教育故事范文第1篇
基于此項試驗，政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個“破窗理論”，該理論認為，如果有人打壞了某個建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生。
教育啟示：(1)及時制止個別學生的微小的不良行為，防微杜漸。如班集體中出現一個逃課的或不交作業的，要及時制止，以免擴大，推而廣之，其它現象同類。(2)營造美好的班級環境，和諧守紀律的班風，以環境育人，功效巨大。
(3)班級管理中，新教師開始樹立的形象，作用巨大。(4)發現學生存在的問題，立即批評、整改，不能一味寬容，鼓勵是有度的。
2、“四顆糖果”的故事——陶行知是我國著名的教育家，一生著述頗豐。近讀他“四顆糖果”的故事，感慨頗深。
一次，陶行知看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止，讓他放學后到校長室。陶行知來到校長室，王友已等在門口準備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他一顆糖，并說：“這是獎給你的，因為你很準時，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆糖也是獎給你的，因為我不讓你再打人時，你立即就停止了。”接著，陶行知又掏出了第三顆糖：“我調查過了，你砸那些男生，是因為他們不遵守游戲規則，欺負女生;你砸他們，說明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵你啊!”王友感動極了，哭著說：“陶校長，你打我兩下吧!我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學……”陶行知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一顆糖……”
教育啟示：它蘊含著一種難能可貴的教育觀念，折射出一種高超的教育藝術。
(1)寬容孩子。學生犯錯誤是正?，F象，對此要有一顆寬容之心。(2)教育忌訓斥、罰站、寫檢查。(3)堅持正面教育，激發孩子們的榮譽感和自尊心，幫助孩子們解開思想上的疙瘩，促使孩子們知錯就改。多肯定，少否定，忌挑缺點。
(4)與孩子們平等對話，不要以居高臨下的心態對待孩子。(在課堂上要允許學生出錯，學生 才會舉手發言)
3、著名的“雙生子實驗”——有位心理學家做過這樣一個實驗：一對雙胞胎成長到6個月時，他讓其中的一個在大人的幫助下學習爬樓梯，每天8次。雙胞胎中的另一個安排在第10個月時開始學習爬樓梯，每天也是8次。兩個孩子都在1歲時學會了獨立爬樓梯。之后，這位心理學家又對其他雙胞胎做了多次跟蹤實驗，結果幾乎相同。這就是著名的“雙生子實驗”。
教育啟示：(1)教育教學要和學生的認知規律相適應，不宜拔苗助長，一味爬高，攀難的教育思想是錯誤的。反對片面追求高、難、快的做法。(2)對基礎差的學生多一些耐心，多鼓勵，搭臺階，相信他們一定會趕上。(3)本來在高年級很容易理解和掌握的知識硬要學生在低年級去理解和掌握，為此常常采取高強度的機械性、模仿性、跟隨性訓練，是得不償失的，某種程度上損傷了學生的學習積極性。
4、“得寸進尺”效應——美國的一個廣告公司，為了在某些居民的墻上掛大幅的廣告，公司職員挨家挨戶勸說，有的家庭反對，有的家庭只同意懸掛一個很小的標志。第二次再做勸說，同意掛標志的家庭基本同意了掛大幅廣告，反對掛小標志的家庭幾乎沒有同意掛巨幅廣告，心理學上，把這種現象稱為“得寸進尺”效應。
教育啟示：(1)教育學生上，不可能追求一次成功的效果，要循序漸進，持續改進。
