生命教育理論論文范文第1篇
摘 要： 我國高職校越來越重視生命教育，當前高職學生價值觀念呈現出多元化的發展趨勢，加強高職校生命教育具有重要的現實和深遠意義。本文分析高職校實施生命教育的必要性，通過調研總結高職校生命教育存在的問題，確立高職校實施生命教育的目標，對高職校開展生命教育的有效途徑進行總結，希望為高職校生命教育的理論和實踐工作提供參考和借鑒。
關鍵詞： 學生自主發展 生命教育 有效途徑
近年來，生命教育日益受到關注，這是現代教育進一步深入人的精神世界的重要趨向。生命教育幫助人們認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能和生命質量。高職校為國家培養了一批又一批專業人才，高職生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵階段，在高職校開展生命教育顯得尤為重要，對于促進高職學生健康成長具有重要的價值。
一、高職校實施生命教育的現實訴求
1.適應社會環境發展變化的迫切需要。
當前，我國經濟增長的動力正在由要素驅動向創新驅動轉換，技術進步和產業轉型升級，促使一線勞動者內涵素養發生深刻的變化。如今職業學校在培養學生時，要著眼于學生的全面發展，不能只傳授一技之長，更要注重人文素養、生命價值、職業精神與品質、責任意識等方面的培養，為人的全面發展夯實基礎。
2.解決一些高職校學生生命困惑的迫切需要。
從發展心理的角度講，高職生的身心發展不成熟，耐挫能力弱，成功體驗少，上進心不強。再加上物質生活的豐富和社會環境的紛繁復雜，一些學生容易產生生理、心理和道德上的不平衡現象。如果這些困惑得不到及時指導，往往就會導致他們心理脆弱、行為失控。
3.改進高職?，F有生命教育薄弱點的需要。
近年來，生命教育在高職校雖有了一定程度的發展，但總體而言，已有生命教育主要立足“問題”取向，僅僅著眼于部分學生的部分“生命問題”，對生命的終極價值缺乏深層次的思考。某些學校沒有系統的生命教育課程，課外實踐環節相對薄弱，“形式化”嚴重，生命教育的內容缺乏完整的體系，難以發揮生命教育的真正作用。
二、高職校實施生命教育的現狀
筆者運用抽樣調查方法，采用自編的高職學生生命教育現狀調查問卷，以分層隨機抽樣的方式選取不同年級、不同性別和不同專業的高職生，具有一定的代表性和可比性，調查結果能比較真實客觀地反映高職生的生命教育現狀。本次調查向300人發放電子調查問卷，回收289份，回收率96%。本次調查對象男生143人，占總量的49.5%，女生146人，占總量的50.5%。調查內容包括高職學生的生活狀況、心理感受、人生意義、職業生涯規劃、人生選擇、面對生活的壓力和挫折的態度、對學校開展生命教育的需求等，涵蓋高職學生的生命觀、生死觀、職業價值觀、婚戀觀等領域的問題。分析現狀如下：
1.生命意識較為薄弱。
調查結果反映出：第一，高職學生的生活狀況和心理感受方面。大多數學生家庭物質生活水平提高，為學生完成學業提供了基本保證，但個別學生精神生活沒有跟上物質生活的發展，尤其在擇業和就業、競爭與合作、家庭和生活等方面如有壓力，就會缺乏抗壓性，容易導致一些心理問題的產生甚至極端行為的發生。第二，高職學生的人生態度和人生規劃方面。高職學生群體具有特殊性，一定比例的學生缺乏責任感、使命感，導致他們有的放任自己，有的以自我為中心缺愛心，有的追逐物質享受和名利。第三，高職學生的抗壓抗挫能力和態度方面。部分學生適應環境能力弱，對壓力易產生逃避心理、順其自然心理。第四，高職學生的生死觀方面?，F代社會物質生活的變化，使學生容易產生心理和道德發展不平衡的現象，導致一些學生產生心理脆弱、思想困惑、行為失控等現象。因此，加強對學生的生命教育，讓他們珍愛生命、提高自我保護能力，變得十分必要。
