文化自信作文范文第1篇
黨的十七屆六中全會通過《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱全會《決定》)，作出進一步興起社會主義文化建設新高潮的戰略部署，吹響了加快文化改革發展步伐、實現中華民族文化復興的進軍號角。深入學習全會《決定》，再次研讀《紅旗文稿》2010年第15—17期刊發的云杉文章《文化自覺 文化自信 文化自強》(以下簡稱《文化“三自”》)，我們更加深刻地認識到，加強文化建設、推動文化發展，最關鍵最重要的還是如何認識文化的地位作用、如何對待民族文化和外來文化、如何建設社會主義文化強國，簡單地說就是提升文化自覺、增強文化自信、實現文化自強。
一、文化自覺本質上是對文化價值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當
從遠古的結繩記事、圖騰崇拜、神話傳說到當代的廣播電視、互聯網絡、移動傳播，人類一直保持著對文明進步的向往和追求。完全可以說，人類社會發展史實際就是人類文化進步史，一個國家一個民族的每一步前進都以相應的文化覺醒為前提為基礎。中國共產黨在90年的艱辛探索和建設實踐中，每一次跨越式前進也都源自于深刻的理論覺醒和高度的文化自覺?，F在已進入知識經濟社會和信息化時代，文化自覺的不斷提升，對我們來說仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自覺，不僅關系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個國家、一個民族、一個政黨的前途命運。這種文化自覺的進一步提升主要包括這樣兩個方面：一是對文化意義、文化地位、文化作用的深度認同，二是對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當。
第一，要始終保持對文化意義、文化作用、文化地位的深度認同。文化是人類基于自覺意識的靈感迸發、情感表達、觀念創新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區別于其他動物的重要標志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養人類、涵養社會、促進經濟發展，其意義和作用是那樣永恒。社會發展進步到現階段，文化對人類的影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經濟社會發展的重要支撐。那種認為文化不過是說說唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫，卻看不見文化對人的感化陶冶、激勵鼓舞、團結凝聚之重要意義，是膚淺的;那種認為文化不過是形而上、虛而玄、泛而空，卻認不清文化對經濟社會發展的導航、引領、推動之重要作用，是片面的;那種認為文化不過是經濟的附屬、產業的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發展、形成產業、創造財富之重要地位，則是短視的。我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發展、激發民族創造活力之物質力量;一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續離不開文化，整個社會的發展進步離不開文化。還應當認識到：在全球化深入發展的當今世界，特別是西方發達國家企圖用西方思想文化“一統天下”的背景下，一個擁有五千年文明和十三億人口的東方大國，如果不能堅守中華民族的優秀傳統文化，不能構建以社會主義核心價值體系為根本的當代先進文化，不能形成以文化事業文化產業快速發展為基礎的文化軟實力，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興只能成為一句空話。這樣的認識，對每個人都應當是一種“自意識”而不是“被認同”，并且是對文化本真意義和內在涵義的深刻認識、深度認同，這才是我們所講的高度文化自覺。
第二，要牢固樹立對文化建設、文化發展、文化進步的責任擔當。文化自覺不只是內在意識上的自覺醒悟，還應當是實際行動上的責任擔當。因為，文化是在長期的延綿不斷的建設中不斷發展、不斷進步的，無論是整個人類的文化，還是一個國家、一個民族的文化，都有一個點滴積累、長期積淀的過程。所以，我們對文化的責任擔當理所當然要包括對文化建設的參與，對文化發展的推動，對文化進步的引領。如果把一個國家、一個民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈，那么它必然是一磚一瓦、一層一級建造起來的。文化大廈建造的主體，是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過程，是一代人一代人地永續傳承、接力推進。因此，每一個人都應當成為這個國家這個民族的文化的建設者、創造者、傳承者。