(2)教育教學上，對學生要求不能急于求成，要一點一點的說服，一點一點的進步，許多小進步逐漸換得大進步。(3)教育學生，克服學生的缺點，不能貪大求全，從細小之處見真情。先要求做容易做到的事，慢慢要求做難做到的事。(比如作業，可以先做好幾道題，再逐步增加)
5、“貝爾納效應”——有人出重獎征集題目答案：如果法國的最大博物館盧浮宮失火，許多名畫價值連城，但只能救出一幅畫，你會搶哪一幅?是搶最昂貴的名畫，還是什么?法國作家貝爾納的回答是：搶離出口最近的那幅畫。貝爾納因此得獎。
教育啟示：心理學上稱“貝爾納效應”。啟示是，無論德育工作還是教學工作，都不要貪大求全，可以從學生身邊那些力所能及的最容易做但又很難堅持的小事做起，從培養學生點滴的思想品德和習慣做起。如：培養學習的習慣，每天多做一道題，每天早自習認真念30分鐘，每天要堅持體育鍛煉等。
6、“沉錨效應”——有一左一右兩個賣湯面的小吃店。左店女老板問來客：“加不加雞蛋?”顧客通常只能回答加或者不加。右店女老板卻問來客：“加一個還是兩個雞蛋?”顧客不好意思不加雞蛋，只好回答加一個或兩個。當然右店女老板賺錢多。
教育啟示：心理學有沉錨效應，人的思維常常會被第一信息左右，第一信息會像沉錨一樣把你的思維固定在某處，店老板套牢顧客愛面子的心理，讓顧客只好選擇掏錢。同樣，教學上要善于調動學生的積極性：①善于鼓動，讓學生發自內心的想學習。②告訴學生學習不是要不要學的問題，而是多學少學的問題。③用關愛、鼓勵激發向上的心理，讓學生覺得不學習就難為情。
7、一則寓言——法國作家拉封丹曾寫過一則寓言，講的是北風和南風比威力的故事。也就是看誰有辦法使行人把大衣脫掉。北風不假思索首先來了一陣冷風，凜凜刺骨。這樣，行路人了抵御北風，便把大衣裹得嚴嚴實實，毫無脫意。而南風則不然，它徐徐吹動，使人暖意漸生。行人在不知不覺中先解開了鈕扣，繼而脫掉了大衣。南風獲得了勝利。
教育啟示：熱愛是最好導師，它永遠超過責任心。“愛之能無勞乎?忠焉能無誨乎?”“父愛子是一種本能，教師愛學生是一種境界”。
(1)教師在處理自己與學生的關系時，要讓學生感到溫暖。以情感人，以理服人，循循善誘，孜孜不倦。(2)教育教學要講究方式。凡事把握“度”，特別是當今青少年個性強，自主性強，教師在處理和學生關系時，以平等、友善的態度對待學生：教師應是：①家長的代理者②知識的傳播者③知心的朋友④做人的楷模⑤人生的引路人。(3)“大愛”，才是教育的靈魂，無大愛，無教育，無師德，無師魂。
8、“馬太效應”——《圣經》在“馬太福音”第二十五章，有這樣兩句話：“凡有的，還要加給他，叫他多余。沒有的，連他所有的，也要奪過 來。”1973年，美國科學史研究者默頓用這句話來概括一種社會心理現象：“對已有相當聲譽的科學家做出的科學貢獻給予的榮譽越來越多，而對那些未出名的科學家則不承認他們的成績。”默頓將這種社會心理現象命名為“馬太效應。教育中的“馬太效應”，表現為在班級中，有問題的學生常常得不到應有的幫助，而好學生卻倍加關注，有更多的機會做事情，受表揚。“馬太效應”有其心 理危害。反“馬太效應”則是反其道而行之，要求班主任對班內學生一視同仁，偏愛有問題的學生，發掘其身上的閃光點，更多地給他們以幫助和溫暖。在班級管理 中，追求“大面積豐收”，立足于讓每個學生都能得到老師的關懷?！?/p>
教育啟示：(1)過分表揚成績優異的學生，往往使其中一些人因沒有清醒的自我認識而驕傲自滿(2)而對進步慢而有缺點的學生，即使取得了成績，取得了進步，但往往被教師忽略，成了被遺忘的角落，使學生喪失了自信心。(教師抓住機會讓這些學生體驗成功的快樂如：簡單問題讓他們回答等，作業優先批閱，如先批后十名的作業)(3)教師對待任何學生要一碗水端平，一視同仁，萬萬不可因偏見或因人而異地歧視學生，對學生缺乏公平。用教育家葉瀾的話說：
“教育追求滿天星星都閃亮，而不追求用孔雀羽毛編織花籃，讓每個孩子都放光閃亮，這才是教育的價值。教師創造人的精神食糧，為學生積極創造幸福的人生”。
