第一篇：讀教育書籍有感范文
讀教育書籍有感
讀教育書籍有感 暑假來臨了，學校要求在暑假期間讀一些有益的教育書籍，大量的閱讀書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標志。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習的功課。
我愿把自己一個暑假得出來的反思提出來，與各位同仁共勉。 1.讀書一生，以寫促思
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現在也依然記得帶我的一位老教師對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
2.寧靜致遠
一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。當教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改知識培訓，區級的、市級的甚至國家級的各類的教改活動壓得教師喘不過氣來。教師自由發展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致“膚淺 后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長。這一點是我參加工作這幾年來最深刻的感悟。我覺得教學固然重要，但是教師的專業發展更為重點，只有一個教師有足夠的電源時，才方可為學生們去消耗。 3.慎獨養身，伸展個性
個人獨處，他人不知，能嚴格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利?？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。
教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學會獨立思考，而不是跟著“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。 4.愛在細節
教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。 5.海納百川，合作同進
無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師──敬業，博學，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通 向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學習。
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環 境和伙伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由于孤立而導致的個人行為。
創新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設大廈?；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創性不會很好地保存下來并取得快速的發展。教師 要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應當永遠把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態。
一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學生的生命奠基，仍需要同事的關懷，教育叢書的引領──而這將是我前進的動力。
第二篇：讀.愛心教育有感
林東六中“盡責圓夢，爭做師德標兵”征文
讀《愛心教育》有感 ------教育無小事
林東第六中學
張桂萍
教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱之為池塘，沒有愛，就沒有教育。教師的愛，像灑滿大地的愛，給學生帶來溫暖，給未來帶去希望。讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，讓我感受到為人師者的他，給予學生的愛博大如海，它包容著關心和支持，理解和友情、激勵和希翼、寬容和真誠…...。李老師的教育從愛起步，由愛伴隨，因愛結果，他所教過的學生，可謂桃李滿天下，多少年之后，都有來自天南海北的學子記掛著自己的老師，那是一種怎樣的師生情懷呀!聽著都讓人羨慕不已。這足以說明，教育的一切都源于愛學生，教育的全部奧妙就在于如何愛學生
《愛心與教育》是李鎮西老師以手記的形式，記錄了自己與學生之間的故事。既真實而又通俗易懂，不像一般教育專著那樣，沒等讀就已經開始有畏懼心理了，而讀《愛心與教育》這本書，就像一本教師與學生之間進行的一次心靈溝通，讓人一讀就愛不釋手。
教育無小事，在李老師《愛心與教育》這本書中體現的最為突出。 作為一名班主任老師，李老師無疑是成功的。他的成功之處就是愛孩子、關心孩子，真正把學生當成朋友去看待。
《愛心與教育》是一本活的教育學?；罹突钤谒窃从谠S許多多的生活實例，教育實例，這些實例有些時候在我們的身邊隨處可見，可我們卻熟視無睹，而李老師卻以發掘教育資源，作為研究的教育素
林東六中“盡責圓夢，爭做師德標兵”征文
材，真正把教育教學作為一項研究去做，真正是一名研究型的學者。
學生王斌的父親執意留下一筐雞蛋，感謝李老師對兒子的關愛，李老師每天煮上一個給王斌送去。家境困難而品學兼優的寧瑋生活節儉，李老師送錢給她補充營養，在高考以幾分之差落榜后，寧瑋情緒波動很大，李老師一直鼓勵她，八年如一日的通信、電話聯絡，成為寧瑋成功人生的最大動力。父親病逝，家庭欠債的武健有了輟學念頭，李老師支持同學們給他捐款捐物。假期，李老師帶著同學們步行三十多里山路，來到武健勞作的田頭，齊聲大喊：武建，你好!讓武建感動的淚水長流。李老師教育后進生萬同的轉化，更像一個驚心動魄的傳奇故事。
新課程標準要求我們，在對學生傳授知識與技能的同時，還要注重情感、態度、價值觀等因素的培養。俗話說：“投之以桃、報之以李”。教師要從一些小事上去關心、愛護學生，要注意保護學生的自尊心，幫助學生樹立戰勝困難的自信心，讓他們感受到老師的愛是真摯的、無私的。如果不努力，就愧對老師。在交流、溝通、理解中建立和諧親密的師生關系。學生在喜歡你這個老師的同時，也會喜歡你所教的課程，從而對學習產生興趣。外因是變化的條件，內因是變化的根據。學生由要我學變成了我要學，還有什么能拖住學生前進的腳步呢?
