靠自己。
這個故事使我聯想到中國加入世界貿易組織談判團首席代表龍永圖在瑞士談判期間，碰到令他感慨萬千的一件事情，一天，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁的衛生間“砰砰”地響，他有點納悶。龍永圖出來之后，一位女士很著急地問他有沒有看見她的孩子，她的孩子進去廁所十多分鐘了，還沒出來，她又不能進去找。于是龍永圖進去打開廁所門，看到一個七八歲的男孩正在修抽馬桶，怎么弄都沖不出來，急得滿頭大汗。原來那小孩覺得上廁所沖不出水來是很不負責的行為。這就是一種社會責任感，這樣的品質非?？少F。
在人生的漫長的征途上，當責任成為習慣，你就會盡力履行你自己的職責，從而得到別人的信任和肯定;當責任成為習慣，一個人更輕易被人認可與接受，能從別人的贊賞中收獲自尊和自信;當責任成為習慣，在我們學習和工作的群體中，人與人之間就能更多地互相尊重和互相欣賞，從而營造出更好的社會氛圍。
責任好象暖暖的春風，給大地帶來了春的消息，使世界布滿了生氣和活力。人生的船不可能沒有責任的帆，讓我們每個人都能像高占喜和小男孩那樣，負起對家庭和對社會的責任吧!
當責任成為習慣，我們的人生將會和剛升起的太陽一樣美好!
習
慣
著名作家陶行知先生說過“思想決定行動，行動養成習慣，習慣形成品質，品質決定命運”。
一個人要想自己長大后能被別人刮目相看，從小養成良好的學習習慣，是一件說難也難，說簡單也很簡單的事情。不過如果做成了這件事，對你將是益處多多。
有一個人家里很窮，但是他人窮志不窮，從小成績就好，習慣也好，終于，在長大后有所成就。還有一個人，從小目中無人，習慣差，不好好學習，長大后不但一事無成，還被送進了警察局。瞧，這就是好習慣與壞習慣的差別，好習慣與壞習慣不是一念之間就形成的，而是慢慢養成的，一個人如果從小養成了好習慣，相信他的明天，他的未來將會無比精彩，無比輝煌。而如果一個人從小養成了不好的習慣，大部分人長大后會一事無成，甚至會犯罪去坐牢，我并不是危言聳聽，因為事實的確如此。
可能你現在覺得不養成好習慣沒什么大不了的，但等到你長大后后悔也來不及了，你會發現小時候自己的理解是多么的膚淺，多么的天真。
朋友們，趁著你們還年輕，要多學些好習慣，不要“老大徒傷悲”啊!
養 成 好 習 慣
所謂“陋習”，就是不良習慣，是長期內逐漸養成的、一時不容易改變的行為。
俗話說“人無完人”。我們每個人身上都有缺點，都存在著或多或少的不良習慣，我當然也不例外。
在學習上，我有粗心的壞毛病，它使我深受其害。因為粗心，使我在考試中連連丟分，甚至導致“三好學生”“三好學生”與我失之交臂;因為粗心，經常丟三落四，曾因忘帶鑰匙在“三九”嚴寒有家不能回而飽嘗苦頭、因忘戴紅領巾被值勤的同學攔在校門外而窘迫不已、因忘帶作業受到老師的責備而羞愧萬分;因為粗心，考卷上不留姓名，被同學們引為笑談……我痛恨并下決心改掉它，可它就像個影子般地伴隨著我，讓我苦惱不已。
在學習上還有得過且過，不求甚解的毛病。讀書走馬觀花，又沒有“過目不忘”的本領，結果只能是“狗熊掰棒子”，事倍功半。學習缺乏足夠的耐心，急噪、不愛動腦，遇到難題饒著走。缺少持之以恒的精神，虎頭蛇尾等等。
在生活中，也有很多不良習慣。最傷腦筋的是生活無序，缺乏條理性，東西亂擺亂放;做事情隨意性太強，有始無終;時間觀念差，拖拖拉拉，效率不高;也沒有養成自己的事情自己做的好習慣，過多地依賴別人……
眾所周知，好的習慣能使人終生受益。所謂的“習以為常”、“習慣成自然”的意思，就是告戒我們要從小做起，從點滴小事做起，逐漸養成良好的習慣。“萬丈高樓平地起”靠的是堅實的基礎，靠的是一磚一瓦積少成多。良好習慣的養成靠的是不斷地修正自己，靠的是持之以恒的毅力，靠的是“屢戰屢敗”而“屢敗屢戰”的頑強。有缺點并不可怕，可怕的是漠視自己的缺點，蠻不在乎，聽之任之，長此以往，可真就變為“積習難改”了。
所以，讓我們從現在做起，鼓足勇氣挑戰自我，下決心告別自己的不良習慣，變缺點為優點，使自己更加完美，以嶄新的面貌迎接新的挑戰!
關于習慣的論點、論據、素材 論點
習慣對人的生活和成長有著重要影響。 習慣有好壞之分。 習慣是可以改變的。 應該培養良好的習慣。
改正壞習慣需要決心和毅力。
有時候我們需要擺脫習慣思維的束縛。 習慣不是天生的。
習慣能反映出一個人的性格和品質。 良好的習慣有助于成功。
名言
習慣是人生的最大指導。——休謨
人應當支配習慣，而絕不是習慣支配人。一個人，不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。——奧斯特洛夫斯基
習慣要不是最好的仆人就是最壞的主人。——席勒 在所有古老的習慣里，都有一種深刻的含義。——席勒 習慣可能會貶損最輝煌杰出的天才。——貝多芬
惡習知道自己很丑陋，所以往往戴了假面具。——富蘭克林
一個人的后半輩子均由習慣組成，而他的習慣卻是在前輩子養成的。——陀思妥耶夫斯基 人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 ——蕭伯納
習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。 ——奧古斯丁
習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。—— 馬克·吐溫
習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然令人安之若素的家常便飯。——莎士比亞
不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 ——莎士比亞
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。 ——培根
習慣是人生的主宰，人們應該努力求得好習慣。——培根
習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人。 ——普魯斯特
任何事物都不如習慣那樣強有力。——奧維德 少成若天性，習慣如自然。 ——班固
習慣的鎖鏈隱而不易察，直到有一天牢不可破時，人們才會發覺其存在。——佚名
習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最后我們最終無法弄斷它。 ——佚名
典型論據
“文壇鬼才”賈平凹
——好習慣使人成長起來
賈平凹被認為是中國最高產的作家之一，被人譽為“文壇鬼才”“長安怪杰”。賈平凹在大學中文系讀書的時候，就開始文學創作，他先是向校報投稿，連連發表些詩作，以后就逐步將作品投向社會上的大小報刊。盡管那時他收到的退稿單相當多，但他毫不氣餒——不斷地寫作已經成為他的習慣。他看書、學習、寫作、投稿，二十多年如一日，鍥而不舍。他的一枝生花妙筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數十次獲得國內外各種文學獎，成為深受歡迎的作家。