9、“超限效應”——著名作家馬克•吐溫有一次在教堂聽牧師演講，最初，他覺得演講得很好，準備掏出錢捐款。過了10分鐘牧師還沒講完，他就不耐煩了，決定只捐些零錢。又過了10分鐘，牧師仍在講，于是他決定一分錢也不捐了。
教育啟示：(1)過多的講授、重復啰嗦的講解，刺激過多、過強或時間太久，會使人產生“逆反心理”，心理學上稱“超限效應”。小學生的注意力一般在20分鐘左右，教師應合理安排自己講和學生學的時間，以免引起學生的逆反。
(2)合理安排教學，結構合理，形式多樣，反對“一講”到底的做法。(3)師生互動，生生互動，講講、練練、問問、議議，給學生一定的空間。建議“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力;把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息;把創造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰;把精神生命發展的主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機。”(引自葉瀾語)
10：分工合作的故事——去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，
錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。
教育故事范文第2篇
實
施
計
劃
依據上級文件精神和活動實施方案的安排，結合我校實際，特制定我?；顒訉嵤┯媱?。
一、指導思想
為深入貫徹落實總書記關于做好“四有”好教師的重要講話精神，進一步推進師德師風建設和教育行風建設，以辦好人民滿意的教育為宗旨，以提高教師職業道德和職業素養為目的，通過開展此項主題教育活動，建設一支師德高尚、業務精湛、作風優良、學生愛戴、人民滿意的教師隊伍。
二、活動主題及目標任務
活動主題是：爭做“四有”好老師，樹立行業新形象。
通過本次主題教育活動，弘揚高尚的師德，樹立高潔的師風，打造高超的師能，在教師隊伍中培育爭做有理想信念、有高尚情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師的良好風尚。
三、活動對象 學校全體教師。
四、活動領導小組 組
長：王孝華 副組長：盛玉珍
成
員：夏詩寶
夏志方
徐國民
五、活動步驟
(一)宣傳發動階段 (4月25--30日)
1、4月30前制定印發切合校情“講看齊崇師道做‘四有好老師’”主題教育活動實施計劃，成立活動領導小組。
2、4月30日前召開動員大會，在全體教師會議上，對上級主題教育活動文件精神進行傳達，對學校主題教育活動進行布置安排，讓全體教師明確主題活動的內容和要求，提高認識，扎實安排，強力推進。
3、5月5日前學校與全體教師簽訂做“四好老師”承諾書。
4、5月5日前公布師德師風專項治理電話號碼，并公示。
(二)學習討論階段(5月6—30日)
1、5月10日前完成主題教育活動氛圍營造工作，張貼宣傳標語、出好校主題教育宣傳專欄。
2、5月10日前統一精選2本教師專業成長學習讀本，要求全體教師充分利用教學之外的時間，進行自主學習，為專題討論做好準備。
3、集中學習教育：為教師發放主題教育專用學習筆記本，加強專項學習，用先進思想和理論武裝頭腦。一要重點學習總書記近期系列重要講話精神及有關評論文章。如：“9月9日總書記同北師大師生代表座談講話”，學習《做黨和人民滿意的好老師》、學習《好老師要有理想信念》、《好老師要有道德情操》、《好老師要有扎實學識》、《好老師要有仁愛之心》等文章;“三嚴三實”的講話精神。二要學習依法治教和普規普紀有關內容。教育部《關于建立健全中小學師德建設長效機制的意見》、《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》。三要學習教師隊伍建設相關法律法規?！督處熉殬I行為“八不準”》、《中小學教師職業道德規范》等政策法規。四要學習典型事例。組織教師看近兩年教育部評選的“最美鄉村教師”的先進事跡視頻。組織教師看師德案例警示教育視頻，做到警鐘長鳴。