我們現在很多人由于職業倦怠，懶得去學習和研究。新形勢下，學生出現的問題層出不窮，如果我們仍然用老一套的辦法去教育學生，已經不管用了。而李老師恰恰是根據學生出現的不同問題，如家
林東六中“盡責圓夢，爭做師德標兵”征文
庭教育、中學生早戀問題、班務管理、后進生轉化等多方面開展自己的研究。不是說教，而是在自己的教育教學實踐的基礎上進行反思、總結，用自己的真心去做教育，真正是我們每一位從事教育的工作者學習的楷模。
作為一名普通教育工作者，立足本職崗位，兢兢業業，認真思考，勇于追夢，實干奉獻，勤于圓夢。
第三篇：讀《守望教育》有感
(一)
做教育的守望者
作者：林秋曉
守望
教育不是管，也不是不管，在管與不管之間有一個詞叫守望。就像劉鐵芳老師在書中所說：每個教師都應是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成長、守望收獲;守望著一張張小臉表情的變化，守望一次次意外驚喜的突現，守望著一個個孩子成功的笑臉。守望教育，也守望著自己的精神家園。
《守望教育》
這是一本關于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執著守望著心中的教育理想。劉教授在這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展現在我們眼前，比如，他對馬加爵事件的解讀，對教師生命權的注重，對孩童世界的尋找……他用一種低調的言說姿態，從個人的切身經歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外，"隔岸觀火"——的姿態來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把"自己也燒在這里面",真情實感油然而出。
守
望童心
書中說"當兒童學習不是因為學習本身的樂趣，而是為了考試、升學、恐懼、競爭、獎懲等而學習時，不僅無益于能力的發展，也不利于品德進步，更不利于兒童積極健康地生活與成長的心態的養成。"教育不是控制。對孩子的控制其實是我們教育的最大悲哀，對孩子的控制，真的應該是我們從事教育工作者的反思。我從最初想的就是做孩子朋友式的老師。劉鐵芳老師也說：作為教師在和學生交流時應該放下師道尊嚴的架子，耐心的傾聽才能起到預想的效果，真誠的關心才能引起孩子們的共鳴，這其實就是很簡單的教育，一種朋友似的交流，一種朋友似的對話，一種不帶任何做作的"教誨",只有這樣的交流才是最有效的交流，只有這樣的教育才可能是最有效的教育。作為一名教師，我希望我能帶給學生的不是學習的壓力，而是像書中說的給他們兒童的世界，讓學生體會他們的童年，讓他們感受到學習是他們的需要，讓他們深切體會到學習的樂趣，從而既能為將來做準備，又真正的生活在了自己童真的世界。
守
望課堂
作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動，還課堂以生命的活力。精心設計問題，指導學生學會獨立思考，學會解決問題是我們提高課堂效率的關鍵，因此也是我們今后課堂教學研究的主要方向。在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，劉教授指出：好的教學實際上只是為了把學生引入"問題"之中，引入他們屬己的"問題意識"之中，并且不斷擴展他們的問題意識。這樣，好的教學就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學的終極目標，好的教學不再是一次性地解決問題，而只是通過暫時的解決問題來激勵、煥發學生更多的問題，煥發學生的問題意識，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。這也讓我們對于現階段正在研究的"問題意識"的課題有了更深更進一步的理解和認識，從而更好的處理教與學的關系。畢竟"教"是為了"不教",我們的研究性教學也并不是為了把每個人都培養成學術研究的專家，而意在讓每個學生都能自我"想問題",能獨立思考、判斷、評價、選擇、創造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關注之中。堅守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
守望教育，只要我們接近了教育的本真，對教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應該做一個守望者——用自己的睛眼、頭腦去關注這個世界中與我們相遇的人們，去批判不合理的教育現實，去反思和審視自己平凡或不平凡的日常教育生活。教授為我們描繪了詩一樣的教育生活："讓我們在心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉。"
讀《守望教育》有感
(二)
童年的味道
王向東 松