其中那些思想覺悟深、創新能力強、文化造詣高的人，就成為這個國家、這個民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠然，文化發展的歷程，又不是一個簡單的直線向前的過程，而是一種螺旋式的上升過程，有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發展進程中的這種復雜性和多變性，決定了文化進步推動者責任擔當的艱巨和使命履行的艱難。在中國歷史上，中華文化走過了五千年不平凡的發展歷程，有多少人奉獻了青春激情，有多少人飽受了屈辱艱辛，有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當代中國，中華文化傳承發展和繁榮興盛的歷史重任，已經莊嚴地落在了中國共產黨人肩上。中國共產黨帶領全國人民在革命、建設和改革的歷史進程中，始終堅持先進文化前進方向，以思想文化的新解放新創造，為中國歷史發展、社會進步注入了強大動力，不僅徹底改變了中國人的生存境遇，也徹底改變了中國人的文化面貌，重塑了中國人在世界上的文化形象。中國共產黨人推動文化大發展大繁榮的責任擔當，在新的歷史條件下無疑要表現為更高層面的文化自覺。這種責任擔當，應該是一種用先進文化引領社會進步的責任擔當，是一種永續傳承中華民族優秀文化的責任擔當，是一種讓全體人民共享文化發展成果的責任擔當，是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國家文化軟實力、維護國家文化安全的責任擔當。
二、文化自信本質上是對文化生命力的信念信心，增強文化自信需要我們有對歷史傳統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視，對世界歷史文化、異域民族文化、現代文明成果的包容借鑒
如果說文化自覺是一種意識、責任，那么文化自信就是一種信念、信心。對文化的認識、態度是否正確、科學，不僅關系著文化的現實發展狀態，而且決定著文化的未來發展走向。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我們黨堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持開放包容、繼承創新，既不搞全盤西化，也不搞文化復古，而是以改革創新精神建設社會主義先進文化，從容而堅定地走出了一條中國特色社會主義文化發展之路。但在當前傳統文化與當代文化深刻糾結、東方文化與西方文化強烈碰撞的背景下，各種形態的文化交流交融交鋒遠遠超過以往，這就要求我們以更加理性、科學的態度認清文化發展的歷史、現狀和未來趨勢，正確看待過去的文化和現在的文化，正確看待自己的文化和別人的文化，樹立應有的文化自信?！段幕?ldquo;三自”》指出：文化自信，關鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。保持這樣的文化自信，要求我們理性審視歷史傳統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果。
第一，要有對歷史傳統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化的理性審視。我們所講的文化自信，首先是正確地對待自己的文化，也就是對自己國家和民族優秀文化傳統有應有的禮敬和自豪，對自身文化生命力量和文化發展前景有堅定執著的信念。對傳統文化的合理因素和內在價值有科學的判斷，簡單明了地講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。對待自己的文化，那種蔑視傳統的看法，那種數典忘祖的做法，實在是要不得的。特別是一個要自立于世界民族之林的大國，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是，現在講中國傳統文化，一些人只講孔孟，或者大多講到兩漢唐宋明清文化，而對近現代歷史文化、對紅色革命文化，卻視而不見或少有提及。其實，十九世紀尤其是二十世紀以來，中國人民在浴血奮戰的革命斗爭中、在艱苦創業的建設實踐中、在波瀾壯闊的改革進程中，形成了優秀的文化傳統，鍛造了獨特的文化精神，創作了不朽的文化精品，同樣是中華文化的重要內容、寶貴財富，同樣不能忘記也不應忘記。那種消解紅色經典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統的現象，其實是一種反文化行為;那種看不上當代中國制度文化、看不見中國非凡發展成就、看不到中國文化空前繁榮，其實是一種沒有文化自信的表現。當然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必須進行理性的審視和科學的分析。正確對待自己的文化，重要的是在認真梳理的基礎之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創造出文化新品。
