文化產品調查報告范文第1篇
? 今天你是老板，你就要頂住來自各方的壓力，因為你沒有退路。 只要談起老板的話題，我們常常能聽到這樣的話語： “我們的老板真摳門。”
“我們的老板什么也不會，只是在那里瞎指揮。” “老板不過是在剝削我們。”
“沒有我們，我們的老板喝西北風去。” 只要一談起商人，人們常常說起的就是： 斤斤計較，狡猾，剝削別人，銅臭味。
確實，在我們的社會中，有不少充滿銅臭味的商人，有不少摳門的老板?？墒?，有多少人去認真思考過，這些商人，這些老板，為社會貢獻了多少?
你知道中國的民營企業每年為國家納多少稅嗎? 你知道中國的民營企業為多少人解決了就業問題嗎? 我們確實有必要反思一下我們對于老板的看法了。
我問過十幾位在公司里面工作過的朋友，“你想當老板嗎?”幾乎每個人的回答都是：“有機會，我一定要當老板。”
甚至在很多公司職員中間流行著這樣一句話：“不想當老板的員工不是好員工。”不過，當我們問起他們當老板的原因時，他們的回答都是這樣的： “當老板不用受人管。” “當老板不用受人氣。” “當老板更賺錢。”
“當老板可以開好的車子，買好的房子。”
是的，當老板有各種各樣的好處，當老板是可以多賺一些錢，是可以開更好的車子，住更好的房子，可是，你知道當老板還意味著什么嗎?
你要當老板，你將付出比員工多十倍、甚至幾十倍的精力去工作。
你要當老板，你要冒巨大的風險，你要時刻為公司的成敗負責和擔心。
你要當老板，你不僅要為自己負責，還要為整個公司的人員負責。 你知道嗎?當你下班后和朋友一起瀟灑的時候，你的老板也許還在為公司的發展發愁，在你工作出錯的時候，你覺得受了一肚子委屈，所有的責任卻要由老板來承擔。
很多人都認為當老板風光、自由，可是，當老板有多少無奈和痛苦你可知道?是的，他們是老板，是普通人眼中應該能夠享受生活的一群人。他們不必擔心沒有房子、不必煩惱周一到周五的遲到記錄;他們可以完全按自己的想法去做事，他們奮斗的都是自己的事業，但為什么他們仍舊那么不快樂?甚至統計出來的選擇自己結束生命的企業家的數字是那樣令人觸目驚心?
憑心而論，那些人人羨慕的老板，生活確實過得比我們普通員工要好一些，不過，老板得卻要承受很多普通員工想都想不到的壓力。生意場，人人想贏怕輸。經商、經商、經常受傷;老板、老板、老板著臉;經理、經理、經常被人修理。商場如戰場。所以，老板表面看上去風光，其實，內心卻要承受你想象不到的痛苦。 很多老板奮斗了多年，公司有起色了，部下的日子也過得好了，但是，自己卻來不及享受這一切。
2004年11月7日，被喻為“膽大包天”的上海均瑤集團董事長王均瑤因腸癌病逝。他才38歲，4個多月前，他知道自己病情嚴重便加快工作節奏，成立中共均瑤集團黨委;拖著病體去歐洲考察;組織在上海的浙江企業家考察崇明島。均瑤集團做大了，身為老板的王均瑤卻匆匆地離開了。臨走前還說：一定要把均瑤集團搞好，均瑤是國家的，是社會的。
有統計顯示，自八十年代至今的24年中，中國大陸企業家中，僅有記錄的、有名有姓的，至少還有點知名度的就有1200名因壓力過大自殺身亡。 被譽為桑塔納之心的上海大眾汽車有限公司總經理方宏，素來以廉潔著稱，外人看他事事完美的企業靈魂人物，卻在一個沒有任何征兆沒有任何遺言的情況下，從五樓辦公室凌空一躍，他死于抑郁癥。
47歲的貴州習酒股份有限公司老總陳星國，曾獲中國五一勞動獎章、優秀青年企業家稱號，舉槍自殺而亡。
溫州市浙江東方集團副總經理朱永龍，因長期精神抑郁自殺身亡。 曾被稱為河南首富的黃河實業集團股份有限公司董事長喬金嶺自殺身亡。 29歲的廣東茂名永豐面粉廠廠長馮永明，面臨經營走下坡而患重度抑郁癥，割腕自殺，遺書上寫到：現實太殘酷，競爭和追逐永遠沒有盡頭，我將到另一世界尋找我的安寧和幸福。
外人看企業家不管是董事長、總經理，還是總裁的名銜，響亮而威風，其實背后是日復一日的不眠之夜，年復一年的嘔心瀝血，精神之弦始終緊繃。他們為了企業，幾乎付出了全部。
他們用智力、體能、勤勞、堅韌鑄就了成功，成就了企業的輝煌，為員工、為社會、為國家作出了巨大的貢獻，但是有多少員工，把老板當成榨取員工汗水的資本家，把他們當成當今的黃世仁、周扒皮。小企業是自己的，大企業是國家的。我接觸過很多成功的民營企業家，他們說的最多的是，感覺自己的責任更大了。
? 今天你是老板，你就要對你的每一個員工負責。 ? 今天你是老板，你就要為企業的未來負責。
? 今天你是老板，你就要頂住來自各方的壓力，因為你沒有退路。
文化產品調查報告范文第2篇
河南省擁有豐富的傳統特色文化產品。近年來，由于各種因素的影響，傳統特色文化產品在大力發展的同時，也面臨著產品銷售方面的困境，以至于帶來資金流動不暢、品牌形象模糊、產品創新度不夠等問題，本文使用大數據技術原理和凱恩斯宏觀經濟中關于區域經濟和區域品牌構建的相關理論，以消費者需求為起點，試圖解決河南省特色文化產品的國內外銷售問題，為河南省特色文化產業的發展提供建設性意見。
一、河南省特色文化產品發展現狀
河南地處中原腹地，歷史悠久，有著豐富的傳統特色文化產業傳承，表現了河南省不同區域的民族文化風貌。以河南省特色文化產品為依托的河南省文化產業，是社會主義市場經濟條件下滿足人民群眾多樣化精神文化需求的重要途徑，是促進社會主義文化大發展大繁榮的重要載體，推動中華文化、中原文化走出去的重要力量。
（一）河南省特色文化產品生產、銷售基本情況
在中原文化深厚的積淀中，河南省擁有眾多獨具特色的文化產品。然而，由于生產技術落后、經營理念落后、品牌形象模糊、資金匱乏等諸多原因，河南省特色文化產品并沒有綻放出應有的光彩，河南省特色文化產業的改革呼之欲出。
1.根據《河南省特色文化產業發展報告調查問卷》，河南省特色文化產品發展現狀主要從產品生產情況、產品銷售情況兩個方面來考察。調查顯示，祖傳手工藝仍是河南特色文化產業的產品基礎，具有厚重的歷史傳承性；利用近現代工藝技術生產的產品也占據著相當大比例，河南省特色文化產品開發技藝是在不斷地更新和改造的；也有相當一部分文化企業不愿改進傳統工藝，在某種程度上制約著特色文化企業的發展。