閱讀，是一種與書中人物心靈對話的過程，多讀書，可以充實我們的心靈。有人把閱讀經典比作與偉大的哲人對話，"閱讀一百本好書，就是和一百個有思想的人對話。"這種深層閱讀中的思考，更能體現出閱讀的價值。
今年暑期，閱讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，字里行間的很多文字引發了我的共鳴。特別是《讓我們一道在樹下坐一會兒》這一個章節讓我感慨良多，書中說道："那時候的讀書生活比較單純。簡簡單單的幾本教材，沒有任何別的什么讀物、輔導資料。作業盡管也有一些，但感覺好像都能輕松地應付得過來。不僅如此，愉快經歷還有兩個重要由來，一是經常有伙伴一起自由地玩耍，一是與自然隨意地接觸。"這番話讓我一下子想起了自己的童年時代，因為這正是我們這代人童年生活的真實寫照。
當時的我們，確實是"少年不知愁滋味","接觸自然，與小伙伴們自由地玩耍"——這便是我童年生活的主旋律。至今還清晰地記得，那時我們晚上完成好為數不多的作業之后，生產隊倉庫便是我們自發形成的聚集地，吸引我們的，除了那鎖在一個木箱子里的電視機外，便是那倉庫外的場地、以及周圍堆放的各個草垛，這一切形成了一個天然的游戲場所;自然課上我們學習種蓖麻，老師發給我們每人幾顆難得一見的種子，我們在自己家后面的空地上虔誠地把它們種下，天天去澆水、觀察，期待它的果實能為祖國建設出一份力;春天的時候我們會在放學后去挑馬蘭頭，曬干后送給一些女老師，覺得用自己的勞動成果來感謝老師是那么的光榮;還會和小伙伴們相約去桑園里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顧忌……印象中好像沒什么課堂作業，一到下課時間，我們就在學校的泥地操場上用粉筆劃了方格玩斗雞、造房子、扔沙包。當時作為一個學生，學習成績好固然令人羨慕，可你要是在玩游戲上樣樣都不那么精通的話，你也會感受到孤獨的。想想我們的童年生活，真的是在無形中完美地印證了劉教授所說的那段話中的兩個關鍵詞——自由、隨意。
如今各個學校的教育設施和我們小時候相比可謂是天壤之別，()圖書館、閱覽室、舞蹈房……各種設施應有盡有，可孩子們卻好像喪失了"天賜童年".就拿我女兒的學習經歷來說吧，印象中她童年的學習總是在批量的識記、練習中度過，而雙休日，迎接她的又是名目繁多的鋼琴訓練、興趣小組和書法班，童年成了一根緊繃的弦。雖然心底也希望她能多一些游戲的時間，多一些對自然的觀察和體驗，多一些和同伴間的合作和交往，但隨著她年級的升高，越來越感到那是一種奢望。記憶深處一直記得那一幕：一年的五月，我們全家一起去碧海金沙，陽光下的海邊游人如織，竟有些夏天的味道?？粗畠汉蛶讉€年紀相仿的孩子在沙灘上忙得不亦樂乎，將最初極簡陋的"蛋糕"壘成一個頗具規模的沙堡，路過的游人嘖嘖贊嘆著，掏出手機或相機留影。她的鼻尖泛著汗珠，臉紅撲撲的，長發用頭巾綁在腦后，一幅酷酷的樣子。還不時停下來，端詳著自己的勞動成果，四周所有的喧囂似乎都未打擾到她，只一心一意地建造著自己心目中的城堡，意猶未盡的樣子。覺得那一刻的孩子是多么的隨意、快樂，但這樣的鏡頭在腦海中真是少得可憐。難怪女兒如今常常抱怨：怎么感覺還沒有好好享受童年，一下子就長大了?
再看看如今的學生，從各種新聞媒體的報道中，透露出的信息是總感覺到他們每天是忙忙碌碌的。不知什么時候起，靜悄悄的教室演變成了靜悄悄的校園，特別是每天中午時分，很多學校都顯得特別的安靜，究竟是什么把學生們包裹起來了?我在思考著，也在不斷地尋找著答案。
幾年前，作為班主任的我帶領班級參加了為期三天的青少年綜合素質實踐活動，來到了位于五厙的實踐基地。第一天，走在去農展館的路上，孩子們會為一簇不知名的野花歡呼，會為路邊的一只小羊而流連。在植物園中，當他們看到樹上的一串串香蕉時，會小心翼翼地用手去觸摸一下，以辨真假;當他們聽到一種植物的汁水有劇毒時，身子都會不由自主地后退一小步，好像那毒汁會隨時隨地濺出來似的;當他們聽到有一種奇異的果子，吃了它之后，在四個小時內再去吃其他果子，感覺都會是甜的時，眼里滿是渴慕的神情。第二天，在農戶家體驗生活時，他們會興致勃勃地學包水餃，在灶頭旁搶著要燒火煮餃子，在品嘗餃子時，有兩只燕子從外面飛回來，停留在客廳墻壁的燕巢內，孩子們迫不及待地要求我用相機把這畫面拍攝下來，有一位女同學還隨口背誦道："一身烏黑的羽毛光滑漂亮……"一切的一切，讓我感覺他們是那么的真實，那么的快樂，那么的好學，這才是我心目中的孩子的形象，這才是真正屬于他們的童年生活。
"崇尚理解、潤澤生命、奠基幸福",這是我們學校的辦學理念?；谶@樣的理念，學校嚴格貫徹落實每周一下午半天的快樂活動日的各項活動，當看到男孩子們在綠蔭場上追逐奔跑，為踢進一個球而歡呼雀躍時;當看到女孩子們在操場一角嘴里喊著"孫悟空三打白骨精",盡興地玩著現代版的"石頭剪刀布"時;當看到中午時分，孩子們在"夢想舞臺"上盡情綻放自己的風采的時候，我被他們的快樂感染著，心中也便漸漸釋然了。
回顧自己的童年生活，反思女兒的成長歷程，面對學校孩子的可喜表現，我終于明白了：大自然是孩子們快樂的源泉，同伴是孩子們快樂的基石。擁有了這兩者，他們童年的味道一定也可以是甜美的。