第二，要有對世界歷史文化、異域民族文化、各國文明成果的包容借鑒。對外來文化采取包容、借鑒、吸收的態度，是對自身文化充滿自信的另層表達。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內在本質和生命力決定的，但一個重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統，這實質上就是其特有的自信氣度。當然中華文化歷史長河確有過封閉保守的年代，也有過閉關鎖國的教訓，但開放包容始終是主流。特別是改革開放以來，中國人民對外來文化的學習了解、包容吸納達到了一個新階段，遠勝于西方人對中國文化的傲慢甚至敵視態度。在這個世界日益成為地球村的新時代，中華文化包容外來文化的氣度和胸懷不會收縮、只會更大。需要強調的是，這種開放包容，要有更廣闊的視野;堅持文化開放，又不能丟掉自己的根本;文化的包容借鑒，還必須是吸納基礎之上的創新再造。曾經有一種傾向，吸收借鑒外來文化，似乎主要是對西方文化或者歐美文化。其實，人類文明多種多樣，世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外，諸如曾是古代文明發祥地的中東文化、南亞文化，創造過瑪雅文明的拉美文化，還有被古人類學家稱為人類起源地的非洲文化，都是值得我們學習借鑒的。對外來文化關注的視野越廣闊，對中華文化補充的養分就越豐厚。全會《決定》強調提高文化開放水平，就是一種堅定的文化自信，也是一種長遠的文化發展戰略。在推進文化開放過程中，應當始終堅守中華民族文化立場，按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之優長，采擷異域民族文化之精華。在此基礎之上，經過轉化再造、創新創造，形成中國特色、中國風格、中國氣派，具備中華文化特有的品格和氣質，這才是在文化開放中發展中華文化的根本之道。
三、文化自強本質上是對文化強國的向往追求，實現文化自強需要我們有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握，對文化創造、文化傳播、文化事業文化產業發展、文化人才隊伍培養的協同推進
提升文化自覺，增強文化自信，目的是要實現文化自強?！段幕?ldquo;三自”》對“文化自強”的闡述深刻而又透徹：文化自強的“自”，就是立足自己的實際、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化發展道路，建設面向現代化面向世界面向未來、民族的科學的大眾的社會主義文化;文化自強的“強”，就是要使我們的文化具有強大吸引力影響力、強大活力創造力、強大實力競爭力，把我國建設成一個中國特色社會主義文化強國。長期以來都稱我國是文明古國、文化大國，《文化“三自”》率先提出“把我國建設成一個中國特色社會主義文化強國”，體現的是一種具有歷史感和時代性的遠見卓識。全會《決定》明確提出努力建設社會主義文化強國，把我國文化建設的戰略目標定位于“文化強國”，在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國特色社會主義事業發展全局、深刻總結文化建設歷史經驗、科學分析當前形勢、著眼推動我國文化長遠發展提出的重大戰略思想，其基礎就是我們黨擁有的高度文化自覺、文化自信，也是全體人民共同期盼的文化自強的合理表達。如何實現這樣的文化自強，如何建設社會主義文化強國，重要的是需要我們對文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握，對文化創造、文化傳播、文化事業文化產業發展、文化人才隊伍培養有全面協調的整體推進。
第一，要有對文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關系全局，方向決定成敗。選擇什么樣的文化發展道路，就能培育與之相適應的文化。堅持走中國特色社會主義文化發展道路是由我國的社會主義制度和我們黨的性質宗旨決定的，這一文化發展道路是在改革開放以來中國特色社會主義偉大實踐中逐步開辟的，也是對五千多年中華民族優秀傳統文化的最好繼承與弘揚。實踐證明，中國特色社會主義文化發展道路，是一條不斷孕育先進思想文化的正確道路，是一條實現文化科學發展的正確道路。沿著這樣一條道路建設發展的文化，必然是社會主義先進文化，即是反映先進生產力要求、代表歷史前進方向、體現人民根本利益的文化，符合當今時代潮流、引領社會發展進步的文化，具有強大凝聚力、創造力、生命力的文化。堅持文化發展的正確道路和方向，關鍵是充分體現社會主義核心價值體系這個靈魂和精髓。用社會主義核心價值體系凝魂聚氣，是中國特色社會主義文化發展道路的根本要求，是堅持社會主義先進文化前進方向的應有之義。實現文化自強、建設文化強國，必須把建設社會主義核心價值體系作為根本任務，融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播的各方面。實踐證明，文化之于民眾的凝聚力，很大程度上取決于滲透其中的核心價值體系的感召力;文化之于國家的軟實力，很大程度上取決于其代表的核心價值體系的競爭力。只有堅持不懈地用社會主義核心價值體系來引領我們的文化建設，才能形成鞏固團結奮斗共同思想道德基礎的文化凝聚力，形成展示當代中國形象的文化軟實力。