2.生命教育途徑單一。
目前，學校有些教育行為和措施體現了一定的生命意識，但在一定程度上可以把生命教育附屬在德育課程上。其他學科由于本身學科性很強的特點，使某些教師常常忽視它與生命教育的聯系，失去進行生命教育的平臺和契機。
3.生命教育內容零散。
順應課改和時代發展的要求，學校增加了有關生命教育的內容，賦予了生命教育必要的人文關懷。但一些教師對生命教育缺乏全面系統的了解，學校的生命教育內容體系及推進的有效途徑有待進一步探索和完善。
三、高職校實施生命教育的目標
生命教育是關注人的生命的教育，是以人為本的生命化教育。生命教育讓學生不斷認識、感受生命，在此基礎上探索生命的價值與意義，找尋價值。引導高職學生將個性特長、自身專業、家庭環境與未來社會需求結合起來，在正確價值觀和責任意識的引導下，挖掘自身潛能，確立長遠的職業目標和生活目標，制定近期規劃，凝聚生命正能量，追求人生意義，提升高職學生的道德境界、人生價值和身心健康水平。具體目標包括：
1.擺脫“存在空虛癥”。
切實提高高職學生的身心健康水平，使一些學生的“無意義的人生”轉化為“有意義的人生”，擺脫懶散、攻擊、抑郁等現象，使消極悲觀的人生態度轉化為積極進取的人生態度。
2.擺脫“人生迷茫癥”。
引導高職生提高耐挫能力，培養堅韌的性格和堅強的意志，讓無限的生命意義突破有限的生命界限，擺脫自卑、痛苦、無所適從等現象。
3.擺脫“自我中心癥”。
培養高職學生的奉獻精神，提升學生的道德境界和社會價值，使“有個人意義的人生”提升為“有社會意義的人生”，擺脫因自我為中心造成的人際關系惡化，學習、生活、工作受挫產生的孤獨、失落的心理。
四、高職校實施生命教育的有效途徑
1.構建基于學生發展的生命教育內容體系。
結合高職學生的身心特點、生命意識、生存能力及學校生命教育現狀，探尋生命發展規律，立定“促進高職學生自主發展”這一起點，緊扣職業教育培養目標及特點，確立生命價值和意義教育、生存教育、生命發展教育三個遞進層次教育內容。融合心理健康教育、安全法制教育、職業規劃教育、公民意識教育、文明禮儀教育、逆境教育、自我管理教育等，確立形成各學段有機銜接、循序遞進和全面系統的校本生命教育內容。
2.開設特色生命教育課程，加強其他課程的滲透作用。
根據高職學生普遍性和特殊性需求，開設適應高職學生學習的生命教育課程。編寫校本教材《生命因成長而美麗》，分為四大主題：熱愛生活篇、文明禮儀篇、心理健康篇、理想信念篇。充分利用選修課、班團會、每日德育等開展教學，以生命教育為主線，教育學生珍愛生命、欣賞生命、尊重生命、敬畏生命、感恩生命、保護生命。發揮其他課程的滲透作用，挖掘其他學科課程教學和日常德育活動中與生命教育相關的顯性或隱性的資源，進行梳理、篩選和提煉，統籌規劃，形成具有校本特色的生命教育校本課程。
3.與學校主題教育活動有機融合，豐富細化生命教育的內涵。
如在學校已開啟的“讓優秀成為習慣”、“十個一，提素養”主題教育活動的基礎上，結合生命教育的理念，進一步豐富、細化生命教育內容體系，將生命教育、文化教育與專業教育三方面有機融合，引導學生理解職業未來與幸福人生的關系，推動生命教育向縱深發展，提升生命教育的品質，促成學生的自主發展和核心素養的提升。
4.以系列實踐活動搭建生命教育平臺，形成特色生命教育主題活動。
在發展中思考，在思考中積淀，形成并設定七大特色生命教育主題活動，即點燃讀書激情，共建書香班級——“生命與閱讀”；安全在我心——“生命與安全”；我創新，我實踐——“生命與職業”；真情的力量——“生命與感恩”；我運動，我健康，我快樂——“生命與健康”；我的責任——“生命與環境”；尋找美好——“生命與審美”。特色生命教育主題活動源于學校優良傳統的積淀，符合學校共同的價值觀念和價值取向，必會受到師生們的認同和擁護。