4、5月15日前完成校內做“四有好老師”大家談征文評比，并推薦上報參加鎮級評比。
5、5月20日前組織專題學習討論：結合我校實際對“所學、所感、所悟”深入開展“如何做四有好教師”大討論，圍繞“對‘四有’好老師的解讀”、“怎樣做一名學生心目中的好老師”主題開展師德大討論。
(三)開展活動階段(6月1日—7月初)
1、6月10日前完成“廬江最美教師”校級候選人評選推薦活動。
2、6月10日前完成師德主題演講校代表評選推薦活動。
3、6月15日前組織教師參與“廬江最美教師”候選人投票活動。
4、6月30日前組織全體教師回頭看，進行自查自糾活動。
5、7月初積極參加鎮優秀教師、優秀教育工作者、優秀校長評選活動。
(四)全面總結階段(9月1日—10月20日)
1、組織報送優秀中小學校師德建設案例。
2、組織慶祝第33個教師節校級座談。
3、10月20日前全面總結我校師德主題教育活動得失，建立長效機制。 附1 主題教育活動領導小組。 附2 主題教育活動行事歷。
陡崗小學 20
17、
教育故事范文第3篇
“咣當”一聲響, 隨著辦公室的門被推開, 一中年婦女闖了進來, 劈頭就問:“哪位是謝××的班主任啊?”所有老師的目光都投向了我。我丈二和尚摸不著頭腦, 趕忙迎上去問:“我就是。怎么了?”婦女抓住我的手, 顧不得坐下, 就打開了話匣子。
原來, 這是我班同學謝××的母親。他們一家來自彭水農村。5年前, 丈夫獨身來到這里打工, 后來, 開了個裝潢公司。為了使孩子能接受更先進的教育, 又把母女倆接來。開始, 女兒還算乖巧, 在學校的成績也算中上等。但隨著年齡的增長, 變得越來越孤僻任性, 手腳也越來越大。凡她所提出的要求, 一般都順她意。學陣子畫畫, 她不愛學, 就白扔了2000多元, 又花3000多元學電子琴。之后, 她說人家都是鋼琴, 又咬牙花了一萬多買了架鋼琴。即使這樣, 她還是不滿足?？偸钦f人家的父母什么什么職位, 在哪里哪里當官兒, 多么多么有錢, 我怎么有這么一個沒用的父親!聽說老師要家訪, 她非得逼父親換好點兒的房子, 說她看中了什么什么地方, 搬那去。這閨女我沒法管了。”她母親絮絮叨叨地說著, 聲淚俱下。
我弄清了事情的原委, 并沒有急于找謝某, 而是先到她家看看。在這里, 見到了她的父親——一個淳厚老實的農村漢子。生活的艱辛使他微微彎下了腰, 臉上過早地爬上了皺紋。
我看到他們租住的房子, 父母的臥室很簡陋, 甚至連像樣的床都沒有, 只有一張簡易地鋪搭建在地上, 一個陳舊的柜子, 除此別無它物。但女兒的房間卻大不一樣:一張席夢思單人床, 電腦、鋼琴、寫字臺、書柜、衣柜等一應俱全。
我找到謝某某。告訴她“昨天晚上, 我沒有征得你的同意, 去了你家, 我以為你在家呢。但你父親說你住親戚家了。你家那鋼琴不錯啊?一定很貴吧?你爸爸真疼你。只可惜沒機會能聽你彈上一曲。元旦文娛匯演上可得露一手, 讓我們都見識見識啊?”圍繞著鋼琴, 我隨便拉起了家常。我談自己小時候做夢都想有架鋼琴, 有一次吵著要父親買, 挨了父親一頓揍, 從此再也不敢要了......我旁若無人地說著, 滿臉流露出對她的羨慕之情。她默默地聽著, 許久都不言語。我又說:“今天隨我去家訪怎么樣?”她點頭同意了。
我領她來到了學習成績優秀的王山家。沒進門, 就聞到一股嗆人的草藥味兒。只見院子里堆滿了廢舊物品。旁邊的富麗堂皇的高大建筑反襯出這兩間低矮的舊平房是那么不合時宜。王山正在賣力地洗衣服。見我們來了, 他憨厚地笑了。領我們進了門。當謝某見到床上還躺著一個面黃肌瘦的病人和滿屋的獎狀時, 驚訝得半天說不上話來。
