漢語的語氣詞有哪些范文第1篇
定義：
語氣是人們說話時的口氣，是說話人對所說的事物表現態度、情緒。有提頓、直陳、疑問、祈使、感嘆等語氣。印歐語語氣是通過謂語動詞的曲折變化和句子的語調來表示的。漢語語氣是通過詞匯形式、句子類型、語調和語氣詞來表達的。用來表示語氣的詞語就是語氣詞。
分類：
1 ﹑按照語氣詞在句中的位置和作用，可分為：(1 )句首語氣詞有：“夫、蓋、維、惟、唯”。(2 )句中語氣詞有：“蓋、也、與”(3 )句尾語氣詞有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、與(歟)、邪、夫、兮”等。
2 ﹑按照語氣作用，可分為(1 )用來表示陳述、判斷、因果假設復句句末，表示肯定、否定、解釋的語氣詞：“也、矣、已、耳、焉”(2 )用在是非問、選擇問、揣測問、反詰問等疑問語氣句中，表示疑問的語氣詞有“乎、與(歟)、邪、哉”(3 )用在感嘆句、祈使句中，表示感嘆、商量、命令、請求等的語氣詞有“也、哉、夫、兮”。
二、句尾語氣詞：
1 、“也”：表靜態，通常用在判斷句尾表確認肯定的判斷語氣。用在陳述、祈使、疑問句尾時，都表論斷、確認語氣。并不是在判斷語氣之外，又表示陳述、祈使、疑問語氣。用在復句中后一分句的末尾，是表示對這一分句的確認語氣。
必自為而后用之，是率天下而路也。 《孟子·許行》
雖殺臣，不能絕也。 《墨子·公輸》
2、矣：“矣”字也是古代漢語常用的一個語氣詞，它和“也”的區別是：“也”字表靜態，“矣”字表動態。“也”字的基本作用是把對事物進行的判斷告訴別人，現代漢語語氣詞“了”的作用大致和它相當。
“矣”有時候還可以表示將然，即預料將要發生某些情況，把它當作新情況告訴別人。例如：
有吳則無越，有越則無吳矣。 《國語·句踐減吳》
吾屬今為之虜矣。 《史記·鴻門宴》
“矣”字用于描寫句時，往往使全句語氣略帶感嘆意味。有時把這種帶“矣”的謂語提前，這種感嘆語氣就更為明顯。例如：
1 甚矣，汝之不惠。 《列子·湯問》
遠矣，全德之君子。 《莊子·田子方》
祈使句也可以用“矣”字。例如： 善哉，吾請無攻宋矣! 《墨子·公輸》
諾。先生休矣! 《戰國策·齊策》
“矣”字還可以用于疑問句，這種疑問句中必然還另有專門表示疑問的詞。例如：
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣? 《論語·季氏將伐顓臾》
年幾何矣? 《戰國策·觸龍說趙太后》
3 、“已”同“矣”的作用相近，原是動詞，表示停止、限止語氣，表示事實止于這種情況，有往小里說的意思。一般可譯為“了”或“啦”。
4 、“耳”：是“而已”的合音。一般用在敘述句尾，動詞性減弱，可譯為“罷了”。
5 、“焉”是一個有指代作用的語氣詞，用于敘述句和描寫句尾，表提示性的陳述語氣。
(1 )一般用在不及物動詞或動賓詞組后面，既表示“于(介詞)+ 是(此)”的意思，又表示提示性的煞尾語氣。如“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”
(2)用在形容詞謂語后面，隱含“于是”而指代比較對象。如“晉國，天下莫強焉。”
(3 )用在及物動詞后，相當于代詞賓語“之”，指代作用更明顯一些。如“非曰能之，愿學焉。”
(4 )如果“焉”所指代的對象、時間、處所，在本句中的前一部分已經出現了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹的句尾語氣詞了。如“南方有鳥焉，名曰蒙鳩。”
6 、“乎”：是使用頻率最高的疑問語氣詞。 (1 )用在是非問句尾，(是非問是把事情的正面說出來，然后希望對方作出肯定或否定的回答)。譯為“嗎”。 丈夫亦愛憐其少子乎? 《 觸龍說趙太后》