讀《守望教育》有感
(三)
推 薦 人： 坊子工業發展區實驗學校 于江濤
推薦書目： 劉鐵芳 《守望教育》
推薦理由：
我記得康德曾說過這樣一句話，"有兩種東西，我們越是經常、持續地對他們反復思考，他們就總是以時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。"一直以來，我對這句話都是一知半解，僅僅能夠領悟到一些字面的含義，而讀過劉鐵芳教授的《守望教育》一書之后，卻讓我感覺豁然開朗!
思考感悟：
最開始讀這本書時，我的心中始終涌動著一種不知名的感動，因為我不敢相信在這樣一個喧囂、嘈雜的時代里，竟然還有人以這樣一份難得的執念守望著心中最底層的教育理想!我敬佩劉老師的胸懷，更贊嘆劉老師的理想!
書中寫到了這樣一段話，"我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后。尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域。在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著的思索，他們同樣是可敬的!"其實，我覺得實現中國的教育夢需要的就是這些默默地奉獻在一線的教師們，在教育的起步階段跋涉著，不曾止步!
劉老師的教育理念不斷警醒著我，教育要把學生的世界還給學生。首先要尊重學生的人格尊嚴，在此基礎上再去積極引導，指引學生們去創造那屬于自己的世界，讓他們真正體會到"生本教育"的感覺!縱觀我們的教育現狀，迫于應試教育的方針和各個學校之間成績競爭的強大壓力，我們永遠都是把學生的成績放在第一位，也因此而忽略了很多學生們的感受，不僅如此，我們常常會把一些成人的思想不自覺的灌輸給學生，他們因為分辨能力差，所以也只能被動地接受一些模式化的觀念，寫出一些滿腹成人腔調的應試作文，這值得我們深深的反思!
如何尊重學生，讓學生們擁有屬于自己的空間和思想也是值得我們思考的問題。做為教師，我們應該提高自身的思想覺悟，樹立好正確的教育理念，納入到我們的實踐中，用以糾正我們的教育行為中的不合理現象!不斷提升自身的業務水平，提高課堂效率，力求讓學生們在課上就能最基本的掌握新學的知識;同時，我們要努力營造一個適度寬松的課堂氛圍，讓學生們苦中作樂，樂中求知，趣中探美，激發出學生們的學習興趣和學習熱情，讓他們自覺上進，主動求知!
另外，劉老師的一些話也讓人感覺到教育事業的暖意，"且讓我們一道在樹下坐一會兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細微的震顫。讓我們心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉。"這樣的言語，字里行間透露出從容狀態下的教育深情和教育哲理，讓人感覺心底里有股振奮的暖流在涌動，時刻不曾停息!
這就是劉老師所寫的《守望教育》的魅力，值得我們深思、細讀，并為之警醒!
第四篇：讀《守望教育》有感
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時刻守護做人的尊嚴》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對話，在對話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生，現在是要籌滿回家的路費才不得不出來賣藝，藝人的話中特別強調自己“不是要飯”的。
可以說，絕大部分人都是非常在意別人對他的看法的，最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服，這是一個生活在社會最底層的人對尊嚴的渴望。“盡管現實的個人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個人生存的底線，就是一個人作為人的生命的尊嚴，這是沒有身份之別的。我們在小心地守護自身存在的尊嚴的同時，也要小心地守護他人，守護我們身邊地每一個人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”
現在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者?像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒有吧?肯德基門口，飯店門前,天橋上，有多少人在乞討，他們真的是無路可走，不能自食其力養活自己嗎?有好多還都是孩子，這些孩子現在就乞討，以后怎么辦?對那些生活的無奈者，“我們可以憑借我們內心的尊重，而給他人、給這個社會多付出一點善良，一點希望。雖然我們個人的力量極其有限，但我們在給他人以希望和尊嚴的同時，我們也是在給自己的生命敞開一道人性的光澤。”可對另外那些人，我們又能怎么辦?