回家的路上, 我向她娓娓訴說著王山的故事:他父親在他小學時由于車禍就殘疾了, 母親改了嫁, 家里就靠低保生活。偶爾奶奶去拾點廢品賣點錢, 這就是王山撿拾別人丟棄的廢品的原因。他不但要照顧父親, 他還要照顧好年邁多病的奶奶。洗衣做飯, 收拾屋子, 早在小學三年級就開始這些繁雜的家務了。這還不算, 他每天晚上還抽出時間去廣場拾廢品來貼補家用。王山是個聰明而堅強的孩子, 他從不向人提起自己的不幸和艱辛。每學期的困難補助, 還是我們老師替他申請的。就那樣他還說自食其力能行, 班上還有比他更困難的同學需要幫助, 讓把補助留給他們。他那條洗得發白的褲子記載了他生活的艱辛和堅強的意志。
我趁熱打鐵, 又語重心長地說:“財富只是身外之物, 智慧才是永遠的財富。一個人要是看不起自己, 甚至看不起生養他的親人、家庭, 那才是最可悲的。兒不嫌母丑, 狗不嫌家貧。金窩銀窩, 總不如自己家的狗窩啊。”她聽了默默無語。
教育故事范文第4篇
可以說, 教育故事之中蘊含著教師專業發展的全部意蘊, 而教師專業發展的根基則在于專業發展與教師幸福的內在統一。就理論維度而言, 教育故事與教師幸福之間存在著必然的邏輯聯系。因此, 探尋教育故事與教師幸福之間的內在聯系, 有利于加深對教師專業發展的理解。實際上, 從教育教學的實踐維度來看, 教師的專業幸福感也往往存在于一個個鮮活生動的教育故事之中。如果我們要去了解何謂教師幸福, 我們往往必須首先了解關于教師的教育故事。換言之, 教師幸福不是空洞僵化的關于教師幸福的定義。教師幸福不是被定義出來的, 而是通過敘事路徑從而被教師的心靈所體驗和直覺到的。在教師的心靈深處, 幸福的靈動往往是那些雖難以言表卻久久難忘的一個個感人的故事瞬間。
基于此, 下文要著力探討的, 乃是教育故事對實現教師幸福的重要價值。
一、教育故事可以結構式地儲存教師幸福
所謂“結構式”, 是指教育故事內部是一個多層次的意義世界, 教育故事之中的人物、事件、環境等只是故事的表層, 是教育故事內部世界中的淺層世界, 其深層的意義世界才是與人的意義生成相聯系的。高小康認為, 故事可以使直接的生存活動被延拓, 故事世界可以使人的生存活動獲得深層次的意義感, 這是人之所以需要故事的深層原因。[1]實際上, 無論是深層的意義世界, 還是淺層的表層故事文本, 都被以“故事”這樣一種言語的結構形式組織在一起。就此角度而論, 教育故事的深層世界乃是一個“結構—功能”化的結構體。
具體到教師幸福而言, 從一般意義來看, 教師幸福是指教師在自己的教育工作中自由實現自己的職業理想時的一種教育主體生存狀態, [2]強調教師主體的主觀幸福感 (S W B) , 是一種來自“超我”之神圣感召喚的精神性享受。[3]然而, 如果從“結構—功能”的視角來分析, 教師幸福需要一個結構性載體才能被教師主體從生命體驗的層面加以儲存。許多退休教師?；貞浲? 品味自己教育生涯之中“桃李滿天下”的幸福。他所品味到的幸福背后實際上是一種敘事型的結構體, 這種結構體與教師主體對內在幸福的追求動力與意義感受的圖式相互契合, 才能使教師幸福具備持久性與超越性, 從而獲得幸福之于快樂的精神性。也就是說, 借助教育故事的這種內在的結構形式, 教師的幸福從不顯山、不露水的“清水出芙蓉般”的故事世界中獲得永生, 成為教師主體可以終生品味的自豪珍藏。
二、教育故事可以象征式地沉淀教師幸福
此處所謂“象征”, 指的是借助于與某物的相似, 從而揭示透過該物所意欲傳遞的某種價值意蘊或生命含義。因此, “象征”主要包含兩個組成成分, 其一是具體的“某物”, 既可以是客觀實體, 也可以是某個給人留下深刻印象的事件或情境;其二則是該事物背后所內隱著的價值意蘊。具體到教育故事而言, 教育故事之中的人物、事件、情境等都可以作為象征結構中的具體“某物”, 然而, 這些具體的事件或客體往往可以傳達某種超越具體某物的內涵與意蘊。舉例而言, 在教師的自我敘事過程中, 比如敘述自己成功轉變了某位后進生, 并使其成為品學兼優者的故事。在敘事時, 故事之中具體的人物及事件其實只是教師心靈的某種外顯依托, 其背后所意欲展現的乃是教師心靈深處的欣慰、幸福、自豪等內在體驗。也就是說, 教師的幸?？梢砸砸环N“被象征”的方式內隱于具體的教育故事之中。