2.根據調查研究，河南省特色文化產品的銷售情況主要呈現出以下特點：第一，大多數的特色文化企業每年銷售額很高，但是其利潤卻有限，真正能用于新產品開發和相關領域研發的資金就更少，這是制約特色文化產業發展的重要資金因素。比如淮陽泥泥狗的產品就缺乏層次性、缺乏精品，缺乏針對不同年齡段或者不同職業群體的消費者進行細分化開發，分銷渠道不暢通等問題。第二，河南省特色文化產品的銷售區域大多數限于河南省內各地區，國外和境外很少，缺乏品牌傳播意識，導致資金不能很快回籠，也不能很快地打開銷路。第三，河南省特色文化產業還沒有真正融入新媒體經濟，也沒有利用互聯網電子商務以及O2O等形式來拓展自己的銷售，這也是品牌不能得到推廣、銷售額不高、知名度不高的重要原因。
（二）河南省特色文化產品品牌傳播基本情況
相關調查顯示，河南省大約有近1/3的特色文化企業無自主品牌，保守著傳統的手工藝，大部分缺乏專業營銷人才，品牌傳播始終達不到預期的效果。被調研企業大多已意識到品牌傳播對于本公司市場拓展及產品銷售的重要價值及影響，在現金流充裕的情況下，基本上都對自身的品牌傳播及構建表現出濃厚的興趣及關注力度，也開始重視使用新媒體傳播，包括微商等自媒體的使用。以下是具體的相關情況：
1.河南省大部分特色文化企業經營已經轉變了傳統的銷售思路，由傳統的促銷思想轉化為營銷思想，由“賣產品”轉變為“營銷品牌”，也逐步開始使用電子商務020、B2C、C2C等網絡營銷途徑。
2.河南省大部分特色文化企業目前雖然通過各種途徑進行線上線下的整合營銷傳播（線上傳播營銷企業占72.22%，線下整合公關營銷占55.56%），但是傳統的人際關系傳播仍然占有較大比例（占61.11%），這也是河南省特色文化企業營銷區域受限，產品銷售不穩定的原因之一。
二、河南省特色文化產業發展存在的問題
河南省特色文化產品因其悠久的歷史、豐富的文化內涵、深厚的產品營銷積淀成為文化產業發展高端內容生產的重要源泉。但是，由于互聯網經濟及其技術發展速度遠遠超于河南文化產業實踐的速度，由此帶來的互聯網金融經濟發展模式與市場發展不匹配、生產銷售脫節、資金鏈斷裂、市場信息不對稱等問題也阻礙了文化產業的發展。因此，要想真正發揮河南省特色文化產業的區域競爭優勢，還必須依靠企業自身的經營、組織以及政府的積極干預以及相關產業的聯動發展，以此帶動河南省特色文化產業的有效、快速發展。
三、河南省特色文化產品大數據品牌營銷提升對策研究
針對河南省特色文化產業目前發展的狀況，可以判斷出目前河南省特色文化產業發展最大的瓶頸是銷售渠道不暢、品牌核心價值不明、廣告傳播資源有限、產品定位不明、資金流通不暢等問題，為了解決上述問題，筆者提出一些對策。
（一）解決河南省特色文化產品的品牌定位問題
河南省特色文化產品擁有厚重的文化積淀，但是這并不意味著每一位潛在消費者都可以認知、理解和認同。因此，把消費者的潛在需求與產品定位緊密結合起來是開拓特色文化產品發展的必由之路。同時，由于特色文化產品以前的定位皆以欣賞、把玩、裝飾為主，因此其銷售途徑非常有限，所以，重新定位可以拓展其使用空間，尤其要以文化品味為核心，以美觀實用為品牌特色，引領特色文化產品消費的新時尚。
（二）以互聯網技術移動營銷為背景，解決挖掘消費者潛在需求、開創特色文化產品利基市場、創建行業壁壘的問題
利基市場，指向那些被市場中的統治者、有絕對優勢的企業忽略的某些細分市場或者小眾市場，指企業選定一個很小的產品或服務領域，集中力量進入并成為領先者，從當地市場到全國再到全球，同時建立各種壁壘，逐漸形成持久的競爭優勢。特色文化產品市場無論是國內市場還是國外市場，都不屬于大眾市場，只有在大眾市場進行細分，才能挖掘消費者潛在需求；另外由于本身的獨特性和制作工藝的保密性等因素，特色文化產品很容易建立市場壁壘，增強競爭優勢，在目標消費群體的選擇上也更容易達成特殊偏好的消費群體。要把網絡社交平臺打造成為主流營銷手段，運用云數據計算技術，企業自身可以建立特色文化產品網站，根據頁面二維碼掃碼、獨立級域名的直接訪問等統計出會員的各項消費行為數據，例如訂單統計、年齡分布、區域分布、銷量分布等，從而制定并執行切實有效的營銷計劃，以達到事半功倍的效果。
（三）解決企業如何與消費者形成長期穩定互動關系的問題
根據馬斯洛的需求層次理論，人類需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。由于特色文化產品市場的利基性特點，以社交需求、尊重需求和自我實現需求為消費動機的消費者居多，消費者的身份認同感也較強，成為品牌忠誠消費者的可能性也較大，因此加強與消費者長期穩定的有效溝通與聯系是十分必要的。借助“云媒”多媒體路由器，可以完成企業的自媒體營銷和精準的手機廣告投放，讓消費者充分認知特色文化產品；通過實施競價廣告操作平臺，不僅可以有效地分析消費者需求，精準投放互聯網廣告，還可以通過低成本的營銷方式與消費者保持密切長期的線上線下互動，這正是河南省特色文化產品在目前的營銷環境下需要不斷補充和加強的。
（作者單位：河南財經政法大學）
文化產品調查報告范文第3篇
摘要：為貫徹思想政治教育與高校專業課程教學協同育人的教學改革方針，實現“教書”與“育人”隱性結合，文章以《紅色文化創意產品設計》為例進行課程思政教學探究;結合“育才”“育德”及思政教學主陣地探討了《紅色文化創意產品設計》課程思政教學意義，從教學目標、教學內容、教學方法、教學實踐提出課程思政教學思路，并對實踐成效予以簡單闡述;對紅色文化創意產品設計不同階段價值觀引導并將紅色內涵貫穿于產品創意表達，有利于學生內化紅色精神，落實思政教學與《紅色文化創意產品設計》課程融合的教學目標，實現專業成才與精神成人的協同發展。
關鍵詞：紅色文化創意產品設計;課程思政;教學
文章編碼：1672-7053（2021）03-0035-03
2017年5月，課程思政被納入到中央《關于深化教育體制機制改革的意見》，從地方實踐探索轉化為國家戰略部署。2019年3月，習總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調“挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人”。對此，“課程思政”是在堅持社會主義辦學方向、全面加強思想政治工作、落實立德樹人根本任務、改進高等學校思想政治課教育教學的過程中，特別是在進一步強調其他課程必須與思想政治課程同向同行、協同發力的形勢下提出來的。但事實并非所有課程環節都適合融入思政內容，需要把握客觀專業知識傳授與思政教育同頻共振的平衡點，在不同階段合理恰當地進行價值引導教育，讓學生在實踐中不知不覺形成一定的價值觀，才能真正實現專業實踐與“課程思政”教學深度融合。