“我已經習慣吃粥了”
——要學會抵制誘惑
宋代的范仲淹出生在一個貧苦家庭， 2歲喪父，母親后來也改嫁了。為了學習，他背上書籍，獨個兒跑到南都，進了著名的南都學舍，同學中有人看到范仲淹每天只吃兩頓粥而又極力勤奮好學，很感動，送了一些吃的東西給范仲淹。但過了幾天，發現送去的東西原封未動，有的已開始腐爛了。同學感到驚訝和不解，便問是什么原因。范仲淹回答說：“不是我不感激你的好意，因為我吃粥已經很久，習慣了?，F在突然享受這么好的東西，以后我還能吃得下稀飯嗎?”范仲淹就是在這種艱苦的環境中勤奮苦學。后來他不僅在文學上有很高的造詣，而且在為政方面也留下了佳語。
魯迅“早”的習慣
——養成好習慣是通往成功的捷徑
古今中外大凡成功者都將一些良好的品質長期堅持，養成習慣，形成自然。文壇大師魯迅先生小的時候，在課桌上刻了一個“早”字，要求自己凡事早做，抓緊時間，這樣長時間堅持，就成了習慣。
毛澤東讀書的習慣
——好的學習習慣使人終生受益
毛澤東同志凡是讀書的時候，總是先備好紅黑兩色筆，寫眉批或畫符號，或寫批語。一本有 10萬字的《倫理學原理》，他在上面寫下的批語有13000字。好的生活學習習慣使人終生受益。
托爾斯泰改正不良習慣
——改正不良習慣需要決心和毅力 列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有一段放蕩生活，有一些不良習慣，如貪耍、賭博。但不久，他立即醒悟，對自己表示十二分不滿。他認為，自己的放蕩行為等于禽獸，真不是人。他又把錯誤的原因，詳細尋找出來，寫在日記本上，共有 8點：1.缺乏剛毅力;2.自己欺騙自己;3.有少年輕浮之風;4.不謙遜;5.脾氣太躁;6.生活太放縱;7.模仿性太強;8.缺乏反省。這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結束放蕩生活，改正不良習慣。于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊里當一個下級軍官，并邁上文學創作之路。
海明威的寫作秘訣
——作者風格得益于寫作習慣
諾貝爾文學獎獲得者美國作家海明威，其作品以自然、清新、精煉著稱，對話極為簡潔。有一次，記者問他：“你那簡潔的風格秘訣在哪里 ?”海明威回答說：“站著寫。”海明威對自己的這種寫作習慣作了解釋：“我站著寫，而且用一只腳站著。我采用這種姿勢，使我處于一種緊張狀態，迫使自己盡可能簡潔地表達我的思想。”
康德的準時習慣
——有規律的生活是好習慣
德國哲學家康德每天習慣 5點整起床，7點整外出散步，13年如一日，以致當地的居民按他外出的時間來對鐘表。
馬克思在大英圖書館
——習慣源于事業的需要
19世紀的50～60年代，馬克思主要從事巨著《資本論》的寫作。為了研究政治經濟學，研究資本主義運行規律，他閱讀了無數的書籍，做了大量的摘記。據統計，他為寫作這部巨著而讀過和做過摘記的書籍，達1500多種，他寫的筆記本，包括手稿、摘錄、提綱和札記在內，共有100多本。除了政治經濟學有關學科以外，他還研究農藝學、農業化學、有機化學和無機化學、實用工藝學和實用經濟學、代數等。這些研究工作，大部分時間是在倫敦大英博物館里進行的。它是世界上藏書最多的圖書館之一。每天早晨9點鐘，他準時到達博物館的圖書閱覽室，借出許多書籍，在那里邊讀邊做摘錄和寫筆記，一直工作到晚上7點才回家。當初，博物館的圖書閱覽室才落成，相當寬敞。他總是坐在第二號桌子的座位上。由于他埋頭研究資料時，常常情不自禁在座位上用腳來回擦地，經過長年累月的碰擦之后，猶如滴水穿石，新的堅硬的水泥地竟被磨去了一層，從而在那里留下了他的“遺跡”。
斷指戒賭
——與惡習徹底決裂
據報載，江蘇省鹽城市新興鎮居民倪某，染上賭博的惡習，一直難以改掉，他與賭友們，一有空就聚在一起利用各種方式賭博，結果造成家庭不和。 1998年6月29日，他和其他幾個人玩撲克、擲骰子、打麻將整整賭了一天，倪某輸了3000多元?；丶液?，他妻子抱怨他，他自己想想也很懊惱，最后他一氣之下用菜刀剁下了自己的3個手指頭，以表示戒賭的決心。他為改變壞習慣付出了慘重的代價。
狄更斯“夜游”
——習慣源于事業的需要 英國批判現實主義小說家查爾斯·狄更斯，有一種“夜游”的習慣，每到晚上，他就來到街頭，看著五光十色的招牌廣告?？匆娨律酪h褸的人就跟上去，隨之穿過幾條小巷，來到一個下等公寓或酒館，然后把所見的新聞記下來。他還同學徒談話，在馬車站徘徊，逛馬戲場和游藝園，調查監獄，在牢房里同將受絞刑的死囚犯談話，并觀察行刑的情景。
哲理材料
最重要的東西
1987年，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中的一位：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西?”出人意料的是這位學者回答說：“是在幼兒園。”“在幼兒園學到些什么?”學者答道：“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事情要表示歉意;午飯后要休息;要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的全部東西就是這些。”
關于蘋果皮的爭吵 一對小夫妻常為吃蘋果發生口角。
女的怕蘋果皮上沾了農藥有毒，一定要把果皮削掉，而男的則認為果皮有營養，把皮削掉太可惜。常吃蘋果，也就常吵。前不久，竟吵到他倆的老師家去斷是非。
老師對女的說：“你先生這么多年都吃未削皮的蘋果，還好好的并沒有死，你擔心什么 ?” 老師又對男的說：“你太太不吃蘋果皮，你嫌她浪費，那你就把她削的蘋果皮拿去吃了，不就沒有事了 !”
老師還說，由于不同的家庭環境以及不同成長過程的影響，每個人的生活習慣會有所不同，因此，不要勉強別人來認同自己的習慣，同時，也要體諒寬容別人的習慣。 小兩口頓開茅塞。 殺掉不如改掉
一只公雞早晨起來報曉。天亮，被主人提出來殺了。
又一只公雞早晨起來報曉。天亮，被主人提出來殺了。又一只公雞早晨起來報曉，天亮，還是被主人提出來殺了。
鄰居不解，問：“這些公雞每天報曉都挺準時的，你殺它們干什么 ?” 那人說：“早晨我有晚起的習慣，它們卻叫得很早。” 鄰居說：“這不是它們的過錯，報曉是公雞的天職。”
那人說：“這個我不管，我需要的是和母雞交配的公雞，而不是報曉的公雞。” 鄰居說：“可公雞是不能不報曉的，你難道不能用另外一種方式來解決問題嗎 ?”
“這個很難，”那人說，“我曾想割掉它們的嗓子，后來又想扎上它們的嘴，可這樣太殘忍，還不如把它給殺了。”
“那你為什么不改變一下睡覺的習慣呢 ?”鄰居疑惑地問。
“改變我的生活習慣，這怎么可能呢 !”那人說，“我有這個習慣已幾十年了，怎么會為幾只公雞而去改變呢?再說我是主人，它們應該符合我的需求，它們的行為與我發生矛盾時，受損失的只能是它們，怎么會是我呢?” 于是那人一直保持著殺雞的習慣。 你還有沖擊擋板的激情嗎?