并且, 這種“被象征”的內隱方式并不是“儲存”教師幸福, 而是“沉淀”教師幸福。教師的幸福往往是超越于快樂感的精神性的幸福體驗, 這種體驗具有“非消費性”, 而快樂則是“消費性”的。舉例而言, 在口渴難耐之時覓得芳醇一杯是快樂的, 然而, 如果持續不斷地暢飲, 芳醇帶給我們的快樂感便會逐漸消失, 過度之后還會帶給我們痛苦感, 這就是快樂所謂的“消費性”:消費過后, 快樂也會隨之消失。而幸福則不然, 當口渴難耐的母親看著自己年幼的孩子因一杯水而得救時, 即使這位母親面臨因缺水過度而死亡的痛苦與危險, 她依然會感覺到, 把這杯水讓給自己年幼的孩子喝會很“幸福”。也就是說, 快樂是浮動于表面的, 是可以隨時隨地消逝的;而幸福則是沉淀在心靈深處的, 是持久且深刻的。具體到教育故事而言, 教師對教育故事的敘述往往會采取自我敘述的方式, 教師會處在“獨處”的時空之中, 直接與自己的內心相處, 與沉淀著自己教育幸福的教育故事相處。教師的敘事, 需要教師細細品味、常常“反芻”教育故事之中內蘊著的、以“象征式”的方式得以沉淀下來的那些幸福瞬間。即使教師一生清貧, 也會堅守自己的教育理想, 珍藏并品味沉淀在內心深處的教師幸福。
三、教育故事可以意義式地升華教師幸福
人是以追尋意義的方式而存在的。[4]教師職業作為一種以培育靈魂為工作內容的崇高事業, 追尋人生意義與教師幸福是其內涵的重要維度, 甚至可以說是其靈魂所在。實際上, “意義”并非什么玄妙之物, 每個人的生命歷程之中都有其心靈深處的精神支撐, 失去這個支撐, 他不僅不會感到幸福, 甚至連繼續活下去的理由都找不到。人生因為可以追尋意義而頓然間顯得有了色彩, 有了“奔頭”, 有了追尋更美好生活的信心與希望。
獲得教師幸福的最重要根基就是在教師的職業生涯歷程中找到這種“支撐”、這種“奔頭”, 亦即, 找到教師職業的幸福意義。有了“意義”, 即使再苦再累也會感覺樂在其中, 所謂“痛苦并快樂著”。因此, 教師幸福的獲得總需要找到一種收獲這種“支撐”和“奔頭”的渠道。有人會說, 給教師多漲些工資教師就會有幸福感了, 這當然也不錯, 教師的幸福不可能不依靠物質生活條件的改善。然而, 問題恰恰在于, 只有物質生活條件的改善肯定不夠, 因為僅僅靠漲工資仍然具有暫時的“消費性”, 仍然難以真正收獲教師幸福。更何況, 漲工資往往并非教師自己所能掌控之事?？磥? 我們還需要繼續探尋追求意義的渠道與路徑。“意義”與“幸福”的追尋雖然離不開物質層面, 但最終必須落實在精神層面, 我們必須要在精神的層面來探尋。實際上, 上述之教育故事對教育幸福的“象征式”內蘊可以為我們提供一定的啟示。如果教師可以從與教育故事對話、與自我對話的歷程中接近教師幸福, 那么, 教育故事的世界之中一定潛藏著“升華”幸福的驅動力與提升力。教育故事的這種驅動力與提升力常常是以“感動心靈、品味自我”的方式而得以實現的。教師的幸福是一種找回真我時的滿足與安穩, 是一種心靈回家時的暢快與欣慰。在教育故事之中品味教育幸福的時刻, 教師的心靈會被幸福所“浸潤”“提升”, 這樣的心理體驗是任何外在的物質享受都無法替代的。該歷程, 恰是追尋意義、體驗意義、升華意義的幸福旅程。
回首十余載杏壇春秋, 小小的教育故事內蘊值得用一生去珍藏的教育幸福, 而教育幸福也能夠為教育故事增添更多的價值關懷與精神觀照。我一定會更加珍惜這份獨屬于教育者的幸福, 在描繪未來的教育故事的歷程中去譜寫更加美好的教育人生。
參考文獻
[1]高小康.人與故事——文學文化批判[M].北京:東方出版社, 1993:21.