“紅色文化”是具有我國特色的“文化符號”，其本身具有較強的“育德”價值。因此，推動《紅色文化創意產品設計》課程思政教學是順應教育理念的變化，也是新時期各高校產品設計專業面臨的重要任務之一。
1課程思政概述
課程思政教學是在思想政治課程教學輻射其他專業課程的基礎上，提出挖掘其他專業課程中蘊含的隱性思想政治教育資源，并與專業課程教育資源深度融合，將專業課打造成高?！傲⒌聵淙恕钡妮d體。因此，從某種程度上來說，“課程思政”是將思想政治教育滲透到知識、經驗或活動過程中，教師在傳授課程知識的基礎上引導學生將所學的知識轉化為內在德行，轉化為自己的一種素質或能力，其主要特點是隱性教育，即潛移默化地影響學生人生觀、世界觀和價值觀塑造。
2《紅色文化創意產品設計》課程概述
文化創意產品是近年來全球文化消費中的高增長點，隨著國家對文化創意產業的重視，各高校也在專業課程設置中引入了文化創意設計實踐課程。
《紅色文化創意產品設計》課程旨在教師通過組織基于行動或體驗式的教學活動，在紅色文化創意產品設計不同階段引導學生樹立正確的價值觀，使學生滲透到紅色資源的知識架構中，感受紅色人物的情感，進而影響自身的行為習慣、思維方式和價值取向。學生則通過實地考察、整理分析紅色文化相關資料和文獻，從物質層面和精神層面感受紅色革命精神，調動其內心情感變化，最終利用自身專業知識將紅色歷史情景與產品情景結合，使紅色文化創意產品成為契合時代發展的紅色文化傳播途徑及用戶與紅色文化互動的媒介。
3《紅色文化創意產品設計》課程思政教學意義
3.1促進學生綜合素養的全面發展
《紅色文化創意產品設計》課程思政教學是集創新、技術、思政、藝術為一體的交叉學習融合過程，從前期調研準備（紅色革命精神熏陶、紅色知識構建、獨立思考、辯證思維能力等），到產品設計中期系統設計（提高團隊意識、培養職業道德觀念、強化社會責任感、樹立正確三觀等），再到產品設計后期制作（培養匠人精神、傳承意識、制作能力等），均是在立體、仿真或真實的社會化環境中完成創造力向生產力的轉化。這一過程通過價值觀的引導，能使學生進一步增強對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和文化認同，并轉化為擁護黨和國家、擁護社會主義、建設社會主義的實際行動[6]，進而促進學生綜合素養的全面發展，實現產品設計人才專業成才，精神成人。
3.2發揮紅色文化的育人性價值
紅色文化創意產品是紅色文化傳播的一重要途徑，也是發揮紅色文化教育意義的重要載體?！都t色文化創意產品設計》課程思政教學是將紅色文化“育人性”特征融入高校產品設計教學實踐當中，不僅順應了國家文化創意產業發展的需要，有利于加強高端人才隊伍建設，同時對提升青年一代紅色文化藝術修養，進一步講好紅色故事具有重要意義。
3.3拓展專業思政教學主陣地
《紅色文化創意產品設計》課程思政教學重在讓學生實地親身感受紅色文化，通過收集、凝練紅色文化資源等不同設計階段內化紅色精神，并借助產品、互聯網等平臺將紅色文化“育人性”價值最大化，實現“育才”與“育德”有機融合。對此，專業思政教學主陣地從以傳統課堂為中心延伸至各個紅色博物館、紀念館等場所，使學生思政課程教學從校內走向校外，實現學校、社會的協同育人，有力拓展了專業思政教學主陣地的廣度和深度。
4《紅色文化創意產品設計》課程思政教學思路
4.1明確立德樹人的教學目標
4.1.1 知識目標
《紅色文化創意產品設計》課程思政教學，旨在學習實踐過程中達到“轉識成智”，實現專業知識技能外化于形、思政教育內化于心的知識教育目的。其知識目標培養主要圍繞產業政策、市場趨勢、用戶分析、內容生產等方向內容培養學生挖掘、提取、運用紅色文化歷史因子的能力，從中建立感恩、責任、傳承的意識，并通過案例分析、產業調研、實地考察、實訓落地等實踐環節，使學生了解紅色文化產業化事業動態的橫向鋪陳，掌握紅色文化創意設計的核心理念等。
4.1.2能力目標
新時期，對學生能力的培養應是讓學生在知識習得的基礎上掌握去解決實際問題的能力。對此，筆者認為，清晰地思考和表述觀點，應是一項最為基本的知識能力。因此，從清晰地思考視角考慮，在《紅色文化創意產品設計》課程思政教學過程中，讓學生實地切身感受紅色文化，通過“觀、聽、感”等方式，結合已有的文化知識對紅色文化創意知識框架進行綜合構建，培養自身紅色資源庫建立能力以及對紅色精神的反思能力;從表述觀點視角考慮，在教學實踐過程中讓學生針對紅色文化創意課題，參加創新設計大賽，從創意產生、設計、作品制作等環節進行元素凝練及轉化的觀點表述展示，并通過不同設計階段的價值導向教育，培養學生以正確的價值觀解決紅色文化創意產品設計實踐中遇到的實際問題。
4.2注重多維全面的教學內容
4.2.1適當擴展課程內容的廣度和深度
結合學生對文化創意產品設計的經驗及紅色文化知識認知，精簡教學內容。同時，減少對同類型的紅色文化創意產品的設計市場調研的統計情況，加強對不同類型的文化創意產品（如：藝術衍生品、博物館產品、旅游紀念品、特定主題紀念品等）的設計案例分析，拓寬紅色文化創意產品設計視角的廣度，打開學生創造思維的空間及設計思路，提高學習興趣。緊扣基礎，適當擴展課程理論內容（如：紅色故事、紅色遺址等）增加學生對紅色文化知識的深度認知，便于后期紅色文化創意產品設計素材的凝煉提取。
4.2.2引入項目實踐
把握學科前沿，從交互與用戶體驗的視角完善紅色文化創意產品從功能需求層向精神層的個性化需求轉換，并通過引入真實項目，結合地域特點和具體產品需求，細化產品設計并調整外部設計因素在產品設計中的所占比例，將紅色文化符號進行合理抽象加工，最終轉譯成具有現代審美、承載紅色文化語言且兼具實用功能的紅色文化創意產品。
4.2.3不同設計階段價值觀導向教育