心理學家將一只饑餓的鱷魚和一些小魚放在水族箱的兩端，中間用透明的玻璃板擋開。 剛開始，鱷魚毫不猶豫地向小魚發動攻擊，它失敗了，但它毫不氣餒;接著，它又向小魚發動第十次更猛烈地攻擊，它又失敗了，并且受了重傷;它還要攻擊，第十三次，第十四次……多次攻擊無望后，它不再攻擊了。
這個時候，心理學家將擋板拿開，鱷魚已經不再攻擊小魚了。它依然無望地看著那些小魚在眼皮底下悠閑地游來游去，它放棄了一切的努力。
創新論證
從慣性思維中解放出來
“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。如果我們想要描摹“習慣”的惡毒，這是很恰當的。習慣在無聲息地侵蝕著的，是人的個性與創造能力;在人的獨特的稟性剝落聲中，習慣如大毒蛇，溫柔地纏繞著你，撫慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿著習慣的銹蝕的雙軌滑向緘默和平庸。
馬克思說：“宗教是民眾的鴉片。”我認為那些思維中的慣性力量同樣是民眾的鴉片 ! 比如給你一張紙，你會想到什么 ?寫字，畫畫，也許除了這些，很難再想到其他用途。在此，我們可以看到習慣性的思維很容易使頭腦僵化。天空開始下雨，顧城寫詩道：“雨網把世界打撈……”美國洛威爾寫道：“一場腐朽與更新的煮沸……”詩是陸上生物對天空的遐想。不僅詩人需要幻想，科學同樣要求打破習慣的壁壘，心游萬刃。哥白尼敢于向教會與習慣勢力挑戰，大膽地預言大地是球體，這無疑是人類思想史上偉大洪亮的鐘聲，將在歷史長流中激起無數不囿于習慣者的共鳴。我們黨提出的建設有中國特色的社會主義同樣具有振聾發聵的作用，同樣是對多年來束縛我們頭腦的條條框框的挑戰，同樣是對慣性思維的挑戰。只有廣泛的、具有創造力的人民群眾走出習慣的籠罩，放眼地平線上嶄新的曙光，才能使生產力有巨大發展，實現經濟發展戰略。
哲學家弗洛姆認為，人類打破了中世紀對人的肉體的束縛，人成為自由人。但在現代社會中許多人卻逃避自由，比如與他人行動同一化，依賴父母兄長等現象的產生，這是因為個體的人 (不像中世紀在社會的固定結構中)面對紛繁浩大的宇宙，備感自身的卑微和羸弱。他提出：只有人發揮自己的創造力，充分意識到自身的力量，用整個社會的集體力量與自然相抗衡，才能擺脫自卑感。而創造力發揮的大小程度，無疑決定于個人對習慣的反抗程度，只有掙脫枷鎖的頭腦，才能接觸到宇宙的奧秘。
惠特曼在他的日記中寫道：“我從靈魂深處感到，一定要反叛一切，走我自己的道路。”于是人類的詩歌史上增添了一部歌唱生命與自然的杰作。
第四篇：高考作文訓練--供料議論文論點的提煉
高考供料議論文論點的提煉
一、顯性材料議論文論點的提煉
統觀恢復高考制度以來的給材料議論文，其材料大致可以分為兩類，即顯性材料和隱性材料。這種劃分的依據是其包含文章論點的晦明程度。所謂顯性材料是指那些包含論點較為明顯，內容較為直觀的材料;而隱性材料則是指一些包含論點較為隱晦、含有比喻意義或看圖的材料。無論是顯性材料議論文還是隱性材料議論文，都有一個把握立意、提煉論點的方法問題，它直接關乎到給材料議論文的成敗，一向被視為是增強高考作文得分措施的關鍵所在。本文先就高考顯性材料議論文論點的提煉作一探討。
提煉論點實際上就是認識論點。辯證唯物主義的認識論表明人們的認識過程分為兩個階段：即先由感性到理性，再由理性回到實踐。據此我們可以以顯性材料議論文論點的提煉分為先由材料提煉論點，再由論點把握全文這樣兩個階段。這是我們提煉顯性材料議論文論點的基本思想方法。
由材料提煉論點是至關重要的，這一階段要仔細研究所給材料，一般運用分析法和綜合法。
一般地說，顯性材料中的內容不是單一的，常常包含了諸多方面。首先要分析材料中講了哪些方面的內容，方法是去粗取精，去偽存真。
先以1984年全國高考作文試題為例，這一年所提供的材料是：
有的同學說：“每逢作文，自己常常感到無話可說，只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料。”
有的老師說：“每次學生作文，我都辛辛苦苦地批改、講評，但是學生往往只看分數，不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快。”
命題要求針對上面兩段話所反映的情況，聯系自己和周圍同學的現狀，以對中學生作文的看法為中心，寫一篇800字左右的議論文。題目自擬。
顯而易見，這是一則顯性材料，它反映了同學和老師對中學生作文存在問題的兩種看法和做法，包含了兩方面的內容。
先分析同學的看法和做法：同學主要是“無話可說”，那么造成這種局面的原因是什么呢?“東拼西湊”“編造材料”，即缺乏素材積累。不僅如此，“無話可說”還意味著立意不明，把握不住中心，提煉不出論點，這又屬于思想認識的水平問題，即缺乏認識積累。兩個“缺乏”的背后實際上是缺乏閱讀，尤其是課外閱讀。
通過對同學方面做法的分析，我們不難得出同學改進作文現狀應采取的正確態度，就是：中學生作文要有話可說，功夫不在作文課堂內，而在課外，通過強化課外閱讀，提高認識，積累材料。
再從老師方面分析：老師對中學生作文，僅僅做到辛辛苦苦批改、講評是遠遠不夠的，而把作文水平提高不快的原因單單歸責于學生更是片面的，不公平的。老師的作文教學，也不僅僅在課堂內，更重要的是應該指導、敦促學生注重課外閱讀，重視思維能力訓練，重視分門別類地積累。學生有了認識和材料，就不愁作文水平提高不快。
可見，老師作文教學的功夫也不在作文課堂內，而在課外，在于引導學生閱讀，提高認識，積累材料。這是教師方面改進教學生作文應采取的正確態度。
運用分析法分析了材料所包含的諸方面內容以后，下一步才是運用綜合法，通過比較，看這些內容之間的聯系怎樣，從而歸納出材料可能揭示的論點。綜合的方法是由此及彼、由表及里。
實際上在分析了同學和老師對中學生作文的看法，得出各自應采取的正確態度以后，把二者放在一起一比較，就找出了它們之間的共同聯系。即：
中學生作文的功夫不在作文課堂內，而在課外，在于重視課外閱讀，積累認識，積累材料。
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這時我們不禁會想起平時常聽到的一句名言：“長期積累，偶然得之”，把這句話稍作變通，就得出了文章的題目：
“長期積累，必然成文”
這就是我們通過所給材料的分析和綜合所提煉出的中心論點。
完成由材料抽出論點這一階段是至關重要的，但也不能忽視由論點把握全文的第二階段。因為第一階段實際上是要求弄清材料所給出的限制，只能由所給材料得出論點，但是一旦由這些材料得出論點之后，就不能再囿于這些材料。要開拓思路，想到材料之外，用論點去統帥新的材料，在這個論點的指導下去聯系自己和同學們作文的現狀。這是在論點的指導下對材料的挖掘和拓展。
與1984年相比，1989年的全國高考作文試題就要難一些，這一年所給的材料是：
你的好朋友××是某重點中學高三年級里中上水平的學生。他對歷史特別感興趣，從高一開始，就立志報考重點大學歷史系?，F在畢業在即，班主任李老師動員他報考一般院校，認為這樣錄取的把握比較大。他父母認為學歷史“出路”窄，由于他外語成績很好，所以堅決主張他去報考外經、外貿專業，將來容易找到工作，待遇也比較優厚。
他為此感到困惑和苦惱，給你寫了一封信，想聽聽你的意見。請你給他寫一封回信。
這也是一則顯性材料的作文，雖說要求寫的是書信，但實際考生要闡述自己的看法，因而帶著明顯的議論色彩。經過認真研讀，我們就會感覺到，這則材料具體反映了如何對待填報高考志愿的問題。有三種看法：考生本人的，老師的，家長的。關鍵要分析考生本人的志愿和他所具備的有利條件?？忌救艘獔罂細v史系，看來他立志要“究天人之際，通古今之變”，這怎么能說出路窄呢?什么是出路?路，就在自己腳下!待遇?待遇是物質的，人不能一味追求物質的東西。況且他本身是某重點中學中上水平的學生，從高一起就認真準備，外語又很好，怎么能說錄取就沒有把握呢?