[2]檀傳寶.論教師的幸福[J].教育科學, 2002 (1) .
[3]李西順.自我:道德教育的起點[J].現代教育論叢, 2011 (2) .
教育故事范文第5篇
關鍵詞：幼兒早期閱讀;故事教學;策略
早期閱讀可以拓展幼兒的認知發展、豐富幼兒的情感、增加幼兒的個性發展、提升幼兒的閱讀興趣。早期閱讀要為幼兒提供圖文并茂的材料，給幼兒的視覺帶來刺激，讓幼兒在閱讀中產生思考、聯想。早期閱讀的材料有著鮮艷的圖片、生動的故事，滿足了幼兒思維發展的需求，能為幼兒打開一扇通向未知世界的窗戶，向他們傳遞正向的價值判斷。
情節錯綜復雜的故事，富有神奇色彩的情節，可以滿足幼兒的獵奇心理，對他們產生很強的吸引力，能促進幼兒審美、情感的發展。故事的內容可以通過繪畫呈現、角色扮演，能滿足幼兒的身心發展規律，提升幼兒的閱讀興趣。教師要遵循幼兒的認知發展規律，運用多元的故事價值，采用靈活多樣的方式，將故事與游戲、繪畫、音樂、語言等結合起來，調動幼兒的閱讀興趣，促進幼兒的主動發展。
但在故事教學中，教師要具有扎實的專業知識、扎實的兒童文學功底，能輕松地駕馭故事教學的內容，促進幼兒認知水平的提升。但在當前故事教學中，部分教師取材較為隨意，不與幼兒的現有認知水平相匹配，不能貼近幼兒的“最近發展區”，選擇不好恰當的內容;部分教師對教學資料過于依賴，不能深入地解讀文本，對故事的價值把握不到位，沒有理解故事教學的內涵;部分教師對故事教學的目標缺乏認識，將識字、誦記視為主要目標，導致教學效果不盡如人意;部分教師在提問時不能抓住關鍵問題，過于追求提問的量，而幼兒難以獲得深入的體驗;部分教師熱衷于使用多媒體，將圖片、視頻中的情感強加于幼兒身上，卻忽略了幼兒真實的體驗;部分教師采用提問、講授的方式傳授知識，將故事內容細細咀嚼，再“喂”給幼兒，使幼兒缺乏主動探究故事的能力，也影響了教學效果。在閱讀教學中，教師要調動幼兒的熱情，加強他們與故事的交流，達到最優的教學效果。
一、選擇適合幼兒閱讀的故事
在幼兒閱讀教學中，教師要針對不同年齡段幼兒的知識特點，明確他們應知應做的內容，對他們提出合理的期望，明晰他們前進的方向。教師要依據階段目標，選取豐富有趣的故事調動幼兒的閱讀熱情，促進幼兒生活能力的培養、科學思維的啟蒙，社會適應、人際交往能力的發展以及生活習慣的養成。
教師要根據幼兒的年齡特點，選擇能調動他們興趣的圖書，一是有趣的故事，以巧妙的設計、精彩的內容調動幼兒的閱讀興趣;二是能引發幼兒想象、分析、推理的故事書，以環環相扣的情節吸引幼兒的注意，這些故事富有挑戰性，能引發幼兒的想象，促進幼兒的再創造;三是具有一定特點的“異形”書，讓幼兒通過摳、挖等方式去感知世界，一些情節驚險能讓幼兒獲得體驗的快樂。教師可以依據主題需要，選擇能貼近教學主題的內容，能增進幼兒對故事的理解，從而能激發幼兒的早期閱讀欲望。