《紅色文化創意產品設計》課程思政教學中每個環節都配有獨特的教學內容且均蘊含著獨特的思想、情感、教育內涵以及價值觀。如在產品系統組成教學中，培養學生運用馬克思主義哲學觀和方法分析問題、解決問題的能力;在產品功能、結構、形態、色彩、材料與環境等各要素設計的教學中，引導學生結合馬克思主義哲學中關于辯證唯物主義、物質、實踐、聯系與發展等理論知識分析問題和解決問題，實現一定的價值導向[7]。因此，在教學的不同環節除了向學生傳遞客觀專業知識，還需要根據不同設計階段合理恰當地進行價值觀導向的教育。
4.3多渠道融合的教學方法
4.3.1案例分析
在《紅色文化創意產品設計》課程思政教學過程中，引入同類型紅色產品創新設計案例、相似類型文化創意產品設計案例等，可以使學生更直觀、更全面地理解和掌握課程的內容和精髓，辨析紅色文化創意產品設計與其他產品設計的異同。如從公眾需求、文化創意、科學技術、工匠精神等視角分析故宮文化創意產品設計成功的原因。在這個過程中，主要引導學生關注案例作品的元素提取、轉化及應用;或從地域文化性（傳承）、實用性（基礎）、簡約性（助力）、產品情感化（保障）等視角解讀文化創意產品設計原則，鍛煉學生對社會發展需求認知的敏銳度，培養學生的洞察力和正確的三觀（如圖1）。
4.3.2實地考察
實地考察是讓學生切身接觸和感悟文化最有效的方式之一。對此，在進行紅色文化創意產品設計時，帶領學生走訪全國各大紅色老區及革命類紀念館，對毛澤東同志紀念館、首都博物館、遵義會議紀念館、延安革命紀念館、八一南昌紀念館、井岡山革命紀念館、鄧小平故居管理處等進行了深入內部的調查和研究。通過“觀、聽、感”等引導學生挖掘、整理每位革命人物的勵志經歷和每個感人故事背后的紅色精神。借助物質（如革命時期遺物、歷史建筑等紅色遺跡等）和非物質（如半條被子紅色故事、井岡山精神等）跨時空感受老一輩先驅為今天幸福生活做出的奉獻。同時，以問卷調查、田野調查、圖譜構建等多種方式，對革命老區的紅色文化創意進行市場分析、制定策略。在這個過程中，學生通過對紅色事跡的直接接觸，其情感認知會有所變化，這也為產品設計課程思政隱性教學奠定了基礎。當然，不僅僅是紅色文化創意產品設計，任何產品設計學生只有深入考察，才能進入該產品文化的“磁場”，形成自己獨立的價值觀，發現“缺口”激發創造靈感。
4.3.3知識框架構建
這里所說的知識框架的構建旨在讓學生把收集、整理的零散知識與已有的知識（不論是技能的訓練、能力的提高還是素養的提升等都離不開豐厚的基礎知識作為儲備條件）形成可以靈活調動的知識體系。對產品設計而言，它是多層次、多元化的綜合運用能力體現，只有了解需求趨勢，具備清晰的專業知識架構體系，同時注重精神層面的訓練與提升，才能較大限度地發揮創造力。
因此，在《紅色文化創意產品設計》課程思政教學過程中，筆者通過同類和相似文化創意案例分析，讓學生建立起文化創意產品設計思路框架;以實地考察、實訓落地等訓練引導學生挖掘紅色文化資源，構建紅色知識架構，促使學生在教學過程、實踐活動中潛移默化地接受思想政治教育，這也是課程思政教育實踐層面的體現（如圖2）。
4.4協同實戰的教學實踐
綜合考慮教學實踐的效益性及可行性[8]，結合湖南紅色文化資源的地域優勢及產品設計專業學科發展、課程定位和人才培養目標，在進行《紅色文化創意產品設計》課程思政教學實踐中，筆者利用大學生創新實踐活動平臺，在紅色文化創意產品設計實踐中，以發揮學生主觀能動性為主，進行實地考察，強調學生親自“觀”、長輩“講”等互動學習，使學生切身感受紅色氛圍，調動其情感變化;充分挖掘紅色資源背后的感人故事、提煉當地紅色文化內涵;引導學生樹立“做的不光是產品，更是傳遞一種情懷”的意識，于無形中塑造責任和擔當的價值觀;遵循功能最大化、定位精準化、目標一致性的設計原則[9];同時結合優質文化創意案例，激發學生的創作靈感，將紅色文化載入紅色文化創意產品的設計中，從了解公眾需求到培養匠人精神，將紅色育人意義貫穿于產品創意表達，讓人們在接受文化創意產品的同時受到紅色革命精神的熏陶（如圖3）。
經多年教學實踐，秉著“立德樹人、紅色育人”的理念，實踐教學中的紅色文化創意產品在不同賽事和活動中收獲了一系列成果。如成果在意大利米蘭第24屆國際博物館協會全體大會展出、第四屆中國“互聯網+”大學生創新創業設計大賽中獲國賽銅獎、2019中國特色旅游商品大賽獲銀獎、入選全國紅色旅游文化創意產品和紅色旅游演藝創新成果征集及湖南省高?！笆蟆睂嵺`育人案例等。
5結語
《紅色文化創意產品設計》課程思政教學是將思想政治教育滲透到紅色文化創意產品設計知識及實踐環節中，引導學生將所看、所聽、所學知識轉化為一種內在素養和能力。筆者在教學實踐過程中主張學生實地感受紅色文化，進行紅色知識整合建構，強化學生的情感機制，使學生以一種敬畏紅色歷史的態度投入到產品設計創新實踐過程中，同時對接企業或項目讓產品落地，實現“育德”與“育才”的協同發展。未來，真正做到思政教學與《紅色文化創意產品設計》課程的深度融合，仍需緊密結合地方高校文化，建立課程不同環節、不同設計階段的價值觀導向教育的完善思政體系，滲透隱性教育理論，這樣才能發揮《紅色文化創意產品設計》課程思政教育教學中“鑄魂育人”的作用。
文化產品調查報告范文第4篇
環 學 院
老 師
2011162177 林
學科：云南民族旅游文化
美麗的雨林之地——西雙版納
引言：
早期人們對熱帶雨林的認識，來自于
15、16世紀歐洲的探險家和航海家們對熱帶雨林離奇古怪、玄妙莫測的描述。遮天蔽日的原始森林里，到處是從未見過的長著奇異板狀根的巨樹、„„不可思議的老莖桿上的花果、巨葉植物、會運動的植物等各種奇花異果、自然奇觀，應有盡有。數不勝數的珍禽猛獸、蚊蟲蛭蛇，令人毛骨聳然的怪聲和土人與野獸搏斗時的嚎叫，讓歐洲探險家和航海家們不寒而栗，驚恐之覺油然而起。這些無法做出的解釋，使得熱帶雨林被罩上了一層原古、神秘、令人著迷而又恐懼的面紗。
直到十九世紀，科學家才把這類生長在年平均溫度24℃以上，年降雨量介于2 000mm至4 000mm之間，高溫、高濕、多雨，沒有明顯季節變化的濕熱氣候區的常綠高大森林植被稱為熱帶雨林。 您想了解雨林嗎?您想體驗雨林嗎?
請跟我來，加入這新奇刺激的雨林之旅吧!