這是我們由材料分析得出的基本看法，實際上是針對考生、老師、家長的看法得出的三個分論點。寫信時要一一闡明，對考生要充分肯定、鼓勵，堅定他的志愿，這是重點;對老師和家長適當勸駁即可。至于由論點去開拓新材料，只要我們聯系一下當時那種重經濟輕文史的實際，提一下就行了。
為了從多側面展示顯性材料作文的復雜性，我們還可以以1997年全國高考作文試題為例：
閱讀下列三個材料，完成32—33題：
[材料1]小新背雙腿癱瘓的同學小牧到一公里外的學校上學，從小學五年級到現在高中一年級，一背就是六年一千多個日子。
[材料2]某雜志社作調查：“你對同學最贊賞的品質是什么?”調查結果，排在第一位的是“樂于助人”。
[材料3]某單位在一些青少年中作不記名問卷調查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待?”回答“悄悄走開”的人不少。
33.根據“材料2”和“材料3”自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文。
面對這組材料，看似易，下筆難。難就難在對材料的具體分析上。表面看，后兩個材料一正一反，實際上反映了一個問題的兩個方面：當自己遇到困難時，希望得到別人的幫助;而當別人遇到麻煩時，則漠然置之，“悄悄走開”。“材料2”說明社會崇尚樂于助人的精神，“材料3”說明社會又呼喚樂于助人的人。“樂于助人”是其共同的聯結點。如果缺乏對事物較強的分析認知能力和理性思辨能力，如果不把兩則材料結合起來思考，就很難看出其中的內在聯系。
提煉出了基本觀點，再去開拓新材料，聯系現實，樂于助人者太多，“悄悄走開”的也不少，顯然，這是一則思想評論，題目干脆就擬作“是樂于助人還是„悄悄走開?”。寫的時候注意正反論證，把握好側重點就行了。
高考作文的顯性材料多種多樣，不一而足。1998年高考大作文的材料又給人以大巧若拙的感覺：
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根據下述材料，按要求作文：
現今中學生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅韌。那么你是怎樣的呢?從后面兩個題目中，選擇一個適合你的情況的題目，舉出實例，寫一篇關于你自己的心理承受力的文章。
堅韌—我追求的品格/戰勝脆弱
不少考生缺乏正確的審題方法，盲目地認為這不過是一篇命題作文，題目就是論點，只要湊上幾則古今中外戰勝脆弱的例子印證一下就行了。其實不然，?98年的高考作文決非如此簡單。這一點，只要認真分析一下便可認知。?98年的高考作文論點鮮明，兩個題目提示的是同一問題，追求堅韌需要不斷地戰勝脆弱，戰勝脆弱又必須具備堅韌的品格。但是立意的側重點不同：前個題目是針對那些品格堅韌的學生而言的，應該著重談為什么追求堅韌;而后個題目是針對那些脆弱的學生來說的，應該著重談怎么樣戰勝脆弱。因而也有一個結合個人實際慎審選擇論題的問題。不僅如此，還應把握試題測試的重點。這次大作文的材料實際上是針對現今相當一部分中學生心理承受力較為脆弱這一現實提出來的，因而選題的時候應注意選擇后一題目。不少考生由于對中學生心理承受力缺乏認真思考，因而揀輕怕重，干脆避而不談。實際上，本來處于“心理斷乳期”的中學生正面臨著太多的壓力。首先是來自學校的各種壓力，如課業壓力、分數壓力、升學壓力等理想與現實矛盾的壓力，其次是來自家庭的壓力，主要是家長對獨生子女學業要求過嚴的壓力。還有來自社會就業的壓力，就高考而言，也只能允許一部分人進入高等學府，大部分面臨著就業的壓力。面對這些壓力，如果具備健康的心理素質，就能正確認識，自強不息。否則，就會萬念俱滅，一蹶不振。另外，還要注意，文章側重要求談的是考生對自己心理承受力的認識，而非大眾的。不少考生對上述三方面的側重點把握不準，因而偏離了論題，造成了難以挽回的損失。
綜上所述：顯性材料議論文論點的提煉分為兩個階段，第一階段是從原材料出發，通過分析法和綜合法得出中心論點;第二階段以論點為指導，又去開掘新材料。前者是基礎，后者是升華，二者相輔相成，缺一不可。
二、隱性材料議論文論點的提煉
以上我們已經就高考顯性材料議論文論點的提煉方法作了一些探討。相對于顯性材料而言，還有一種包含論點較為隱晦，含有比喻意義或看圖的隱性材料。如1981年的“毀樹容易種樹難”，1983年的看圖作文“挖井找水”，1986年的“樹木·森林·氣候”，1990年的“一對孿生小姑娘在玫瑰園中的對話”，1995年的寓言詩《鳥的評說》，1996年的兩幅漫畫《給六指做整形手術》和《截錯了》等。由于這類材料都含有比喻意義，因而文章論點的提煉方法就與顯性材料議論文迥然不同，考生稍不注意就可能出錯。
那么怎樣才能準確地提煉出隱性材料議論文的論點呢?關鍵在于找準對應點。所謂對應點，就是指所給隱性材料的比喻義與寫作中的本義或引申義之間的對應關系。簡言之，對應點就是隱性材料所提供的表象與現實生活中不同類事例之間的某些相似特點。
先以1981年全國高考作文試題為例：
仔細閱讀下面這篇短文，寫一篇讀后感。
毀樹容易種樹難
楊樹橫著種可以活，倒著種也可以活，折斷它再種仍然可以活。
可是，十個人種楊樹，只要一個人毀它，就沒有一棵活楊樹了。
種樹的有十人之多，種的又是很容易活的楊樹，卻經不住一人毀它，原因是什么?毀樹容易種樹難。
要求做到：
觀點正確，中心思想明確，緊扣原文發表感想，聯系實際具體、恰當。
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對于這樣的材料作文，考生首先要聯系現實生活中不同類但有某些相似特點的事例進行類比，從而準確把握材料的比喻義和寫作中的本義或引申義，有效避免就事論事的寫法。有的考生不注意這一點，結果聯系實際依然是“楊樹易毀也易種”的同類事例。有的考生雖喻之為“拆房”與“蓋房”，但因為命題要求寫“社會現象”，“拆房”與“蓋房”僅僅把“毀樹”與“種樹”換了一種說法，實際上仍屬自然現象。
其次要把握好“毀”與“種”的關系，否則就會導致對應點之間的搭配不貼切。如有的考生寫成了“學習容易成功難”，還有的是“創業容易守業難”。這些論題與原材料的標題相比，只滿足了形式的一致，而對應關系的搭配都有毛病。因為“學習”或“創業”者不含有“毀”的意思，而且它們本身就是一種“造就”。
實際上，只要我們聯想一下1981年實際情況，就不難得出立意準確而高遠的論點。那時正是清算“四人邦”，百廢待興之際，何不變成“毀業容易守成難”呢?當時到處都在呼喚人才，何不想到“毀人容易樹人難”呢?不是常說“十年樹木，百年樹人”嘛?
如果說1981年高考命題第一次出現隱性材料作文還稍為容易的話，那么到了1995年，這一類作文無論是形式還是內容都相當之難了。這一年全國高考作文試題是先讓閱讀一首寓言詩：
鳥的評說
麻雀說燕子/是怕冷的懦夫/燕子說黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說百靈/聲音悅耳動機不純/百靈說最無原則的/要算那鸚鵡/鸚鵡說喜鵲/生就一副奴顏媚骨/喜鵲說蒼鷹好高鶩遠/蒼鷹說麻雀寸光鼠目/……
要求根據《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。
既然是寓言詩，自然屬于寓義性材料：以鳥喻人。怎樣的鳥，喻怎樣的人?在詩里，鳥的評論家們眾口一詞，異口同聲：除了自己，天下再無好鳥。讀了這則材料，令人聯想到高中課本中曾經選過的韓愈的《原毀》。不是么，在這些評論家的眼中，他人的長處成了短處，優點成了缺點，“舉其一不計其十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也”。他們一概否定別人，同時又被別人否定，于是都陷入了一個否定被否定的怪圈之中。但事實并非如此，鳥的世界里依然處處是“百囀千聲隨意移”的悅耳，“雪衣雪發青玉嘴”的高潔，“紅掌撥清波”的瀟灑，“毛血灑平蕪”的壯美。那么評論家們為什么要歪曲事實呢?很顯然：打擊別人，借以抬高自己。形成這種變態心理的原因又是為何呢?主要是缺乏正確的思想方法，失去了公正的心態。從鳥及人，我們就要揭示那些形而上學者們看問題的立場、觀點、方法的荒謬可笑，讓人們在嘲笑之余有所反思：究竟該怎樣看待一個人?怎樣看待事物?到底什么樣的認識方法、思想方法是科學的?什么又是錯誤的?