5.重視高職校生命教育實施的實效性。
生命教育不僅要傳授生命教育知識，更要注重解決高職學生生命成長中出現的問題。引導學生在豐富多樣的活動選擇和個性化學習實踐中發現潛在能力，認知、體驗、感悟生命，提高生存的技能和就業創業能力，促進其健康和諧發展，樹立正確的生活態度和生命價值觀，為高職學生終身發展奠定良好的基礎。
6.促進教師生命素養和生命教育能力的提高。
通過開展教師理論學習的培訓，加強師資隊伍建設，促進教師樹立以人為本、尊重生命的教育理念，增強生命教育意識，提高教師的行動研究能力及創新能力，切實提高教師生命教育的能力。
教育不僅僅是培養專業技術出眾的人才，更應培養精神生命健全的人。加強高職生的生命教育，引導高職生樹立正確的生命價值觀，是落實以人為本的科學發展觀和構建社會主義和諧社會的必然要求。隨著國家及職業學校對生命教育重視程度的提升，高職校生命教育將不斷創新和發展，使高職校生命教育煥發出新的生機與活力，不斷提升高職校學生的綜合素質，培養出符合社會需要的高素質勞動者和建設者。
參考文獻：
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生命教育理論論文范文第2篇
關鍵詞：卷煙品牌培育;生命周期理論;精準營銷
一、卷煙品牌培育現狀及問題分析
卷煙品牌培育缺乏科學完整的培育體系和專業隊伍，工業企業對目標市場的了解不夠全面深入，對不同層級消費者的偏好調查不透徹，導致營銷失效;商業企業常選擇同時期引進多個同價位品牌卷煙在同一終端市場進行培育，脫離了品牌培育的基本原則，不能對卷煙品牌起到很好的促進作用;零售客戶的卷煙訂購、營銷中心的貨源投放往往以市場整體情況結合經驗進行判斷，由于終端陳列品規和數量的限制，經常誤判品規銷售潛力，難以有效實現品牌精準營銷。
二、卷煙品牌生命周期理論及特征
我們將品牌生命周期分為引入期（Introduction）、成長期（Growth）、成熟期（Mature）和衰退期（Decline）四個階段。
l、引入期：品牌引入期是指對新品牌進行引入前調查、評估、試銷到確定是否正式引入的階段。此時消費者對卷煙吸味、價格等信息還不了解，銷售額增長緩慢，企業利潤較少或者得不到利潤。
2、成長期：品牌成長期是指從品牌正式在某區域市場投放到形成較為穩定的銷售規模的階段。處于該階段的品牌具有較大的市場發展空間，營銷運作對于推動品牌快速成長具有較為顯著的效果。成長期品牌培育作對于奠定品牌良好的市場基礎和打開銷售局面具有十分重要的影響。這一時期消費者對卷煙品牌已經熟悉，產品卷煙市場覆蓋率持續增加，大量顧客開始購買消費，品牌知名度不斷提高。工業企業開始大批量生產，生產成本相對降低，銷售額和利潤迅速增長，達到利潤最高點。
3、成熟期：品牌成熟期是指某品牌卷煙已在區域市場鋪開銷售，銷量已經達到顛峰水平并且處于比較穩定的階段。處于該階段的品牌，在區域市場的銷售趨勢比較穩定，營銷運作對于推動品牌成長效果并不明顯。品牌知名度已達到最大范圍，潛在顧客已經很少，銷售額增長緩慢直至轉而下降。
4、衰退期：品牌培育衰退期是指某卷煙品牌在區域市場出現持續的銷售減退甚至最終被淘汰的階段。此時品牌銷量以及市場覆蓋率都呈現下降趨勢，最終趨于零。
三、不同生命周期卷煙品牌精準營銷策略
剖析零售客戶的卷煙品牌生命周期變遷，動態分析品牌訂購市場狀態，優化品牌訂購結構。從零售客戶維度出發，自下而上提升客戶經理和零售客戶溝通效率，提出有效的品牌培育策略。
對比單一品規連續兩季度門店訂購生命周期，可直觀得到該品規的門店訂購狀態變化：