第二，要有對文化創造、文化傳播、文化事業產業發展、文化人才隊伍培養的協同推進。文化建設，內容為王。促進文化繁榮興盛，文化創造是第一要務。這里講的文化創造，既包括文學藝術創作，還包括新聞寫作、圖書出版、理論創新與闡釋等多個方面。我國當下文化產品創作生產，其數量和規?？芍^歷史空前，關鍵是如何提高質量和水平。應當看到，我們所處的時代是一個大發展大變革大開放的時代，新的社會實踐為文化創造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應當始終堅持以人民為中心的創作導向，秉持正確的文化理想和價值追求，在深入實際、深入群眾、深入生活的基礎上，潛心創作、細心推敲、精心打磨，以更多高質量的、經得起實踐和歷史檢驗的精品力作，來謳歌偉大時代、來激勵廣大人民。新形勢下，文化的影響力既取決于其內容的獨特魅力，也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡單地說就是：傳播力決定影響力。推進文化建設過程中，應注重搭建更廣闊的傳播平臺，建立更通暢的傳播渠道，采用更豐富的傳播手段，使社會主義先進文化傳播得更遠更廣，對受眾的影響更深刻更有效。這當中，還有一個借助科技和市場提升文化傳播力的問題。要大力倡導利用科技創新成果進一步增強文化傳播的效果，大力推動利用市場機制和產品營銷進一步提高文化傳播的效率。文化創造也好、文化傳播也好，都必須以文化事業文化產業發展為基礎。無論實現文化自強，還是建設文化強國，都離不開文化事業的強盛，離不開文化產業的強壯。要堅持以政府為主導，大力發展公益性文化事業，優先安排與群眾切身利益緊密相關的文化項目，深入實施好重點文化惠民工程，推動形成覆蓋全社會的公共文化服務體系。要堅持以市場為主導，大力發展經營性文化產業，實行大戰略引領、大項目帶動，以大企業為骨干，走集約化規?；l展之路，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業。推動社會主義文化大發展大繁榮，隊伍是基石、人才是保障。各領域文化拔尖人才，是文化建設的領軍人物，是文化強國的重要標志，在一定程度上是國家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊伍建設擺在更加突出的位置，抓緊培養一大批善于開拓文化新領域的拔尖創新人才，培養一大批掌握現代傳媒技術的專門人才，培養一大批懂經營善管理的復合型人才，培養一大批適應文化走出去需要的國際化人才，為社會主義文化大發展大繁榮提供有力人才支撐。
推動文化創造、文化傳播，促進文化事業、文化產業發展，加快文化人才隊伍培養，還有一個體制機制、動力源泉的問題。好的體制機制來自改革，文化發展動力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發展帶來好的體制環境，是改革給文化建設增添了新的動力活力，這已經得到宣傳文化界和社會各方面的普遍認同?，F在，建設社會主義文化強國宏偉目標對我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅克難、深入推進的新階段。要按照“加大力度、加快進度、鞏固提高、重點突破、全面推進”的總思路，繼續深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關鍵難題，著力破除文化發展面臨的體制機制障礙，包括文化創造和文化傳播面臨的體制機制障礙、文化事業和文化產業發展面臨的體制機制障礙、文化隊伍建設和人才培養面臨的體制機制障礙，使文化建設始終保持蓬勃生機和旺盛活力。
文化自信作文范文第2篇
前不久，觀看了一場《吉林日報》報社黨委書記邴正先生的關于“文化自覺與文化自信”的報告，深感自己身為一名新時代的大學生，我們身背國家文化建設與傳承的重大任務，我們理應冷靜下來仔細分析，在日后的學習工作中不斷提升自己。故此有幾點感悟列出與各位探討。
一·何為“文化自覺與文化自信”
黨的十七屆六中全會指出，文化自覺是指一個民族，一個政黨在文化中的覺悟和覺醒。顧名思義，自覺地把握古今中外的文化發展脈搏，深刻總結文化在歷史進程中所起到的重大作用，制定出在現今社會正確的先進的文化發展策略，并且牢牢抓住未來最先進文化的發展方向，這三點的總和為文化自覺。文化自信是一個國家，一個民族，一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。
從新文化運動的爆發到中國共產黨的建立，從新中國的建立到如今我們國家的蓬勃發展。應該說中國從自尊到自強，從獨立到富強，任何一步都離不開先進的正確的文化力量的支撐。從戰爭年代的革命思想到建國初期的“百花齊放百家爭鳴”，從“三個代表”代表先進文化的前進方向到如今當得十七屆六中全會對文化自覺和文化自信的重新審視。無不體現出我們黨，我們國家對文化建設的極大地重視，同時也正是由于文化上的持續快速的發展，才有了今天我們國家經濟政治方面的繁榮景象!