可見，分析這則材料，我們一定要抓住鳥兒們“以己之長比人之短”這個表象，以此為突破口，由鳥及人，由目的到原因，即可認識到本題是闡述唯物辯證法的認識論和方法論，批駁形而上學的認識論和方法論的大題目。從而正確把握所給材料的比喻義和寫作中的本義或引申義之間的對應關系，為文章立意、擬題創設充分的前提。
通過分析，應該說這次作文的立意是非常靈活的，如“切勿以己之長比人之短”“是己非人者休矣”“忌賢妒能者戒”“人無完人，金無足赤”“要學會一分為二”等都是好題目。但有的考生一看材料中喋喋不休，只說不干，不假思索地把題目擬為“說和做”;有的由材料中的互相揭短就認為“人貴有自知之明”。其實，這兩種立意都有值得商榷的地方。“說和做”通常是指一些人把積極正當的計劃只掛在嘴上，不付諸行動，而鳥兒們只說些消極不當的話指責別人，不存在干與不干。“人貴有自知之明”側重于認知自己，而這則材料揭示的重心是如何正確評價別人。因而都程度不同地犯了對應關系不嚴密的毛病。
高考給材料議論文的隱性材料大多是文字材料，但也出現過兩次圖畫材料。比較而言，這種圖畫材料的寓義更為隱晦，因而這類材料議論文論點的提煉也就要更加慎重一些。
以1996年全國高考作文試題為例：
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仔細觀察下面《給六指做整形手術》和《截錯了》兩幅漫畫。(圖略)
在一次漫畫會上，有人說這幅好，有人說我喜歡那幅，那么你呢?請以“我更喜歡漫畫《 》”為題，寫一篇議論文，表達你的看法。
先看材料出示的是怎樣兩幅漫畫：《給六指做整形手術》“整”錯了，切掉了有用的，留下了無用的;《截錯了》截掉了好的，留下了壞的?？梢妰煞嬋〔囊粯?，同為“醫療事故”;主題也基本一致，都是借害人的“庸醫”來指斥那些如“庸醫”般的人。醫療事故的直接責任者是醫生，其原因不外兩方面：一是醫術低劣;二是缺乏醫德。前者是次要的，后者才是主要的，因為醫術低劣固然要出問題，但缺乏醫德，少了“救死扶傷”的宗旨，沒有了人道主義精神，必然要滋生敷衍塞責和馬馬虎虎的工作作風。漫畫諷刺的鋒芒直指一切讀職者和不負責任的官僚主義。
進一步分析，《給六指做整形手術》還犯了思想方法上的錯誤。從表面上看，它僅僅滿足了“六中留五”的教條形式，但沒有具體問題具體分析的思想方法和抓住主要矛盾的辯證頭腦，而有的是盲目性、片面性和形式主義的簡單化。
可見，這次作文的立意思路有二，既可以由“庸醫”論一些不負責任的干部;也可以由“庸醫”而論思想方法。但有的考生一看《給六指做整形手術》這則漫畫中的大拇指切掉了，又聯系當時社會上精神文明一手軟的現狀，就把論點確定為“應該重視精神文明的建設”，大談精神文明與物質文明的關系。乍一看這是一個很不錯的立意，但結合漫畫仔細一琢磨，就會發現同樣存在著對應關系不當的缺陷。因為《給六指做整形手術》這則漫畫暴露的不僅僅是切掉了一個很重要的大拇指，還保留了一個沒有用的多余的畸形指。它揭示的是大拇指與畸形指的關系問題。這位考生只看到了大拇指的本義是精神文明，而沒能顧及畸形指，這就把物質文明擺到了極不恰當的位置?；蔚闹傅膶坏╁e位，文章中闡述的精神文明與物質文明的關系也就站不住腳了。實際上，只要再順著精神文明再深思一下，把這個立意具體化為“應該重視職業道德的建設”，上述問題就迎刃而解了。寫的時候注意抓住應該提倡的職業道德與職業道德滑坡現象這一關系來闡述。這樣，材料中的比喻義與寫作中的本義或引申義之間的對應關系也就嚴絲合縫了。
由此可見，隱性材料議論文論點的提煉，關鍵在于找準對應點，正確把握材料中的比喻義與寫作中的本義或引申義之間的對應關系。對應點一旦有些許偏頗，論點自然就失之毫厘，縱然下筆千言，也難免離題萬里了。
綜上所述，我們只是從方法上對高考給材料議論文論點的提煉作了一些探討;實際上要從根本上解決這一水平問題，決不僅是方法問題，而是一個思想認識的問題?？忌綍r只有多讀善思，注意不斷地積累道理，才能開拓思路，逢兇化吉。古人說讀書明理，也正是這個意思。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，道理懂得多了，自然就會“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，就不愁提煉不出論點，寫不出像樣的文章來。
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第五篇：高考作文強化訓練一：巧設議論文分論點(詳解版)
強化訓練一：巧設議論文文分論點
一、設置分論點的方法 (一)并列式設置
1.概念分類法——是什么
一般而言，一個論點往往有一個最核心的概念，而且這個核心概念在不同背景下的含義往往是不同的。因此，在寫作過程中如能從“是什么”的角度切入，進而對這個核心概念在特定背景下的豐富內涵進行挖掘，并用“A是什么”或“什么是A”的句式進行分類列舉，那就可以生發出許多比較具體和貼切的分論點來。
先看一個淺顯的例子?！墩劰菤狻返闹行恼擖c：中國人是有骨氣的。(“骨氣”為核心概念) 分論點①：骨氣是富貴不能淫的品質。 分論點②：骨氣是貧賤不能移的人格。 分論點③：骨氣是威武不能屈的氣節。
再看2014年高考江蘇卷優秀作文《青春永不朽》的中心論點：青春永不朽。(“青春”為核心概念) 分論點①：叛逆而求索的青春不朽。 分論點②：智慧激發智慧的青春不朽。 分論點③：審美有創新的青春不朽。 邊練邊悟1 請在橫線處填出分論點。
《爭》的中心論點：生活中，我們應甘于用“爭”來張揚生命。(“爭”為核心概念) 分論點①：爭是對不公命運的不屈抗爭。
分論點②：______________________________________________________________ 分論點③：________________________________________________________________ 答案 (示例)分論點②：爭是對美好真理的無悔堅持。 分論點③：爭是對人生價值的執著追求。 2.因果分析法——為什么
因果分析法既是一種論證方法，也是一種設置分論點的具體方法。作為設置分論點的方法，主要是回答原因和目的方面的問題。這里的“因”是分論點，“果”是中心論點，是在中心論點后再來分析達成這個結果的原因。日常生活中，凡條件，就必有主客觀之分;凡原因，就必有內外主次之別;凡影響，更必有大小正反之異。如果能根據這樣的思路去辨析、思考，那么，即便是再簡單的“為什么”，我們也能尋出豐富多彩的答案來。
例如2014年高考江西卷作文《探究，路漫漫其修遠兮》的中心論點：真正的探究性學習的推廣，任重而道遠。
分論點①：探究之路漫漫，是因為硬件缺乏。
分論點②：探究之路漫漫，是因為教育方式“穿新鞋走老路”。 分論點③：探究之路漫漫，是因為唯分數至上的高考指揮棒在作祟。 邊練邊悟2 請在橫線處填出分論點。 中心論點：人生需要閱讀。
分論點①：人生需要閱讀， ____________________________________________________ 分論點②：人生需要閱讀，____________________________________________________ 分論點③：人生需要閱讀， ____________________________________________________ 答案 (示例) 分論點①它猶如東方緩升的啟明星，啟蒙我們愚昧的思想。 分論點②：(人生需要閱讀，)它猶如打開房門的鑰匙，打開我們豐富的知識寶庫。 分論點③：(人生需要閱讀，它猶如“百味瓶”，)培養我們豐富的情感。 3.途徑分類法——怎么樣，怎么辦