1、拉新：門店截止上季度尚未訂購，本季開始訂購;門店上季度已有訂購記錄，但本季度訂購量環比增幅較大。
2、發展：門店本季度邁入該品規第四個訂購季度;門店訂購該品規時間長于四個季度，且訂購量同比沒有明顯衰退。
3、反向躍遷：門店上季度生命周期較本季度積極，門店訂購該品規的時間長度不超過3季度。
4、衰退：門店在本季度訂購狀態進入衰退。
5、無躍遷：指門店上季度和本季度生命周期保持一致。
根據生命周期行為對品規分類，找到品牌培育重點方向，提供品牌培育策略。具體包括：
（1）針對拉新品規，識別轉化門店共性指標，如區域、客戶經理及其拜訪頻次、檔位、周邊客情等，開展品規宣傳。
（2）針對發展品規，判斷本季度引入和快速成長門店的占比，預判未來該品規保持發展的可能性。根據判斷找到相應的特征門店，從品牌競爭力、周邊客群適配程度、價格等方面進行收集反饋。根據特征門店反饋，結合特征門店和當前成熟門店差距，優化品規培育方向。
（3）針對反向躍遷品規，識別品規當前增速下降的主要原因，找到特征門店，從品牌競爭力、周邊客群適配程度、價格、客戶對品規了解程度等方面進行收集反饋。根據門店反饋，調整品規策略，結合當前快速成長的門店特征，優化品規培育方向。
（4）針對衰退品規，識別衰退門店特質，客戶經理收集反饋，結合門店指標，識別潛力衰退門店，對潛力衰退門店進行挽回，同時繼續維護當前成熟期的門店。
同時，精準投放也是卷煙精準營銷的重要要求，生命周期分析自下而上追蹤卷煙需求變化，從供給端出發，應該有相應的貨源供應匹配調整，不僅達到品規總體訂購量平穩增長的目標，也兼顧品規的健康程度。
四、 小結
生命周期貫穿于卷煙品牌整個生命階段，因此精準營銷管理策略也需要不斷的探索、調整、發展、創新，以適應市場的不斷變化。本文將生命周期概念與卷煙銷售相結合，將品牌作用發揮在卷煙品牌生命周期的不同階段，為煙草商業企業在卷煙精準營銷方面，提供一種新的思路和輔助決策的方法。
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生命教育理論論文范文第3篇
摘 要：隨著改革開放力度的加大，人們的生活水平持續提高，精神世界也日益豐富。在此背景下，人們開始關注生命價值，特別是對學生的生命教育。由此，如何將生命教育與初中生物教學有機結合顯得尤為重要，這也是當今教育改革的一種趨勢。文章對為何需在初中生物教學中滲透生命教育做出解釋，及結合實際提出在初中教學中滲透生命教育的有效措施。
關鍵詞：初中生物;生命教育;滲透;實踐
如何讓學生在生物學習的過程中體會生命的價值，對生命有著更深的體悟，是每一位生物教學工作者應當思考的問題。因此，在初中生物教學中滲透生命教育，是教師的一個選擇，這能讓學生更易吸收生物知識、體悟生命價值。
一、 初中生物教學滲透生命教育的目的和注意事項
（一）初中生物教學滲透生命教育的目的
初中是一個學生思想形成、體悟生命價值的重要階段。因此，如何使學生在這個階段得到正確的生命教育是教師生物教學工作者應該思考的問題。初中學生都需要學習生物，因為這不僅能讓學生獲得更多的生物知識，還能培養學生正確的態度去面對自然界的種種生命，最終提高學生方方面面的素質。但教師的教學不能只停留在以單一的方式去傳授學生知識，如果在這個過程中，加以生命教育，那教師的教學內容將是多元的，也更具吸引力。初中教育滲透生命教育，能讓學生更加深入更加正確的認識生命，也能讓學生理解到生命背后存在的價值。除此以外，學生也將明白如何正確的去對待不同生命之間的關系，即尊重每一條鮮活的生命。生命教育對于每一個人來說都是需要接受的教育，因為學生只有理解到了生命的真正意義后，才能知道生活和學習是為了什么，才能形成自己的格局觀和為人處世的態度。