(2 )用在選擇問句尾，(選擇問是列舉兩種或兩種以上的情況，用疑問形式提出來，要求對方從中選擇一種作出回答。)譯為“呢”。
(3 )用在特指問句尾，(特指問是用疑問代詞提出所問內容，要求對方就疑問代詞所指來回答。)可譯為“呢”。 (4 )用在反問句尾，(反問句是無疑而問，是用疑問的形式來表示明確的肯定或否定意思，一般不需要回答。)可譯為“嗎”或“呢”。
若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎? 《墨子·兼愛上》
況日不悛，其能久乎? 《 晏嬰論季世》
2 (5 )“得無„„乎”“無乃„„乎”可譯為“該不會„„吧”“只怕„„吧”。“乎”仍是疑問語氣。
(6 )用于祈使句尾。仍是疑問語氣詞，只是句中的祈請或感嘆語調是主要的，“乎”的疑問語氣相應減弱了，帶有疑慮未定的色彩。表示委婉的疑問語氣。善哉，技盍至此乎! 《莊子·養生主》
天乎!吾無罪! 《史記·秦始皇本紀》
8 、“哉”：
(1 )用在感嘆句尾是表示強烈的感嘆語氣的，可譯為“啊”。
楚國若有大事，子其危哉! 《左傳·昭公二十七年》
小人之好議論，不樂成人之美如是哉! 韓愈《張中丞傳后敘》
(2 )用于反問句尾更為常見，這時一般需要疑問代詞或“豈”字和它呼應依然是表示感嘆語氣。譯為“啊”。例如：
由此觀之，客何負于秦哉? 李斯《諫逐客書》
以游無窮者，彼且惡乎待哉? 《莊子·逍遙游》
9 、“夫”：用在感嘆句尾表示的感嘆語氣偏于惋惜悲傷的情緒，仍譯為“啊”。
逝者如斯夫!不舍晝夜。 《論語·子罕》
今若是焉，悲夫! 柳宗元《三戒》
10、“兮”：一般用于韻文的感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。
11、“何以„„為”意思是“為什么用得著„„呢”，是無疑而問，例如： 是社稷之臣也，何以伐為? 《論語·季氏將伐顓臾》
君子質而已矣，何以文為? 《論語·顏淵》
12、尾語氣詞的連用
古代漢語的句尾語氣詞可以連用，最常見的是“乎”“哉”放在其他語氣詞后面。例如：
位其不可不慎也乎! 《左傳·成公二年》 何可勝道也哉! 王安石《遊褒禪山記》
“乎”和“哉”也常連用，“哉”只能放在“乎”的后面。例如： 善敗由已，而由人乎哉? 《左傳·僖公二十年》
3 連用的語氣詞，仍然保留各自表達的語氣。不過語氣的重點一般落在最后一個語氣詞上，最后是“乎”的句子重點在詢問，最后是“哉”的句子重點在感嘆。
除“乎”“哉”外，“矣”“已”“與”“邪”“夫”等，也可以放在其他語氣詞的后面。
代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣! 《荀子·議兵》
就有道而正焉，可謂好學也已! 《論語·學而》
三個語氣詞有時也可以連起來用，最常見的是“哉”放在另外兩個語氣詞之后。例如：
吾罪也乎哉! 《左傳·襄公二十五年》
三個語氣詞連用，感情色彩一般都比較強烈，各語氣詞都仍然保留各自表達的語氣，但放在后面的一般要比前面的語氣重一些。
三、句首語氣詞
最常見的句首語氣詞有“夫”、“唯”、“其”三個字。
1 、“夫”
“夫”字作為句首語氣詞是從指示代詞“夫”虛化而來的。它經常放在句首表示要發議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發語詞”，現代有的語法書稱之為“提頓語氣詞”。例如：
夫大國，難測也。
夫將者，國之輔也。 《孫子·謀攻》
夫寒之於衣，不待輕暖;餓之於食，不待甘旨。 晁錯《論貴粟疏》
“夫”還可以和“且、故、若、今”相結合，成為“且夫、故夫、若夫、今夫”，用于句首。“且夫、故夫”大致等于“且、故”，增加了“夫”字，就加強了要發議論的語氣。例如：
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。 《莊子·逍遙游》