途徑分類法主要是回答方法、途徑方面的問題。它以論點中所倡導的行為結果為出發點，通過對催生該結果的條件、追求該結果的方法、獲得該結果的途徑等的分析，實現對文章內容的深化。通常情況下，這種方法可以幫助考生避開“言必談為什么”的俗套，從而使得所寫的文章別有一番新意。
邊練邊悟3 請在橫線處填出分論點。 中心論點：預約精彩。
分論點①：道路幽暗，我用自信做明燈，預約精彩。
分論點②：___________________________________________________ 分論點③：___________________________________________________________ 答案 (示例)分論點②：前路荊棘，我用勤奮做刀劍，預約精彩。 分論點③：路途遙遠，我用毅力做馬力，預約精彩。 (二)遞進式設置
這種方法，是按“是什么——為什么——怎么樣”的思路安排結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么樣。是前面三種方法的復式組合。當然，也可選擇“是什么——怎么樣”或“為什么——怎么樣”的思路進行。這種方法可以使文章顯得思路縝密，內容豐實，但同時也會招來文章“面面俱到、泛泛而談、重點不突出、分析不透徹”的責難。因此，運用這種“復式組合法”架構文章時，必須嚴格遵守“內容有主次之別，處理有詳略之異”的原則，并盡量保證在設置分論點的過程中體現這一原則。
(例一)中心論點：生活應該是豐富多彩的。
分論點①：生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。(是什么)(次) 分論點②：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面發展，有利于身心健康，有利于充分調動人的積極性。(為什么)(主) 分論點③：要會工作，也會休息;培養多方面的生活情趣;社會要為人的全面發展創造條件。(怎么樣)(次) (例二)中心論點：爭先當奮勇。
分論點①：爭先是在通往高遠目標的道路上永遠先人一步。(是什么)(次) 分論點②：奮而有為，爭先才有可能。(怎么辦一)(主) 分論點③：勇而無畏，爭先才有保證。(怎么辦二)(主) 邊練邊悟4 按要求在橫線處填出分論點。 中心論點：一個人要“慎獨”。
分論點①：“慎獨”是指一個人在沒有外在監督而獨處的情況下嚴于律己，遵道守德。(是什么) 分論點②：____________________________________________________(為什么一) ______________________________________________________________(為什么二) _____________________________________________________________(為什么三) 分論點③：那么，怎么樣才能做到“慎獨”呢?____________________________________ ___________________________________________________________(怎么辦) 答案 (示例)分論點②：“慎獨”是自我完善的必修課， “慎獨”是道德品質的試金石， “慎獨”是社會生活的凈化器。
分論點③：關鍵要在“隱”“微”上下功夫。 (三)對比式設置
這種方法就是把中心論點分成正反兩個方面展開論述。 例如，中心論點：進和退之間，往往涵蓋著中國人處世的尺度。 分論點①：進勇，退智。
a.進是一種勢如破竹、一往無前的信念。進是大勇。 b.退是一種深沉的退讓、睿智的收斂。退是大智。 分論點②：然而進和退是有度的。 c.進無度，是愚蠢。 d.退無度，是懦弱。
邊練邊悟5 請以“自知者明”為中心論點，采用對比式設置的方法寫出其分論點。 答：________________________________________________________________________ 答案 (示例)分論點①：過高估價自己，妄自尊大，剛愎自用，就會停滯不前;過低估價自己，妄自菲薄，畏首畏尾，就會故步自封。(反面) 分論點②：正確估價自己，見己之長，明己之短，才能找準位置，成就人生。(正面)
二、設置分論點應注意的問題
1.扣得住(扣住中心，扣住題目)——分而不離。 2.分得開(多角度、多方面)——分而“多彩”。
3.排得順(要有一定的順序，如由小到大、由淺入深等)——分而有序。 邊練邊悟6 請指出下列分論點設置方面的問題。 (1)中心論點：沉潛具有強大力量。
分論點①：寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。 分論點②：搞學術研究的人尤其注意沉潛。
問題：a._____________________ _____________________________ b.________________________________________________________________________ 答案 a.兩個分論點未“分開”，僅有兩個分論點，且都從寫文章、搞學術研究方面來闡述，視野欠開闊。
b.分論點①扣中心論點不緊。 (2)中心論點：沉潛重要。
分論點①：沉潛，是為了下一次還能夠爆發。 分論點②：沉潛，是為了下一次有力爆發。 分論點③：沉潛，是為了掩藏自己的爆發行為。
問題：_________________________________________________ 答案 分而無序，三個分論點之間雜亂無章。
三、分論點在文中的安排技巧 1.分論點一般放在每一段的開頭。
2.分論點語言要精練，一般控制在15字以內。
3.分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比或準排比段(多指并列式分解)。 4.分論點的表述要把中心論點或標題或材料中的關鍵詞嵌入其中，以保證每一段都扣題。
四、鞏固練習
以“做真正的自己”或者“人生允許出錯”為中心論點，提煉分論點。
中心論點：___________________________________________________________________ 分論點1：___________________________________________________________________ 分論點2：___________________________________________________________________ 分論點3：____________________________________________________________________
鞏固訓練(二) 人物傳記(用時：25分鐘 )
一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)
思鄉，為什么不回家?