二·文化建設對于全黨全社會的重要作用。
翻開歷史的長卷，古往今來，我們會發現，一個國家，一個民族只有在文化上達到發達的地步，才能在世界上成為一個大國，一個強國。從唐朝的開元盛世到貞觀之治，從明代的永樂之治到清朝的康乾盛世，我們可以發現，這些治世無一例外的都體現出了高度文化自信和文化自覺。再看國外，二戰后的德國和日本，國內經濟，政治，均被瓦解的支離破碎?？墒菦]有過多少年，這兩個國家迅速崛起，一躍成為世界強國，他們靠的也正是發達的文化軟實力。而面對文化改革發展的新形式，黨中央提出要培養高度的文化自覺和文化自信，這充分體現了我們黨對文化建設重要地位和作用的認識達到了一個新的高度。 三·大學生應該如何切實為我國的文化建設做出貢獻。
我們是當代大學生，文化的傳承與文化的建設歸根究底是我們的使命。作為高等院校的大學生，我們的思想觀念，思維方式，價值取向和生活方式等等無不影響著文化建設的方向。那么我們大學生應如何切實做到為我們國家的文化建設而貢獻我們的力量呢?考慮再三，我認為我們可以從以下幾方面出發：首先，作為高素質的大學生我們不可以妄自尊大，也不能妄自菲薄。如今社會對我們普通高校的大學生的評價雖然不如以往，但是我們不能看低自己，盲目自卑不思進取。相反我們應該心系國家，以自信飽滿的熱情投入到學習之中，并切實提高自己的專業知識，以扎實的專業基礎投身到國家的文化建設上來。其次，我們應該加強理論學習，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，樹立正確的人生觀，世界觀。最后，我們大學生應牢牢把握文化前進的方向，緊緊跟隨先進文化的步伐，面向世界文化，不關門閉戶，不拒世界先進文化于門外，學習借鑒世界文明當中
適合我們國家國情民情的先進文化。
文化自信作文范文第3篇
今天，我方的觀點是文化自信才能文化自覺。
我方認為文化自信的確需要有一定基礎，但這個基礎不是文化自覺，而是文化認同。文化認同是社會群體/對文化的認可狀態，是文化被認識，被接受的過程。而文化自覺是在文化上的/覺醒和覺悟，兩者相去甚遠。對方的定義顯然扭曲了文化自覺的定義。
費孝通先生率先提出了“文化自覺”這一概念。之后，在中共中央機關/理論刊物《紅旗文稿》中對文化自覺和文化自信進行了/全面系統的定義，即：文化自覺是一個民族、一個政黨、一個國家在文化上的/覺悟和覺醒，包括對歷史進步中/文化地位作用/的深刻認識，對文化發展規律的/充分把握，對發展文化/歷史責任的主動擔當;文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信心。
我方堅定認為文化自信才能文化自覺，理由如下：
第一，從文化的發展角度來說，文化自信是文化自覺的先決條件。文化自覺的前提是文化得到傳承， 而文化得以傳承必定需要/文化自信。在文化的繼承與發展過程中，堅定文化自信，才能使我們勇于發現/并剔除自身的文化糟粕，敢于吸收外來優秀文化，如若不然，文化何以保持旺盛的生命力?一潭死水，怎能不腐 ! 文化尚且不知能否延續，何談發展，更遑論/文化自覺? 第二，從心理學/認知角度來說，文化自信是文化自覺的/直接推動力。社會認知心理學的羅森塔爾效應，表明學習目標價值的內部期望/會對社會學習產生強大的推動力。也就是說，文化自信作為一種內部期望，直接推動/文化自覺。一方面，只有充分肯定自身文化價值，才有可能對文化傾注極大的熱情與精力，進而深刻認識文化在/歷史進步中的/地位作用，充分把握文化的發展規律。另一方面，在文化的發展過程中必然會遇到各種困難，只有對自身文化生命力有堅定信心，才能主動擔當/發展文化的歷史責任。正是基于以上兩方面，才能通過文化自信做到文化自覺，最終達到/文化自強。
第三，從哲學/認識規律來看，文化自信到文化自覺，是感性認識經實踐，上升到理性認識的過程。文化自覺/是對文化實踐過程/的把握和再總結，再提高。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，對于社會群體而言，沒有充分的文化自信，缺乏主動性的文化實踐,是沒有生命力的，也是不可能推行的。只有不斷的文化實踐，才能發現自身文化的偏差，最終對自身文化有理性認識，充分把握文化的發展規律，主動擔當歷史責任，實現文化自覺。
文化自信作文范文第4篇
【關鍵詞】文化自信 法治文化 傳統法律文化
文化自信是指一個民族、國家和政黨對自身文化及價值的充分肯定和積極踐行，并對自身文化的生命力持有堅定的信心。此外，文化自信還表現為對外來文化能保持理性對待的態度。黨的十九大報告特別強調“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。其他的道路自信、理論自信、制度自信，均是文化自信的外化和具體呈現。
一、法治文化是文化的內涵
法治文化是文化的一種，就是體現法治理念和法治精神、能夠促進法治進步的一種文化現象。不管文化的概念多么復雜多維，有一點是毋庸置疑的，法律是文化的重要組成部分，文化的屬性決定了法律的屬性。美國大法官霍姆斯曾說，人類在政治、經濟、宗教、道德上的許多沖突，最后都要通過法律機制才能加以解決，因此他認為“法律是社會文化的鏡像”。這一觀點無疑也得到了現代社會的印證。我們社會生活中總有許多矛盾沖突，有的可以在當事人之間通過民間調解解決，但如果矛盾較大當事人之間無法私下調和的，最終都訴諸法院通過法律裁決的方式解決。
法治文化和法律文化并不是一個概念，法律文化從價值判斷上來說是中性的，它突出反映的是歷史沿革和傳統。而法治文化從價值判斷上說是積極褒義的，它強調“依法而治”，反映的是當下和變革。
黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，是源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。因此，中國的法治文化跟中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化有著密切聯系，它們是中國法治文化的三個源流。
（一）中華優秀傳統文化孕育了中國傳統的法律文化。我國作為四大文明古國，有著五千多年的悠久歷史，其間孕育了源遠流長、博大精深的中國傳統文化，其中就包含著中國傳統的法律文化。在長期的歷史發展中，中國傳統法律文化所蘊含的法治傳統已經沉淀為人民群眾的文化基因，潛移默化地影響著中國人民的行為模式和思想觀念。
禮法結合是中國傳統法律文化的主要特征。“道之以政，齊之以刑”的法治傳統影響了我國幾千年的國家治理。春秋戰國時期，研究國家治理方式的法家主張富國強兵、以法治國，“不別親疏、不殊貴賤、一斷于法”。春秋第一相管仲輔佐齊桓公治理齊國，就是以“法治”著稱，齊國也因此被稱為齊法家。法家思想又經李悝、商鞅、韓非等人的發展，形成“以法為本”治理國家的思想。公元前356年和公元前350年間，商鞅先后兩次變法，厲行“法治”，使落后的秦國一躍成為強國，為后來秦始皇統一中國奠定了堅實的基礎。公元前21年，秦始皇在秦皇島碣石山留下著名歷史遺跡《碣石門辭》，記載了秦國定法度、興集權的歷史。而禮法融合理念的倡導者是荀子，他主張“治之經，禮與刑”。漢朝時期，董仲舒“獨尊儒術”的主張被采納，但他事實上代表的是儒（禮）法合流的新儒學，自此開始了我國禮與法的融合。至唐代，《唐律疏議》明確“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，禮法融合成熟。這種以法來治理國家和社會的模式一直沿用至清末，形成獨樹一幟的中華法系。
中國傳統法律文化反映了中國法律的特性和基本精神，雖然存在時代、社會、階級的諸多局限，但其中的法治傳統可供我們借鑒用于當今社會主義法治文化建設，成為建設法治中國的思想資源。
（二）黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化也包含了有益的“法治”思想和法律實踐。早在新民主主義革命時期，中國共產黨領導的革命根據地就開展了許多立法實踐，為新中國成立后的法制建設提供了寶貴的經驗。1928年井岡山革命根據地頒布《井岡山土地法》，這作為我國第一部土地法被載入史冊。1931年11月中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立，毛澤東被選為“中央執行委員會”主席和“人民委員會”主席，在毛澤東領導下頒行了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》《蘇維埃地方政府的暫行組織條例》等一系列法律文件，保證工農檢察機關的工作有法可依，成為新民主主義革命時期法治文化的亮點之一。
新中國成立后，1949年全國人民政治協商會議通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》，在當時起到了臨時憲法的作用。1954年毛澤東擔任憲法起草委員會主席，并執筆起草了《中華人民共和國憲法》（又稱“五四憲法”），成為我國歷史上第一部社會主義類型的憲法。黨和政府也十分重視法律的孕育與實施，1949年至1956年，我國制定頒行了新中國第一部憲法，頒布了一系列法律法規并進行了司法改革。這七年間短暫而快速發展的法制建設，包含了不少有益成分，為日后中國特色社會主義依法治國實踐提供了基本的所有制保障。
（三）社會主義法治文化包含于社會主義先進文化中，是其重要組成部分。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，民族的科學的大眾的文化，目的在于培育社會主義“四有”公民。24字的社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的內核，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，是社會主義先進文化的靈魂和精髓。而社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向就是自由、平等、公正、法治，因此法治文化和法治文明本身就是社會主義先進文化的重要內容。2018年5月，黨中央印發《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》，更是凸顯出社會主義法治文化在社會主義先進文化中的重要性。
社會主義法治文化是黨領導下形成和發展起來的具有中國特色的、既體現社會主義制度又體現法治道路的一種文化，是文化形態和社會生活方式的體現。黨中央大力弘揚社會主義法治理念，促進了社會主義法治文化蓬勃發展。1997年黨的十五大把依法治國確定為治國的基本方略。2010年我國形成了中國特色社會主義法律體系。2014年黨的第十八屆四中全會通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，解決了黨的領導與法治兼容的核心問題，是社會主義法治文化發展史上的一座里程碑，豐富和創新了中國特色社會主義法治理論。在黨的十九大報告中，“堅持全面依法治國”更是被作為十四條新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。社會主義法治文化在中國特色社會主義新時代迎來了前所未有的發展。
二、社會主義法治文化自信培育的意義