第五篇：讀教育經典有感
《陶行知教育名篇》讀后感
陶行知先生是中國近代偉大的人民教育家，他的品德和為人堪稱“萬世師表”，他一生從事教育事業，積累了寶貴的經驗，留下了教育理論巨著，是一位名副其實的人民教育家;他懷抱崇高理想，要透過教育“救國，造國，建國”;他用心投身政治活動，是一位杰出的愛國社會活動家;他胸懷博愛，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻精神實踐著他的人生夢想;他有一顆天真的童心，心地善良，真心實意“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發向上的偉大精神。他就是陶行知先生!
在細細閱讀了陶行知的故事后，自我被陶先生坎坷、偉大的一生深深感動，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。
一、以他“為一大事來，做一大事去“的抱負引導我們樹立遠大理想
陶行知出身于平民家庭，從小深知窮人吃不飽，上不了學的痛苦，便立志“要使全國人都受到教育”。他在美國完成學習任務后，老師要他留下來繼續深造，但他為了完成自我的心愿，毅然回國。經過幾年的教育實踐，他的人生價值觀更明確了，他在《自勉并勉同志》的詩中說：“人生為一大事而來，做一大事而去”。這一大事就是建設獨立、富強、民主的祖國。他深深明白，舊中國最大多數是農民，最窮困，最需要文化的也是農民。所以，他發表了《改造全國鄉村教育宣言書》，下定決心，要籌募一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉村，他的目標是叫中國一個個鄉村都有新的生命。這是多么偉大的壯舉，多么遠大的抱負!于是，他放下教授的優越生活，辭去大學校長的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領同志在長江邊上，燕子磯旁的勞山上開辟了曉莊師范，開展了轟轟烈烈的教育實踐活動，也開始實踐他的人生理想，直到生命的最后時刻。就在他病逝前不久，當時，國家內戰危機迫在眉睫，他身處逆境，但陶先生仍對中國前途抱著樂觀的態度，對自我的理想毫不動搖，仍要在上海創辦社會大學，函授大學，新聞大學„„
態度決定一切，思想的高度決定了行為的高度，一個人有無理想是決定了他是否成就事業的前提。我們無法想象一個胸無大志的人會做出如何大的成就，而我們的陶先生不僅僅心中有著自我的抱負，并朝著自我的理想奮斗著，直到生命的最后一刻。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹立遠大理想的光輝典范。
二、以他“愛滿天下”的胸襟培養我們博感情操
愛是一種情感，是一種奉獻，愛是一種極端負責的態度，愛又是一種巨大的力量，陶先生的“愛滿天下”的博愛精神是與他的普及教育理想，振興中華的抱負，與人類的解放事業緊密結合在一齊的。他這樣執著、堅定的為改革舊教育，發展人民教育而堅持不懈的工作，最本質的原因是在于他心里裝著人民，裝著祖國，他用自我的行動實踐著自我的“愛滿天下”這種偉大的胸襟，他把對人民、祖國的特殊感情表此刻博愛之中。陶先生的愛是大公無私的愛，愛憎分明的愛，是真善美合一的愛。教育、引導我們不僅僅要愛自我，還要愛長輩，愛他人，愛身邊需要幫忙的人，愛自我的群眾，愛家庭，愛家鄉，愛和平„„引導我們努力做一名有博愛精神的人。
三、以他“千學萬學學做真人”的境界培養我們誠信品格
陶先生“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道。他的一生是追求真理，學做真人的一生。他在青年時期，即滿腔熱情地投身反清辛亥革命，美國留學回來，即開始他的教育救國實踐，一心一意為改革傳統舊教育而不懈努力，“九一八”事變后，亡國之禍危在旦夕，他奮不顧身地投入抗日救亡運動，抗戰勝利，他又冒著“第三槍”的危險，堅定不移地戰斗在愛國運動最前線。為了真理，為了和平，他置個人生死于度外，這是真人之舉。
總之，陶先生的一生，是光輝燦爛的一生，是為了振興中華，為了苦難的舊中國人民為了探求中國教育新路子而赤膽忠心，百折不撓，鞠躬盡瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸懷博愛的奮斗歷程中，書寫了自我愛國、愛民，無私奉獻、奮斗不息的壯美人生，也同樣折射出了他完美、高大的人格魅力。