雷 蕾
1990年，世紀老人張學良在臺北圓山飯店公開慶祝90華誕時，特意要求聽馬思聰創作的《思鄉曲》。深沉優美的旋律響起時，張學良潸然低首，哽咽無語。
馬思聰1912年出生于廣東海豐，11歲時去法國，1928年入巴黎音樂院學習小提琴，他是考入巴黎音樂院的第一個東方人。學成歸國后不久，與王慕理結為夫婦，從此，馬思聰演奏小提琴時，王慕理總是他的鋼琴伴奏。
抗日戰爭爆發后，受革命新興音樂運動的影響，馬思聰立即投身抗日救亡運動。他發表文章，激勵人民起來抗日救國;他也創作了許多抗戰歌曲，還發表題為“我怎樣作抗戰歌”的文章，鼓勵更多的人創作抗戰歌曲。在敵人的炸彈聲中，他創作了《思鄉曲》。曲子取材于曲調質樸而優美的蒙古民歌《墻頭上跑馬》——早先北方的土城墻都很窄，在上面跑馬只能向前，寓意無法回故鄉。后來，馬思聰又給《思鄉曲》填上新詞，歌詞和著舒緩延綿的旋律，如泣如訴，仿佛游子的無盡鄉愁。隨著抗戰形勢的發展，馬思聰到重慶參加了勵志社樂隊。那時，他雖然已是著名音樂家，仍然身體力行，攜帶妻兒，不辭辛勞地輾轉于各地進行演出活動，還親自在電臺上廣播、教唱抗戰歌曲，號召人民起來反抗日寇的侵略。
北平和平解放后，馬思聰應邀到北平參加新政協會議的籌備，并作為文化界代表參加了政協第一次會議。此時的馬思聰意氣風發，參加了大量的音樂交流和演出活動。新中國建立后，馬思聰接受任命，出任中央音樂學院首任院長，并當選中國音樂家協會副主席。他為新中國的專業音樂教育、音樂創作和表演，做出了重要貢獻。馬思聰的兒子馬如龍回憶，父親在國內“最快樂的日子”是上世紀40年代末50年代初。“那時，父親被人們稱為‘老周(周恩來)的寵兒’，事業上風生水起，音樂創作達到一個高峰。”
“文化大革命”中，馬思聰由于受到嚴重迫害而含冤流亡國外，并被定為“叛國投敵分子”。此后，馬思聰在美國度過了生命中的最后20年，但他身在美國，心系祖國。他曾說：“國家不是房子，房子住舊了，住膩了，可以調一間，而祖國只有一個。”他拒絕申請政治避難，不去領難民救濟金，靠創作和演出來維持生活。他在與好友的見面和通訊中，多次表達自己對祖國、友人和他所熱愛的音樂事業的關心。他在美國時的音樂創作，幾乎全是中國題材。直到去世前一年，他還給中國音樂家協會負責人寫信說：“我們都已步入晚年，在個人來說，我希望在有生之年寫完幾個作品，也算是我為中華民族音樂的發展上所盡的一點微力。”馬思聰曾幾次想回祖國，但由于種種原因，他至死未再踏上祖國的土地?！端监l曲》結尾的追問——“孩子，你為什么不回家?”亦是馬思聰一生最難解的情懷。
1987年5月20日，馬思聰辭世。他的夫人在他書桌上發現了一篇未完成的音樂遺作，題為“思鄉”。(有刪改) 相關鏈接
①我是音樂家，我珍惜恬靜、和平的生活，需要適宜的工作環境。我作為一個中國人，非常熱愛和尊敬自己的祖國和人民。我個人所遭受的一切不幸和中國當前(指“文化大革命”)所發生的悲劇比較起來，完全是微不足道的。(馬思聰《我為什么離開中國》) ②《思鄉曲》共分三個部分， 第一部分以深沉優美的旋律表達了一種濃郁的思鄉情緒;第二部分變奏，展開，以激情表達了對故鄉的熱愛;第三部分用更加抒情的旋律表達了一種綿延不絕的悵惘。(新浪博客) ③他保持了他獨特的性格，除了他音樂的民族性和世界性之外，他還有最純潔的最天真的最美的音樂的個性。(徐遲《祭馬思聰文》) ④馬思聰不欠祖國什么。(葉淺予《為馬思聰饒舌》) 1.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(
)(5分) A.文章以時間為線索，擷取了馬思聰人生的若干片段，記述了他熱愛音樂、熱愛祖國的事跡，表現了一位音樂大師的偉大人格。
B.北平的和平解放，給馬思聰帶來了參加大量音樂交流和演出活動的機會，這讓他意氣風發地為新中國音樂藝術的發展做貢獻。
C.新中國建國之初，在周恩來的信任下，馬思聰的音樂創作達到了一個高峰，這個時期也是他在國內“最快樂的日子”。
D.馬思聰認為，“文化大革命”使中國發生的悲劇遠遠超過了自己遭受的一切不幸，而這就是自己“為什么不回家”的根本原因。
E.《思鄉曲》催人淚下，這是因為曲子的第二和第三部分所表達的內容，體現了抗戰時期人們對故鄉深沉的懷戀之情。
答案 AC 解析 B項“給馬思聰帶來„„機會”的信息在材料中沒有體現，“為新中國音樂藝術的發展做貢獻”屬于信息嫁接錯誤。D項“馬思聰認為，„„而這就是自己‘為什么不回家’的根本原因”的信息在材料中沒有體現。E項不完全符合原文意思，“催人淚下”與曲子三個部分所表達的內容都有關系。
2.寫張學良聽《思鄉曲》的故事有什么作用?請簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案 表現了張學良思念家鄉的深沉和痛苦，從側面表現(渲染)了《思鄉曲》的藝術感染力，奠定了文章凝重感人的基調，引出下文對《思鄉曲》作者馬思聰事跡的敘述。
3.馬思聰是一個怎樣的音樂藝術家?請結合材料簡要概括。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案 有非凡的音樂天賦，熱愛祖國，熱愛音樂藝術，熱愛平靜的生活，對祖國的發展和進步充滿熱情，鐘愛民族音樂題材。
4.“故鄉情懷是人類永恒的情感源泉”，你同意這個說法嗎?請聯系材料和自己的閱歷感受進行探究。(8分) 答：________________________________________________________________________ 答案 (示例)我同意這個說法。故鄉是人類感知世界、認知自我的開端，是人類的精神源泉，馬思聰的一生無論是投身救國，還是藝術創作，甚至被運動迫害，始終都對故鄉對祖國心存掛念，矢志不渝。
舉例：張學良的故土情懷，莫言、賈平凹、托爾斯泰等中外作家植根鄉土的創作精神也是源于人類最樸素的故鄉情結。(內引外聯，言之成理即可) 鞏固訓練(三) ：詩歌鑒賞(用時：25分鐘)
1.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(11分)
春 殘 陸 游
石鏡山前送落暉，春殘回首倍依依。
時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。 苜蓿苗侵官道合，蕪菁花入麥畦稀。 倦游自笑摧頹甚，誰記飛鷹醉打圍?
(1)“時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸”兩句，表達了作者什么樣的思想感情?(5分) 答：______________________________________________________________ (2)頸聯寫景很有特點，請結合詩句作簡要分析。(6分) 答：_____________________________________________________________ 答案 (1)表達了作者對南宋當權者茍且偷安不思振作的不滿，抒發了自己報國無門之嘆和思念家鄉之情。
(2)暮春時節，苜蓿長得茂盛，侵占了官道;蕪菁的黃花開了，飛入麥田漸漸消失不見。緊扣“春殘”二字選取暮春季節田間的典型景物，一方面透出恬靜和平的意境，另一方面又暗含一種寂寥的情緒。
2.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(11分)
題胡逸老致虛庵①
黃庭堅
藏書萬卷可教子，遺金滿籝②常作災。
能與貧人共年谷，必有明月③生蚌胎。 山隨宴坐畫圖出，水作夜窗風雨來。 觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺?