(一)地理位置
西雙版納位于云南南部西雙版納傣族自治州境內，北緯21°08′~22°36′，東經99°56′~101°50′.屬北回歸線以南的熱帶濕潤區.本區熱量豐富,終年溫暖，四季常青。一年分為雨季和旱季.距海洋較近,受印度洋西南季風的控制和太平洋東南季風的影響，常年濕潤多雨,所以森林繁茂密集,植物盛多。西雙版納傣族自治州位于云南省最南端，全州總面積19112.5平方公里，轄景洪市、勐?？h、勐臘縣，這里居住著傣族、哈尼族、布朗族、基諾族、拉祜族、佤族、瑤族等十幾個民族，傣族是主體民族。
西雙版納東、西、南三面與老撾、緬甸接壤，與泰國、越南等東南亞國家鄰近，6條公路通向境外，被譽為“東方多瑙河”的瀾滄江——湄公河與老、緬、泰、越、柬水路相連，是我國進 入東南亞各國最便捷的水陸通道，地理位置十分重要。今天，西雙版納正以它豐富的動、植物資源，旖旎神奇的熱帶、亞熱帶自然景光、濃郁多彩的民俗風情、璀璨悠久的民族文化、便捷順當的跨境出國通道吸引著越來越多的中外游客前來旅游觀光。
(二)歷史文化
西雙版納，歷史悠久，古時稱勐泐，漢代時期屬永昌郡(今保山)管轄，到三國時設置過南涪縣，到唐宋時期分歸"南詔國"統治，元朝于公元1296年設置徹里路軍民總管府。1327年改置徹里軍民宣撫司。隨后又改成車里軍民府，車里宣慰使司，直到民國初年(1912)改置普思沿邊行政總局，隸屬普洱道。中華人民共和國建立后，于1953年1月23日成立西雙版納傣族自治州。各民族歷史悠久，源遠流長，形成了各具特色的生活習俗和文化傳統。傣族的“潑水節”、哈尼族的“嘎湯帕”、拉祜族的“拉祜擴”、瑤族的“盤王節”、基諾族的“特懋克”等民族節日，以及各少數民族的飲食、服飾和民居建筑，反映出了獨具特色的傳統文化和多姿多彩的民族風情。
西雙版納地區以傣族人為主要民族，所以西雙版納的文化受傣族文化的深深影
響。傣族文化是我國文化的瑰寶，尤其是傣族文字、傣族年歷以及與傣族有關的歷史著作最為出名。一千多年前，傣族人把自己知道的一些歷史傳說、詩歌等藝術創作記錄在樹葉、石頭上，一直流傳到今天，這些歷史遺跡也是一種重要的文化。不可不說的還有一個就是傣族的音樂有人說，每一首傣族音樂都蘊藏著獨特的神話傳說以及美好祝愿，雖然我們聽不懂音樂的內容，可是傣樂的曲調卻是很迷人的。
西雙版納的民間藝術也是一種重要的文化。木板畫是選用上等木頭，加上優質的板底，運用各種方法做成的一種木質藝術品，可以用來裝飾家居，佩戴等。與木頭有關的還有木雕和根雕，西雙版納的木雕是不同于其他地方的，這里的木頭是用熱帶雨林里面的木頭，時間久遠，木質細膩。此外，西雙版納還有黑陶、蝴蝶為主題的裝飾品等。
西雙版納這里有很多歷史傳說，幾乎每一個民族都有自己獨特的歷史傳說，最出名的應該就是潑水節的傳說了，潑水節的由來是因為通過潑水來把鬼神趕走，以保平安。
竹樓，傣族姑娘，潑水節，是我對西雙版納的初印象。高大的芭蕉樹，熱帶雨林的小氣候，雨后有些潮濕，但是周圍一直是一片新綠，有些溫熱，鳳尾竹郁郁蔥蔥，我想這是個旅游的好地方。讓我們一起走進西雙版納傳統文化，感受一下西雙版納的溫度和氣息。
(三)自然資源
西雙版納地處熱帶北部邊緣，橫斷山脈南端。受印度洋、太平洋季風氣候影響，具有大陸性和海洋性兼優的熱帶雨林氣候，終年溫暖濕潤，多雨，靜風少寒，干濕季分明。年均氣溫18°C至21°C，降雨1100mm至1900mm，全年日照時數1700到2300小時。整個地勢由北向南全傾斜迭降，兩側高，中間低，形成深度切割的高原地貌形態。州內最高海拔2429米，最低海拔477米，具有山區和壩區的明顯區別。全州面積2868.7萬畝，其中山地面積占95%，壩區面積占4%，水域面積占1%。萬畝以上面積的壩區23個。有耕地163.4萬畝,占總面積的5.7%。 全州森林覆蓋率達63.2%，有800多萬畝熱帶雨林，其中國家級和省級保護區402萬畝，是地球上北回歸線附近保存最為完好的一片熱帶雨林。州內植物和動物種類分別占全國的1/5和1/4，素有“動物王國”、“植物王國”、“物種基因庫存”之美稱，已列入聯合國生物多樣性保護圈。
(四)美食文化
首先要介紹的是一種水果，芒果，大家都很熟悉吧。你肯定知道芒果無非就是成熟后十分甜美，殊不知當地人還有另一種吃法。就是在芒果還十分青瑟的時候，大約拳頭大小，把把皮剝掉，切成條狀，蘸著調制的佐料吃，酸酸的芒果味加上辣椒的辣味，十分香脆，讓人吃后覺得非常過癮。除此之外，西雙版納的酸筍煮魚也很地道。嫩筍腌制后，炒一會兒，加水，水開后放入魚，再煮魚，一道酸筍煮魚就做好了。筍的清香味加上魚的鮮香味完美的結合在一起，使人回味無窮。香竹飯也極具傣族特色，以糯香出名。強烈推薦一下香茅草烤魚，操的芬芳味以及烤制的魚香味，都讓人垂涎欲滴。
菠蘿飯、香竹飯、炸青苔、炸牛皮、香茅草烤魚、烤雞等都是地道的美味，不僅飄香誘人，而且菜的顏色也很養眼—菠蘿飯由紫色的黑糯米加金黃的菠蘿做成，牛皮是淺黃色的，晶瑩剔透。至于烤魚和烤雞，那外酥里嫩的外觀僅用眼睛就“品
嘗”得到了。
傣味菜肴味道以酸、辣、香為特色，也許這里常年濕氣重吧，辣椒的特殊驅寒除濕功效就成了消除濕氣的好辦法。不過傣菜里的辣味并不濃烈，沒有辣到舉不起筷子的地步，而是作為交響樂里的一個小章節，既配合了主題又不喧賓奪主。
傣家人做菜的原料主要來自熱帶叢林，樹葉、花朵、根莖提供了必要的維生素，麂子、竹鼠等野味則可補充蛋白質。如果抱著吃稀奇、吃古怪的心理，不妨試試藏在竹節中的蟲子、野生蜂的幼蟲。這不僅是對胃口的考驗，更是對膽量的鍛煉，估計這以后就沒有你不敢吃的昆蟲了。它制作的過程非常方便，主要分為烤、蒸、剁、腌四大類，輔以香茅草、野芫荽等本地才有的作料，產生的特殊香氣非同尋常。
傣家人做菜可謂不拘一格，煮飯用香竹筒來煮，煮熟的飯帶著竹筒特殊的香氣。需要燒烤的菜肴也不一定用鍋具，而可以用芭蕉葉包好，直接放到火上去烤。在別的民族那里可能是邊角廢料的動物血液、內臟等，傣家人卻可以把它加工得有滋有味。
(五)景點
西雙版納的著名景點： 野象谷 曼飛龍佛塔 橄欖壩 獨樹成林 熱帶植物園 曼典瀑布 打洛江風光 春歡公園 易武古鎮 周總理紀念碑 孔雀湖 水井塔 茶樹王 曼斗民俗活動村 潑水節觀禮臺 曼飛龍水庫 空中走廊 白象湖 勐養象形樹 民族風情園 曼景蘭旅游一條街 允景洪 曼閣佛寺 景真八角亭 瀾滄江風光 茶馬古道風景區 墨江北回歸線標志園 漫灣——哀勞山風景區 滄源佤山 滄源崖畫 廣允緬寺 基諾山 景谷勐臥佛寺雙塔
參考文獻：
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文化產品調查報告范文第5篇