黨的十九大報告指出：加大全民普法力度，建設社會主義法治文化，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。這里說的其實就是培育中國公民的法治文化自信。法治不是起源于西方的，東方中國也有法治文化的淵源。當下的新時代，社會主義法治文化氛圍濃郁正當其時，我們要對中國的法治化道路充滿自信心和自豪感，建設好新時代社會主義法治文化，迎接中華民族的偉大復興。
（一）法治文化自信是社會主義文化自信在法治思想觀念方面的具體化。文化自信具體到社會治理領域，體現為對自身制度文明的珍視以及對治理理念的堅守。不論是中國傳統的法律文化、黨領導下革命和建設時期的“法治”思想，還是當代中國特色的社會主義法治文化，都是對中國社會自身制度文明和治理理念的肯定與堅持。它們反映了一個國家法治發展的特性，折射出我國幾千年延續至今天法治文明的歷程。堅定中國的法治文化自信體現了中國人民千百年積累的知識智慧和理性思辨，就是中國的文化自信。
（二）社會主義法治文化自信的培育符合人民日益增長的美好生活需要。黨的十九大報告指出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。根據馬斯洛的理論，人的需求本來就是多層次、多方面的?，F今隨著我國進入新時代，“不久將全面建成小康社會”，物質基礎的巨大而深刻的變革，勢必引發連鎖反應，人民群眾許多新的有效需要隨之產生，比如法治文化需求，它體現了人們對社會主義公平正義法治的期待和向往，社會主義法治文化自信的培育就是對民眾法治需求的回應。
（三）社會主義法治文化自信的培育為法治中國建設提供文化和價值支撐。社會主義法治文化具有啟發人、感召人、誘導人、規誡人和鼓舞人等功能，社會主義法治文化自信能夠強化人們的法治信仰、法治觀念和法治習慣，營造尊法學法守法用法的良好社會氛圍，激發人們投身依法治國實踐的熱情和信心，為全面依法治國提供重要人文基礎、精神動力和價值支撐。進入新時代，建設社會主義法治文化對于法治中國建設具有基礎性作用和持久性功效。
中國幾千年來盡管也有法治文化的歷史傳統，但法治文化傳統到全新的社會主義法治文化依然是一個跨越式的飛躍和質變，保持原有的法治文化傳統相對容易，創造新的法治文化任務艱巨。中國特色社會主義進入新時代，必須以改革創新的勇氣和氣魄建設社會主義法治文化，這是大勢所趨，也是迎接中華民族偉大復興的必由之路。
三、社會主義法治文化自信培育的路徑
文化自信是對自身文化元素、文化價值的認同與肯定，因此社會主義法治文化自信也應從對民眾和社會對中國自身的法律文化、法治思想及實踐的積極態度中去培育。
（一）正確認識中國傳統法律文化中法治傳統的重要地位。要正確認識我國傳統的法律文化，認同我國傳統法律文化中包含的法治基因。文化認同是文化自信的根基和源泉。不能夠正確看待中國傳統的法律文化，不認同中國傳統法律文化中含有的法治基因和法治傳統，就是對法治文化與民族精神的割裂，在此基礎上進行的依法治國的社會實踐，將會成為無源之水、無本之木。曾經我國社會上和法學界存在著一種偏見，就是認為我國幾千年來均是“倫理型社會”“道德型社會”。在這個文化傳統氛圍中，德治文化比較濃厚，是長項，而法治是短板，甚至有人認為法治源自西方，中國沒有法治傳統。這種錯誤認識導致對西方法律的盲目崇拜，甚至導致更嚴重的政治思想覺悟問題。我們應該尊重優秀傳統法律文化，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，發掘傳統法治文化的有益經驗，賦予其新的生命力，使其在新的時代條件下得到傳承和弘揚。
（二）積極肯定并總結我們黨領導人民在革命、建設、改革中創造的有益“法治”思想和經驗。學術界在研究新民主主義革命、社會主義革命和建設的歷史時，要注意理論總結其中有關“法治”的思想和實踐，比如進行毛澤東思想研究的學者，可以注意研究毛澤東有關“法治”的論述、實踐;研究新中國成立后社會主義建設的學者，可以開辟一個新領域研究黨和政府積極的“法治”實踐。只有理論認識上厘清了、統一了，才能指導法治文化自信培育的實踐。
（三）創新多種形式培育社會主義法治文化自信。人民群眾是法治文化建設的主體力量，因此要在社會中采取多種民眾接納度高的方式培育法治文化自信，提升民眾的法治素養。比如2017年中央電視臺制作播出了6集《法治中國》，全面反映了以習近平同志為核心的黨中央關于全面依法治國的理念思想和戰略部署，通過政論專題片的形式進行法治宣傳，民眾反響極佳，據統計累計收看量2.32億人次、網上總播放量6.5億。同時，在移動互聯、微博微信的時代，還需要發揮互聯網和媒體平臺的作用，通過新聞網站、商業網站、微博、微信、移動客戶端等加強法治文化宣傳，支持法治建設。
社會主義法治文化源自我國幾千年法律文化的法治傳統，源自我們黨領導人民在革命、建設、改革中創造的有益“法治”思想和經驗，是社會主義先進文化的重要組成部分。社會主義法治文化自信的培育，能堅定社會主義文化自信，有效推進新時代中國依法治國的偉大實踐，更好地迎接中華民族的偉大復興。
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【基金項目】廣西藝術學院2019年度校級科研項目“漓江畫派文化品牌的法律保護問題研究”（YB201939）
【作者簡介】楊 柳（1980— ），女，廣西桂林人，廣西藝術學院馬克思主義學院副教授，研究方向：思想政治教育、民商法學。
（責編 王 一）
文化自信作文范文第5篇
2017年10月18日上午，中國共產黨第十九次全國代表大會開幕會在人民大會堂隆重舉行。大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗!