注 ①致虛庵：書房名。②籝：竹籠。③明月：這里指珍珠。 (1)請賞析頸聯的表達效果。(6分) 答：______________________________________________________________ (2)這首詩表現了詩人哪些情感?請簡要分析。(5分) 答：_____________________________________________________________ 答案 (1)①化靜為動。“出”“來”二字將山水寫活。②虛實結合。實寫致虛庵觀景聽聲，虛寫“畫圖出”“風雨來”。③情景交融。宴坐的閑適，聽雨的從容，襯托出庵主人高雅的人格、廣闊的胸襟。
(2)①贊美了胡逸老的詩禮傳家、不慕榮利的清高品格。②表達了詩人對安貧樂道、閑適自在生活的向往。
鞏固訓練(六) 人物傳記(用時：25分鐘 )
一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)
“茅臺教父”季克良
張芋月
季克良，原本姓顧，幼時家庭條件貧苦，被過繼到季家。父母們都是農民，未接受過文化教育，卻十分重視子女的教育。
“我養父一字不識，但每日都會監督我背書。有時我偷懶，沒認真記課文就胡亂背書，欺負他不識字。沒想到養父竟找到了檢測我是否認真背書的訣竅„„”
小學畢業時，生養父母們聚在一起討論季克良的教育問題。在種田、當學徒、報考初中的選項中權衡之后，達成了統一意見：如能考上初中，砸鍋賣鐵也要供;沒考上就回家種田。
父母之心化為鞭策，他發奮考取初中高中，并在1959年參加高考，進了無錫輕工業學院，入校后選擇了食品發酵專業，也選擇了與酒相關的人生。
不過，季克良說，當時擇校以離家近為原則，選擇這所大學，只因“路費便宜”。 大學里，季克良做了五年的“班主席”，因付不起車船費，他三次寒暑假沒回家，留在學校埋頭苦讀。期間，顧家被一場大火燒得只剩下一床鋪蓋，一個哥哥病重去世，季家養母闌尾炎連續兩次開刀„„這些苦難都被長輩們善意地隱瞞，季克良總是到事情過了許久才知曉。 談及此處，這位白發蒼蒼的老人，流露出深深的內疚和心酸：“我的父親母親們直到去世，一個也沒來過茅臺，這也是我的遺憾。”
雖說先有茅臺后有季克良，但季克良的研究成就了茅臺。
1964年，季克良和夫人作為技術研究人員一起被分配到貴州茅臺酒廠。原始而豪放的喀斯特高原“氣候和土壤完全不同，加上一吃就流鼻水的辣椒、破舊不堪的廠房設施”，季克良難免水土不服。
初到茅臺酒廠那年，他的工資是每月四十二塊五，茅臺酒的產量只有二百多噸，市場價是三塊六毛錢一瓶。因經營不力，總人數僅三百余人的酒廠開始把工人往外調。1964年一整年，酒廠總虧損八十多萬。
夢想遭遇現實，或許總有幾分不堪。但當不同的酒香伴隨赤水河谷的微風徐徐吹來，飄入心間，季克良堅定地告訴自己“做一名優秀的釀酒師是我的夢想”。
他開始潛心投入茅臺酒工藝的研究與改良。初步了解茅臺的季克良發現，茅臺的傳統釀造工藝有很多神秘之處，多用女子“伏天踩曲”。而且，幾乎所有的重要工序都與炎熱連在一起：高溫制曲，高溫發酵，高溫蒸餾。還有修禪悟道般的漫長過程：堆積發酵，入池發酵，7次取酒，9次蒸煮„„這與他在大學課本上學到的并不相同。
季克良說，那時一頭扎進生產車間，整日和工人在一起，3年時間，每天長達十來個小時的勞動，工作強度至少是現在工人的兩倍。然而，有少年時代養成的吃苦耐勞精神做底子，有堅定的信念做支撐，季克良并沒有喊聲“苦和累”。
從投料、蒸煮、制曲到堆積發酵，每個環節都需身體力行。“背酒糟時因重心不穩常常摔下酵池，烤酒時常累得暈過去。”直到把茅臺酒的每一個科學的、傳統的工藝細節都融入自己的血液。在繼承傳統釀造工藝的基礎上，他又大膽進行創新，潛心研究工藝改革，將傳統釀造工藝和科學技術結合起來，減少了工作強度，以此來提高茅臺的質量和產量?；貞涍^去，季克良認為，那段磨煉也令他徹底頓悟到茅臺的精髓。
此后，伴隨周恩來總理的“茅臺外交”，國際舞臺上形成了一股“茅臺熱”，茅臺的產量一年比一年多。季克良也從1973年開始轉到生產科，負責生產技術方面的工作。1978年，茅臺實現了十七年來第一次贏利。
成績突出的季克良慢慢從副科長、副廠長一直到1983年做了廠長。“一級一級都不放我了。”他說，“先是廠里不放，后來是輕工廳不放，再后來是省委不放。”
為了留住他，茅臺酒廠廠長鄒開良曾在一年春節前幾天不遠千里來到季克良的家鄉，看望他的養父，并動員他們來貴州生活。 1998年，茅臺集團遭遇亞洲金融危機，銷售大幅下滑。季克良臨危受命，出任茅臺集團掌門人。他很快作出決策：全員跑市場賣酒。打響了茅臺從計劃經濟邁向市場經濟的“決定性一戰”。任期內，不僅茅臺酒銷售持續增長，還實現了茅臺股份公司的上市，茅臺集團總資產也由二十多億元增至四百多億元。久而久之，季克良成了茅臺的“活招牌”。
超過六十歲法定退休年齡后，在國資委的要求下，季克良已經數度延長任期。2011年10月，季克良從董事長任上退下時，又擔任了貴州茅臺酒廠名譽董事長、技術總顧問。這一年，茅臺酒產量達到了三萬多噸，茅臺集團在職員工總數達到了近一萬人，銷售收入達到兩百四十個億。
外界戲稱季克良的鼻子天生為品酒而生，鼻子大所以聚焦酒中的香氣成分。對于這一說法，季克良笑答：“我用鼻子品酒是因為自身酒量小„„而‘好鼻子’除了需具備天生的靈敏度外，還要靠后期的開發，即不斷用其去分析和判斷，以鍛煉它的性能。”季克良一直遵循有規律的生活習慣，不酗酒、不抽煙、不熬夜、不吃辛辣食物。(節選自《上海證券報》2013年10月25日，有刪改) 5.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(
)(5分) A.季克良的家庭雖然清苦，但是他的父母卻十分重視孩子的教育，這使得他進入大學并選擇了與酒有關的專業。
B.季克良為他的父母一直到去世也沒有來過茅臺而深感遺憾，因為他初到茅臺酒廠時，酒廠經營不力，虧損嚴重。
C.季克良發現茅臺釀造工藝的神秘之處與所學知識并不吻合，他深入車間，身體力行，逐漸領悟到茅臺的精髓。
D.季克良抓住周恩來總理的“茅臺外交”的機遇，帶領酒廠實現了十七年來的第一次贏利，做出了突出的貢獻。
E.季克良的“好鼻子”不僅有其天生的因素，更是他后期鍛煉的結果：為保護“好鼻子”，他有著良好的生活習慣。
答案 CE 解析 A項“并選擇了與酒有關的專業”的分析不妥當，專業選擇與其父母重視教育沒有直接關系。B項強加因果。季克良對“他的父母一直到去世也沒有來過茅臺”深感遺憾與他初到時酒廠經營的情狀，沒有必然的因果關系。D項張冠李戴。“帶領酒廠”的說法錯誤，當時季克良“負責的是生產技術方面的工作”。
6.季克良的研究成就了茅臺，其成就的取得與早期經歷、個人品質有很大關系。請結合材料簡要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案 ①少年時，家庭困難，使他養成了吃苦耐勞的品格。 ②在大學里，埋頭苦讀，使他掌握了豐厚的專業知識。
③工作中，現實殘酷，使他更堅定地要實現做一名優秀釀酒師的夢想。
7.該人物傳記較多地引述了季克良的話語。引述傳主的話語有什么作用?請簡要回答。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案 ①引述傳主的話語可以使傳記內容更為真實、可信，能夠增強文章的感染力。 ②引述傳主的話語來展現傳主人物，使人物形象更為客觀、準確。
③引述傳主的話語作為評述的依據，能夠使作者的情感態度更為深刻、鮮明。
8.季克良為什么被人們稱為“茅臺教父”?對此你有怎樣的看法?請結合材料，談談你的理解。(8分) 答：________________________________________________________________________ 答案 理由：①季克良將傳統工藝和科學技術結合起來，潛心研究，減少了工作強度，提高了茅臺的質量和產量。
②茅臺集團遭遇亞洲金融危機時，季克良臨危受命，打響了茅臺從計劃經濟邁向市場經濟的“決定性一戰”，逐步把茅臺集團做大做強。
③季克良將自己的人生與茅臺緊緊連在一起，“數度延長任期”，心系茅臺。 看法：①成功需要堅定的信念和戰略眼光，更離不開勇于創新的精神。 ②成功面前不能停止腳步，要永不滿足，積極進取，勇往直前。 ③用對事業的執著來描畫人生軌跡，這樣的人生，必然能贏得敬意。