【摘 要】 出版社借力新媒體開展圖書營銷，可以運用其交互性與及時性、多媒體與超文本、個性化與社群化的特征，通過網站、微博、微信、客戶端等不同的平臺，發揮互聯網巨大的優勢，覆蓋更多的潛在用戶群體。在未來的暢銷書營銷中，新媒體將扮演重要角色。文章根據新媒體營銷發展中不同階段暢銷書的營銷模式，探索其新媒體營銷的新路徑。
【關 鍵 詞】暢銷書；新媒體營銷；讀者；跨界營銷；社群營銷；網絡直播
【作者單位】杜沛，中國傳媒大學博士后流動站。
在傳統媒體時代，暢銷書的營銷往往通過出版社對作家的經營得以實現。在新媒體時代，隨著閱讀環境、媒體環境以及社交環境的不斷變換，出版社在暢銷書的營銷上要跟上時代發展的潮流，接受新媒體帶來的變化，才有可能贏取市場。新媒體的普及不僅改變了營銷的環境，也加劇了營銷模式和傳播規律的復合演化。出版社借力新媒體圖書營銷，可以運用其交互性與及時性、多媒體與超文本、個性化與社群化的特征，通過網站、微博、微信、客戶端等不同的平臺，發揮互聯網巨大的優勢，覆蓋更多的潛在用戶群體。在未來的暢銷書營銷中，新媒體將扮演重要的角色。下文將根據新媒體營銷發展中不同階段暢銷書的營銷模式，探索其新媒體營銷的新路徑。
一、新媒體1.0時代：病毒傳播式的雙微營銷
早在2009年微博剛剛興起之際，新媒體平臺便成為眾多出版社搶占的營銷高地。出版社通過微博進行圖書宣傳，具有實時更新、成本低廉、傳播速度快、互動性強等優勢，而且借助用戶轉發形式，可讓圖書在短時間內曝光，讓更多讀者擁有對該書的淺層次認知。這種認知會對讀者產生初級的心理影響，一旦讀者再次接觸到該書的信息，就很有可能購買。
北京讀客圖書有限公司堪稱國內出版社微博營銷的先行者，其出版的《我們臺灣這些年》被國內稱為“微博圖書營銷第一案例”的暢銷書。在營銷前期，出版社便通過微博平臺設置熱議話題的方式，將全平臺用戶聚焦到圖書內容的核心——消除大陸人對臺灣的集體誤會。在擁有了全平臺用戶對《我們臺灣這些年》一書的關注之后，北京讀客圖書有限公司采用了贈閱式的營銷策略，通過用戶微博轉發的形式實現兩個目標：一方面讓參與活動的用戶有機會獲取簽名圖書，以此增加用戶參與活動的踴躍性；另一方面推動圖書宣傳信息不斷地向外擴散。在這種微博營銷策略的影響下，《我們臺灣這些年》在微博上的輪番宣傳，使得圖書未上市就已經鎖定超過50萬名用戶，平均每條微博話題的轉發量都超過1萬次?！段覀兣_灣這些年》從2009年10月28日在微博宣布于當當網預售后，每日預訂量都超過了5000冊；11月6日至30日期間，圖書位居當當網24小時圖書排行榜第一位和新書熱賣排行榜第一位。上市不到一個月，首印30萬冊圖書已經售完，連續4周每周加印10萬冊都難以滿足市場需求?！段覀兣_灣這些年》銷售的成功，讓更多的出版人認識到微博的傳播與傳統媒體的線性傳播大不相同，前者是通過裂變傳播的方式完成信息傳遞的，每一個傳播者都是信息生產者，傳播的內容根據傳播者“被關注”的數量不同而形成不一樣的傳播圈。在《我們臺灣這些年》熱賣后不到一年的時間里，北京讀客圖書有限公司用同樣的營銷手段將《藏地密碼》《卑鄙的圣人：曹操》等圖書推向暢銷書寶座。
2012年微信的崛起，再一次將出版業的新媒體營銷推向新的高峰。微信營銷較之微博營銷，更具讀者針對性，不僅可以讓出版社實現圖書點對點的定向投放推送，還凸顯出版社和讀者之間互動性更強的特點。微信營銷的到來，甚至讓出版業提出圖書精準化營銷的口號。雙微營銷的出現讓出版社改變了傳統暢銷書營銷的模式，讓出版社不僅是一個信息發布者，而是可以參與到讀者互動交流的圈子，實現與讀者的雙向交流。除此之外，出版社內部還可以通過雙微完成營銷溝通，時刻保持與讀者的接觸，消除信息交流和共享的障礙，全面、及時地收集讀者的反饋信息。
二、新媒體2.0時代：精準覆蓋式的社群營銷
在傳統媒體時代，暢銷書營銷主要圍繞書店賣場推廣、紙媒連載宣傳和線下活動三種方式進行。新媒體的快速發展，涌現出許多不一樣的營銷方式，社群營銷的興起便得益于社交軟件的應用。出版社借助新媒體社交平臺通過個人或群體（包括企業）群聚網友，與目標顧客群建立長期溝通渠道，最終使其形成消費行為。圖書銷售登上社群營銷的舞臺，在業內形成巨大影響力。
2012年，羅振宇打造了知識型視頻脫口秀《羅輯思維》，主要分享他個人讀書的經驗和思考。同時，同名微信公眾號開通運營，每日推送羅振宇本人的60秒語音，分享其生活感悟和讀書文章?！读_輯思維》2012年12月開播，8個月內在微信上吸引了50萬名聽眾，視頻播出量3000萬次。2013年8月，《羅輯思維》通過付費會員制的銷售方式，在4個小時內售罄5500個會員名額，并創下入賬160萬元的壯舉。不到一年的時間里，羅振宇成為當紅一時的自媒體人，擁有上百萬粉絲。許多粉絲因為佩服羅振宇廣博的知識面、耳目一新的思考方式而喜歡他，對他推薦的圖書也大力追捧。中信出版社瞄準了羅振宇受眾粉絲眾多的影響力，在與羅振宇的合作中，不僅推出了羅振宇個人創作的《羅輯思維》一書，還打包其在節目中推薦的圖書，并形成營銷產業鏈。在《羅輯思維》新書發布之前，羅振宇會在每期節目前做大量的宣傳工作，使圖書未上市就已在社群中火了一把。借助羅振宇在網絡社群中強大的號召力，《羅輯思維》熱賣成為理所當然的事情，圖書上市不到20天就賣出10萬冊。
《羅輯思維》的暢銷，讓社群營銷的方式在出版營銷中得以浮現，少兒圖書、文化圖書、女性圖書成為社群營銷的重要方向。例如，“十點讀書”“年糕媽媽”“凱叔講故事”“小小包麻麻”“童書媽媽三川玲”“Michael錢兒頻道”等自媒體平臺都與出版社開展銷售運營合作，由這些自媒體平臺的具體運營管理者從上至下地傳輸相關信息，讀者通過逆向單線反饋信息進行購買。出版社通過與這些頗具規模的自媒體社群平臺建立合作關系，實現了更為精準的圖書營銷，更有利于打造現象級暢銷書。
在2016年的相關統計數據中，中信出版集團的童書品牌“小中信”在微信生態社群端實現近億元的銷售量；二十一世紀出版社在社群電商實現銷售7000萬元碼洋；東方出版社依靠社群渠道創造了6000萬碼洋的銷售成績。對出版機構來說，社群營銷的強勢地位愈發凸顯。與傳統營銷信息灌輸的方式不同，社群營銷利用社群關系迅速尋找到讀者的關注點，將營銷理念快速傳播出來，并通過用戶之間的互動實現快速爆發。所以，社群營銷的核心，就是有效、精準的傳播，這恰恰是暢銷書營銷必備的關鍵要素。
三、新媒體3.0時代：互動體驗式的網絡直播營銷
2016年號稱“網絡直播元年”，這個與出版業毫不相干的行業，卻與出版業實現了跨界融合，成為圖書營銷的新模式。有別于以往自上而下、逐層推進的傳統營銷模式，出版業網絡直播營銷通過直播平臺，避開諸多中間環節，有效地將營銷方和消費者進行垂直對接，顛覆了傳統的圖書營銷模式。暢銷書通過網絡直播營銷，為文化產品生產者和受眾在同一時空、同一場域內進行平等對話和情感交流提供了平臺。