如培養幼兒熱愛自然的情感，體驗到創造帶來的快樂，可以讓幼兒閱讀《動物保護色》;為讓幼兒能正確地認識自己，學會關心他人，形成初步的責任感，可以讓幼兒閱讀《愛發脾氣的菲菲》。教師也可以根據幼兒存在的問題，選擇針對性的故事，滲透一些審美、情感等內容，幫助幼兒養成良好的習慣。如有些小男生在參與戶外活動時有點膽怯，教師要為幼兒推薦《咕嚕牛小妞妞》，能培養幼兒大膽自信的品質。
二、探索“五位一體”的閱讀活動
在閱讀故事時，教師可以引導幼兒去閱讀、講述、游戲、編寫、表演，通過“五位一體”的閱讀活動，讓幼兒在看、聽、講、畫、演等活動中為幼兒打開感知的通道。教師要將故事教學與語言、繪畫、音樂、表演等結合起來，讓幼兒在豐富的活動中獲得體驗，能愛上閱讀故事。故事教學是語言輸入、輸出的過程，幼兒只有用心看、認真聽才能促進知識的內化，才能有自信的講述、創意的繪畫、快樂的演出，才能提升幼兒的早期閱讀興趣。
如在《小花籽找快樂》一課教學中，教者營造游玩的情境，讓幼兒學說小花籽與太陽的對話，讓他們在身臨其境的體驗中跟隨小花籽去尋找快樂，讓他們在寬松的氛圍中能勇敢表達。教者讓幼兒說說它們在尋找快樂的路上還會碰到誰，它們會如何說?會如何幫助他人?教者為幼兒提供積極應答的環境，借助問題，引導幼兒參與談話交流，大膽表達自己的想法，也能增加幼兒對故事的理解。在部分幼兒遇到表述困難的時候，教者讓幼兒繪畫、表演，再讓其他幼兒去表達對故事的理解，這樣能提升他們的表達能力，使他們的表達更完整。教者讓幼兒一起跳《快樂舞》，讓他們能體驗到小花籽的快樂，能表達對快樂的理解。
三、構建故事教學的環境
教師要將故事教學融于一日生活、游戲、運動之中，要彰顯故事的教育價值。教師可以利用入園、餐前準備、午檢、離園前等時間開展故事活動，讓幼兒聽故事，和幼兒分享好書，為他們營造有趣的故事氛圍，能提升他們早期閱讀的興趣。
如在餐前準備時，教者可以開展故事小廣播活動，讓幼兒參與講、聽活動;在午檢時，讓幼兒參與童話劇欣賞活動。教師要充分利用區角為幼兒提供故事教學的空間，包括閱讀、講述、聽賞、表演等區域，形成濃郁的環境氛圍，讓幼兒感受豐富有趣的教學情境。教師要設計好主題墻，為幼兒介紹繪本、推薦書目，可以呈現親子閱讀的照片，幼兒在閱讀中的童言稚語等。教師要營造濃厚的故事氛圍，讓幼兒置身于情境之中，能更好地理解故事。教師要鼓勵家長多陪伴幼兒、協助幼兒，進行親子共讀，讓他們體驗到閱讀的樂趣，在他們遇到困難時給予必要的幫助。一些家長因閱讀觀念不恰當、不知如何引導等問題，幼兒園要加強與家長進行經驗交流，為他們提供指導閱讀的建議，讓他們掌握指導孩子閱讀的有效方法。
總之，在幼兒早期閱讀教學中，教師要為幼兒選擇豐富的故事資源，調動幼兒的閱讀興趣，為他們提供閱讀的環境，讓他們接受故事的熏陶，享受閱讀帶來的快樂。