總書記代表第十八屆中央委員會向黨的十九大作報告。
習總書記的十九大報告內容多，范圍廣，涉及到國際國內、國家層面和個人層面、政治、經濟、文化等各個方面。我對十九大報告印象最深的就是：堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。 習近平在報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
圖書館作為文化信息中心，其中一個突出作用就是中華文化的傳承。中華民族五千年文化有精華有糟粕，我們要去其糟粕，擇其精華，發揚傳承下去。
作為圖書館的一名工作人員和一名普通黨員，我們應該帶頭發展傳承中國優秀的傳統文化，尤其是在閱讀推廣工作中，為讀者推薦好的、優秀的、能代表中國傳統文化精華的圖書文獻資料，引導讀者特別是廣大青少年讀者閱讀優秀傳統文化書籍，講好中國故事，講好單位故事，大力弘揚社會主義核心價值觀，不斷提高文化軟實力。在黨的十九大精神指引下，邁進新時代，開啟新征程，續寫新篇章，為民族文化強區建設作出新的貢獻!
文化自信作文范文第6篇
2、干部培訓在增強文化自信中的作用調查及分析
3、文化自信中堅持人民主體性思想的必要性探析
4、輔導員應將習近平文化自信觀融入日常思想政治教育中
5、高職學生文化自信培育探析
6、文化與經濟關系視閾下文化自信的現實路徑
7、基于文化自信導向的高校英語教學改革策略
8、文化自信與群眾路線關系探微
9、堅定文化自信建設社會主義文化強國
10、堅定文化自信的新時代要求、意涵與推進指向
11、高校培育大學生文化自信應堅持的“三觀”
12、習近平文化自信理論的價值貢獻
13、論文化自信與新的全球化時代
14、文化自信視域下新時代少數民族青少年文化認同的生成研究
15、論傳統文化與文化自信
16、提升大學生中華文化自信 建設社會主義文化強國
17、增強三個自信建設文化強國
18、新時代青年文化自信的價值及培育路徑
19、文化自信的歷史邏輯與現實意義
20、新時代中國文化自信的依據分析
21、文化自信推動“雙創”實現的價值審視
22、近五年來文化自信研究綜述
23、新時代堅定文化自信的內涵和意義
24、堅定文化自信 建設文化強國
25、建構文化自信的三維支點
26、傳承紅色基因，永葆生機活力
27、試論“文化自信”的理論價值與可行路徑
28、以文化自信推進高校思想政治理論課建設的邏輯進路
29、文化自信的歷史傳統與時代品格
30、文化自信視閾下的圖書館文化創新性發展探究
31、堅定文化自信，建設社會主義文化強國
32、新時代如何提升文化自信
33、淺論大學生文化自信的培育
34、論文化自信的內生性動力
35、文化自信：社會主義核心價值觀的融入基點
36、當代中國文化自信的深刻內涵與動力源泉
37、提升中國特色社會主義文化自信的實踐智慧研究
38、文化自信引領下職業教育國際化拓展的問題與路徑
39、中國特色社會主義文化自信的來源及提升路徑
40、教育現代化背景下提升高職學生文化自信的研究
41、堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛研究
42、堅定文化自信 建設文化強國
43、思想政治教育視域下大學生文化自信的培養摭探
44、后殖民時期高校文化自信的培養研究
45、大學英語教學中文化自信的培育
46、文化自信與價值觀自信的內涵及其內在共性
47、試論增強當代大學生文化自信之策略
48、翻譯教學與文化自信教育
49、堅定理想信念的文化邏輯與進路選擇