人民文學出版社在網絡直播營銷的實踐比較有代表性，其制定了以內容為核心的營銷策略，以圖書內容作為驅動力，賦予目標用戶閱讀場景。這種營銷策略主要是突出圖書的優質內容，將這些內容更好地傳遞給讀者。人民文學出版社在網絡直播營銷方面的策略主要采取了“直播+出版”的運作模式，將新書發布會、作家講座、讀書沙龍等活動進行系列網絡直播。在直播前，出版社通過網絡等各大平臺分散式宣傳，吸引興趣愛好一致的讀者，讓讀者聚焦即將直播的一場場文化活動。如賈平凹的小說《極花》、方方的小說《軟埋》、張悅然的小說《繭》等圖書，都是通過網絡直播方式成功打造成年度暢銷書的。其中，在《繭》的新書發布會前，人民文學出版社策劃了“開往童年的火車”網絡直播活動，《繭》的作者張悅然通過4個小時火車體驗網絡直播的方式，在網絡直播平臺分享創作經歷、互動問答、沿途風光等內容。這種耳目一新的新書發布會，吸引了在線讀者25萬，為圖書上市造勢。前期的網絡直播宣傳，使得讀者對張悅然的新書有了深層次認識，進而與出版社建立“連接—交互”的溝通鏈條，最終產生購買的意愿。同時，人民文學出版社通過與消費群體的互動，激發他們的分享意愿，最終形成口碑傳播?！独O》一書上市之后，兩個月的銷量就達到了30萬冊，足以證明這是一次成功的營銷案例。
可見，網絡直播的營銷方式是出版社在轉型發展中的營銷新方式，其與新媒體技術的發展融合，為出版社、作者和讀者提供交互平臺，重構了出版生態圈，實現了多方共贏。對出版社來說，其借助網絡直播可以省去中間營銷環節，能夠更為精準地面向用戶；對作者來說，其可以通過網絡直播活動深度挖掘選題內容，提升自身的影響力；對讀者來說，網絡直播的出現使“出版機構—中間商—讀者”的單向銷售關系開始向“出版機構—讀者—出版機構”的閉環互動關系轉變，讀者不再是被動的接受者，而是通過網絡直播獲得更多信息的產銷者。
四、新媒體4.0時代：短視頻流量式的跨界營銷
短視頻毫無疑問成為2017年最為現象級的新媒體產品，其憑借輕巧、缺位且易傳播的特性，不僅引導年輕人的娛樂潮流，也成了當下火熱的營銷手段。短視頻不僅具有感染力強、內容形式多的特征，還具有互聯網營銷互動性強、傳播速度快、成本低廉等優勢?！皥D書+短視頻”的跨界營銷方式儼然成為圖書營銷的新理念，這似乎也預示著出版社的新媒體營銷將再次走上新高峰。
其實，早在2011年湛廬文化圖書公司推廣《看不見的大猩猩》一書時，就制作了一段名為《傳說中心理學史上最強大的實驗，曾獲搞笑諾貝爾獎噢》的視頻。這段視頻內容是一個有趣的實驗，讓受眾數一數穿白色運動服的人一共傳了多少次球。但實驗的真正目的并不在此，而是考驗被試者是否看到視頻正中央出現了一只捶胸頓足的大猩猩。這段心理學實驗視頻在優酷網等視頻網站發布后，總點擊量超過200萬次。出版社抓住視頻受用戶追捧轉發的熱潮，同步在線上和線下推出《看不見的大猩猩》一書，并通過與當當網、亞馬遜等電商平臺的合作，讓圖書在視頻之后再火了一把，創造了上市兩個月突破20萬冊銷量的佳績?！犊床灰姷拇笮尚伞方枇σ曨l傳播有效推廣圖書的方式，成為當年跨界營銷的經典案例。
時隔6年之后，隨著智能手機的普及和視頻APP的增多，以及短視頻流量時代的到來，出版業將與短視頻跨界重逢。以中信出版社的營銷為例，該社在2016年的多本暢銷書運作中，借助客戶端、微博、微信等平臺上線自主策劃的短視頻，并實現了與神州專車、搜狗輸入法、美麗說等平臺的跨界合作推廣，在不同領域及渠道增加新書宣傳到達率，盡可能多維度地輻射潛在受眾。如《海上牧云記》的營銷團隊就為圖書主人公蘇芒定制拍攝了圖書宣傳片，宣傳片的征集活動一方面鼓勵參與錄制的網友轉發搶紅包，另一方面為宣傳片積累大量的用戶素材。宣傳短視頻上線后，中信出版社與今日頭條、一點資訊等上百個APP合作，將宣傳海報與宣傳片段投放到合作APP的啟動屏幕，進一步擴大影響力。中信出版社借助短視頻的互動營銷，創造了《海上牧云記》首發當月銷售20萬的佳績。
在傳統的圖書營銷中，作者的影響力往往是一本圖書熱賣的關鍵，然而在讀者選擇權利越來越多的當下，新媒體渠道可以更好地實現出版社、作者、讀者之間的溝通，形成出版營銷閉環，推動圖書的宣傳。
五、對暢銷書新媒體營銷的展望
在新媒體時代，面對更趨白熱化的競爭和愈發理性的消費者，營銷更需要腦洞大開的策劃案，走心走腦將成為標配。新媒體圖書營銷與傳統圖書營銷相比，更符合讀者多元化的需求，不僅能夠覆蓋傳統營銷中書訊信息、樣章試讀、新書評論、圖書廣告等銷售手段，還能形成出版融合圈。筆者認為在未來的暢銷書新媒體營銷中，有兩個方面的工作尤為重要。
第一，策劃線上與線下無縫對接的營銷方案。新媒體的出現，讓出版社在打造暢銷書上有了更多的選擇方式，既可以通過跨界資源的融合，多維度覆蓋不同的讀者群，也可以讓讀者成為消費的核心動力，讓他們主導圖書營銷的風向。越來越多的出版社在暢銷書營銷中制訂一種或多種新媒體營銷策略，并且將線上與線下的推廣相互結合，使其營銷覆蓋面更為廣泛，傳播形態也更為多樣。值得關注的是，新媒體營銷還能為出版社解決很多傳統營銷中遇到的問題。如因為信息不對稱盲目生產、圖書庫存積壓、銷售渠道單一、銷售布局不合理等問題。
第二，通過大數據指導暢銷書營銷工作。隨著時代的發展、技術的進步，暢銷書的營銷理念不斷發生變化，符合讀者群體個性化需求的作品更容易走紅。因此，大數據在出版業的應用十分重要。暢銷書的策劃可以通過大數據分析讀者的個性化需求，依托讀者的“用戶畫像”，針對讀者的閱讀偏好，策劃出讀者喜愛的圖書，并在精準定位的基礎上進行精準營銷。諸如亞馬遜等圖書銷售終端，通過用戶留下的海量數據，找到讀者閱讀的興趣點，并通過與出版社合作，有效地將重點暢銷書精準推送給用戶。
|參考文獻|
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文化產品調查報告范文第6篇
摘要：天津非物質文化遺產的傳承及文化旅游產品開發分析——以楊柳青年畫為例，是一種全新的文化旅行體驗，更有利于我國的非物質文化遺產加入全球化的大潮之中，它的優勢是立足于我國豐厚的民族傳統文化，并符合這個時代的發展趨勢，使人們更多的了解我們的非物質文化遺產，使人們旅行更加輕松，讓更多的人了解到非遺。
關鍵詞：天津，楊柳青年畫，非物質文化遺產
天津作為一座歷史文化名城，其底蘊深厚的歷史文化也遭受到了快節奏的時代的沖擊。從目前的情況來看，快節奏的生活方式使人們無心沉浸下去了解學習天津非遺，而年輕的天津孩子也都不愛過多了解這種“不夠時尚的”文化，同時，互聯網的發展，短視頻的沖擊對楊柳青年畫的傳統風格造成了較為嚴重的影響。所以， 我們以旅游產品開發的角度，對楊柳青年畫傳承問題進行深入探討。
一.項目介紹
1.行業背景