故夫作法術之人，立取舍之行，別辭爭之論，而莫為之正。 《韓非子·問辯》
2 、“蓋”：
(1 )作句首語氣詞時用于發議論。不譯。 蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》
4 蓋天下萬物之萌生，靡不有死?！妒酚?middot;孝文本紀》
(2 )用在句中主語后謂語前，表示猜測或解釋性的語氣，意思為“大概”“可能是”，我們處理為語氣副詞。
3 、“唯(惟、維)”
“惟”字用作句首、句中語氣詞時，可以寫作“維”“唯”。用于句首時，有兩種作用。一種作用是提示、引出主語或年月。例如：
惟辟(國君)作福，惟辟作威。 《書經·洪范》
唯赤則非邦也與? 《子路曾晢冉有公西華侍坐》
另一種作用是表示期望的語氣。例如：
闕秦以利晉，唯君圖之。 《左傳·僖公三十年》
故敢略陳其愚，惟君子察焉。揚惲《報孫會宗書》
“惟”字用作句中語氣詞，主要起引出謂語的作用，在《書經》、《詩經》中比較常見。例如：
蚩尤惟始作亂。 《書經·呂刑》
周雖舊邦，其命維新。 《詩經·大雅·文王》
4、其
語氣詞“其”用于句首或句中，一般表示推測、擬議，有“大概”、“恐怕”等意思。例如：
齊其為陳氏矣。 《左傳·晏嬰論季世》
四、句中語氣詞
句中語氣詞常有“者”“也”兩個。
“者” 用于句中，主要表示提頓語氣，在表示停頓語氣的同時，有提示下文的作用。例如：
廉頗者，趙之良將也。
此二人者，實弒寡君?！蹲髠麟[公四年》 古者言之不出，恥躬之不逮也?！墩撜Z里任》 不者，若屬皆且為所虜。
5 也
語氣詞“也”字的基本作用是放在句尾表示判斷肯定的語氣;但有時也用于句中表示提頓語氣，有提示下文舒緩節奏的作用，表示停頓語氣。例如：
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。 《論語·季氏將伐顓臾》
大隧之中，其樂也融融! 《左傳·鄭伯克段于鄢》
句中“也”字還常和“者”字相結合，位于主語之后，起提示謂語的作用。例如：
君子也者，道法之宗要也。 《荀子·致士》
二、詞頭、詞尾
古代漢語有些虛字，古人一般把它叫做“發語詞” 或“發聲詞”，現代有的語法著作把它叫做“語首助詞”、“語中助詞”，有的語法著作把它叫作“詞頭”、“詞尾”。
可以肯定的詞頭主要是一個“有”字，可以肯定的詞尾是“然、如、爾、若”。還有“其、言、于、薄”四字，在《詩經》中用例很多，散文中卻很少看到，也被看作詞頭，暫難作出定論。下面分別作些介紹：
(一)有
“有”字作為詞頭，最常用于專有名詞的前面。常見的有上古的朝代名、國名、部族名。例如：
我不可不監于有夏，亦不可不監於有殷。 《書經·召誥》
朝代名詞前面加“有”，一直沿用到后代，如“有唐”、“有明”等。 “有”又用于某些名詞前面。例如： 予欲左右有民。 《書經·皋陶謨》
還可以用于某些形容詞前面。例如：
不我以歸，憂心有仲。 《詩經·邶風·撀鼓》
(二)其
6 “其”字用作詞頭，一般用于不及物動詞和形容詞前面。例如： 既見君子，云何其憂? 《詩經·唐風·揚之水》
北風其涼，雨雪其滂。 《詩經·邶風·北風》
(三)言，于，薄
“言、于、薄”用作詞頭時性質相同，都只能放在動詞前面。例如： 言告師氏，言告言歸。 《詩經·周南·葛覃》
陟彼南山，言采其薇。 《詩經·召南·草蟲》
(四)然、如、爾、若
“然、如、爾、若”主要放在形容詞之后，與形容詞結合在一起充當句子的狀語(有時也用作謂語)。此外還有“焉”“ 乎”兩個字，作用同前四字相同。“如、爾、若”可以認為是“然”的變形。例如：
天下晏如也。 《史記·司馬相如列傳》
子路率爾而對。 《子路曾晳冉有公西華侍坐》
漢語的語氣詞有哪些范文第2篇
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