（1）依托方式：研究的主要內容為天津的非物質文化遺產，在此過程中，互聯網為主要的宣傳媒介。在大數據的時代，互聯網將大大提高天津非遺的知名度，使人們更加深入的了解這片從古至今生長的土地。
（2）競爭優勢：全球化使得各個國家交往日益頻繁，外國人更加渴望了解中國。天津的非物質文化遺產有著六百多年的文化積淀，代表性突出，得到大多數外國人的青睞。
2.產品或服務特色
由于受眾群體比較廣泛，所以對外向外國旅客宣傳并展示天津的非遺是一件非常必要的事情;同時也為學習小語種的本科生提供了更多的實踐機會。
線上系統化服務，通過國內公眾平臺：微信公眾號、微博、抖音等。國外平臺：YouTube、Ins等平臺向外國人推廣天津的非遺文化，隨之附有圖片與視頻。通過城市探索的方式，而且對外展示了天津非遺的獨特魅力，為天津非遺傳承者提供了一個專屬推廣平臺。
3.線下無縫對接
在線上，根據客戶要求提供全方位的私人定制服務，同時可根據不同國家的游客配備導游和翻譯。
二.楊柳青年畫自身具有的價值研究
楊柳青年畫歷史悠久，兼收并蓄，楊柳青年畫將兼具各類會繪畫的技法，并從中取其精華，做到融會貫通，使得其藝術特色不同于一般繪畫和其他年畫。
楊柳青年畫的風格明快活潑，歡快祥和，題材充滿情感。繪畫材料廣泛，包括風俗、歷史故事、戲曲人物、美人、花、山水、神話等，尤擅長反映現實生活、時事、風俗和歷史故事。它不僅具有豐富的藝術欣賞價值，對史學研究也極具價值。這些優秀作品將現實主義和浪漫主義相結合，形成了楊柳青年畫的主流。
三.將楊柳青年畫作為旅游產品開發的優勢
將楊柳青年畫作為旅游產品進行開發的內容在優勢主要體現在以下幾個方面：楊柳青年畫展現的天津本土的內在文化;裝飾性強，以及美麗的外觀，這都為旅游產品開展創造了良好的條件。
1.其內在優勢：
（1）藝術性強
楊柳青年畫是一種傳承了的千年的繪畫工藝，具有一種獨特的美，是我國年畫的“活化石”。 楊柳青年畫是世代相傳的過程，楊柳青年畫是天津人民生活的一項重要文化載體，其也成為了天津區別于其他地區的標志，具有極強的地域特色。
（2）裝飾性強
楊柳青年畫不僅是裝飾，更是人們風俗信仰的反映，也是對未來的憧憬。 在歲月的長河中，逐漸出現了與之相適應的節日裝飾藝術。 近幾年我國的旅游開發，年畫文創在天津地區的古文化街多有銷售， 壽桃、等多種不同的年華的圖案繡在包、衣服上或者以經典的年畫圖案制成冰箱貼、表情包等，不僅能夠起到裝飾作用，而且可以起到傳承傳統民族文化的作用。
2.其外在優勢 ：
（1）旅游業的飛速發展為旅楊柳青年畫的開發營造了基礎條件，將楊柳青年畫作為旅游產品開展，需要旅游業支持。楊柳青年畫在發展與傳承過程中面臨消亡危機的主要原因就是現代人們的生 活習慣發生了重大改變，人們觀念的轉變，以及市場環境的改變，都對楊柳青年畫的傳承造成一定沖擊，作為直接的體現，就是楊柳青年畫在現代人們生活成為了一種“可有可無”的產品。 近幾年，隨著人們生活質量的不斷提高，人們對精神生活 提出了更高的要求，這是我國行業的熱度達到了一個前所未有 的高度，這對于楊柳青年畫的發展與傳承來說是一個良好的機遇， 可以使已經瀕臨滅絕，被人們“遺忘”的楊柳青年畫重新獲取生機。開發天津楊柳青年畫期間，應適當迎合城市人們的好奇心理， 使楊柳青年畫在旅游行業快速發展當中獲得展現，使其能夠具有更 加廣闊的發展空間。
（2）旅游行業為楊柳青年畫的發展提供立體平臺，天津市具有豐富的旅游資源，天津市具有特色的還和文化，以及著名的津門故里古文化街每年都吸引的大量的游客。因此，天津政府應當對天津市豐富的旅游資源進行應用，結合天津市的獨特文化，打造具有當地特色的非物質文化遺，提高對天津楊柳青年畫的開展，這一方面可以吸引更多對游客到天津旅游，為當地的人們創造良好的經濟收益，另一方面，也可以達到傳承楊柳青年畫的目的，可謂一舉兩得。例如，在天津市成立以楊柳青年畫為主題的經營公司，形成了對出文創產品加工、手工、 開發的等產業鏈，商業開發可以使楊柳青年畫的知名度得到提升， 使外界對楊柳青年畫有一個更加深刻的認識，使人們意識到楊柳青年畫 作為一種非物質文化遺產的意義，隨著其知名度的提升，以及人們對其認識的提高，使社會各界人士都提高對楊柳青年畫的保護 和傳承的重視。
四.開發需要遵守的原則
通過開發旅游產品的方式傳統非物質文化遺產年畫是一種可行的方式，但是，在該過程中也會產生消極影響，該項內容需要引起人們的注意。例如，為了迎合適當需求，獲取良好的經濟效益，產品開發商在產品開發期間可能會出現忙奴性， 這會對年畫自身蘊含的天津碼頭文化的技術性、完整性、藝術性等各項內容遭受到不同程度的破壞。因此，在將年畫作為旅游產品開發時，應當把握深度原則，不能只顧眼前利益過度開發，同時，也不能害怕開發帶來的消極影響而停步不前。在對年畫進行開發時，要處理好保護與開發兩者間的關系，只有這樣才能使年畫在天津的大環境中快速的發展，并且能夠為當地人們帶來良好經濟效益，提高當地人們的生活質量。
五.研究意義
首先，傳媒業的發展，傳播渠道很多，但傳播力度沒有達到相應的程度。其次，因為疫情的原因國外旅游業受到重創，國內雖然不比前兩年，但至少在逐漸恢復，這個時候我們要關注人們內心需求，在疫情過后，開發出新的旅游產品（城市定制）來吸引顧客。另外也是因為文旅行業不斷發展，競爭定會日趨激烈，所以必須找到新的新的出路，就是“旅游+文化”的方式。
盈利途徑多樣化，城市短途探索為主線，周期短，資金回籠比較快。以高品質，零售為主。從主線分出樹狀圖，涵蓋標準旅行社，機票、酒店等等，根據顧客需求為他們定制專屬旅行計劃，例如，定制計劃或是地陪游玩。
根據以上幾點，我們的機會應運而生。由于互聯網的發展，和人民的物質生活水平日漸提高，旅游出行人數逐年上升（查找今年國慶出行人數，以及前兩年國慶假期到北京的游客人數），后疫情時代，應該之后會有一波爆發期。
結語：
此項目是一種全新的文化旅行體驗，運營模式與傳統旅行社是完全不同的，線上線下結合更有利于我國的非物質文化遺產加入全球化的大潮之中，它的優勢是立足于我國豐厚的民族傳統文化，順應傳媒業的發展，傳播渠道增多的互聯網大潮為旅行者提供有當地文化感和深度探索的旅行住宿體驗，讓旅行生活充滿更多可能性。并符合這個時代的發展趨勢愿景使人們更多的了解我們的非物質文化遺產，使人們旅行更加輕松讓更多的人了解到非物質文化遺產。
（本文系天津師范大學大學生創新創業計劃項目（市級）《“探秘天津衛”天津非遺文化沉浸之旅一站式定制服務》階段性研究成果，項目編號：202110065143）
參考文獻：
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[2] 沈泓，楊柳青年畫之旅[M].長春：吉林人民出版社，2007（01）.