（二）初中生物教學滲透生命教育的注意事項
為了更好的使初中生物教學和生命教學有機融合，初中生物教學工作者需要多從學生的角度思考問題，需要考慮到學生對生命的現有定義的正確與否以及他們接受新知識的能力。教師教學的對象是學生，讓學生以積極的態度去接受生物教育和生命教育，才能讓更加深刻地理解生命價值，這也就要求教師的思想觀念不能一成不變，而應與時俱進。在教學的過程中，教師還應讓學生充分明白生命教育對個人成長的重要性，從而達到培養學生自主意識和責任感的目的。當然，在初中生物教學中滲透生命教育還需要教師生物教學工作者充分了解與把握教材知識和課外延伸知識，以便教師更好地去做好生命教育工作。
除此以外，作為教學者的教師必須有豐富的生命體驗和正確的生命價值觀，只有這樣，初中生物教學與生命教育的結合才是有價值，有意義的。初中生物教學和生命教育都講究學生的體驗和認知程度，教師需要在教學過程中融入感情，生命教育更是如此。當然，在此過程中，學生也應對此充滿感情，而教師只有讓學生在體驗的過程中明白生命的價值才能激發他們最純真的感情，才能使得初中生物教學滲透生命教育是有意義的。另外，教師還應考慮到學科知識能否應用到現實中的問題，知識的積累往往是通過選擇再保留下來的，既有科學的嚴謹性又有人文中的感性。初中生物教學與生命教育的結合也必須考慮到這個問題。生命教育是為了讓學生能更好的把握人生命在自然界中的存在價值和在社會中存在的形式。對于不同的人來說，生命存在的意義都是不同的，因為每一個人都是獨特的。只有讓生物科學更具人文價值，讓學生對生命的體悟更加深刻，初中生物教學才能更好地與生命教育結合。
二、 使生命教育更好的滲透到初中生物教學的有效做法
初中生物教學滲透生命教育不應該是從單一的角度切入，教師初中生物教育工作者應該從多個角度思考問題，結合筆者實際教學經歷，總結出了以下幾點切實有效的方法：
（一）提前制訂課程安排，更好的進行生命教育
只有在教學方案上精心準備，適時地進行生命教育或者以生命教育為核心進行課堂教學，才能使生命教育更好地滲透初中生物教學當中。初中生物教學滲透生命教育需要人文與科學結合，也就是說初中生物教學工作者應當在教學過程中讓學生感悟生命，以達到對學生進行生命教育的目的。這就需要初中生物老師自己要清楚教學內容、制訂合理的教學目標，再結合學生接受生命教育能力的不同制定合適的課程安排。在教學過程中，要避免內容的單一重復和結構上的不清晰，否則學生不僅不能在課堂上得到相應的收獲，還會導致學生對生命背后的價值理解不到位，也就是說生物教學工作者沒能達到讓生命教育滲透到初中生物教學的目的。因此，為了讓學生在學習的過程中切身感悟生命，理解生命的含義和背后的價值，就需要教學工作者在課程安排上精心準備，結合實際情況，讓生命教育滲透到初中生物教學當中。
例如，在學習“人類的起源和進化”時，教師可以通過提問的方式激發學生的學習熱情，再結合相關的模型進行知識的講解。在學習的過程中，穿插與“生命起源”有關的圖片或者適時的播放一些與“生命起源”有關的紀錄片。以這種方式進行課堂教學，學生能從理性和感性的角度理解地球上生命的起源，對生命有一個初步的認識。當學生對知識掌握熟悉以后，教師便可以引導學生在體悟生命的過程中理解生命的含義和生命背后存在的價值。
（二）引導學生進行生物科學探究，感悟生命
初中生物教材中有大量的開放式的探究性課題，這也就意味著初中生物教師在教學的過程中無法避免這些生物科學探究。生物科學探究的目的是培養學生自主思考的能力以及對周圍環境中生物的觀察能力，這與生命教育在本質上有很大的相同點。因此，在生物科學探究的過程中，引導學生感悟生命，思考生命的內涵是初中生物教師的一個必然選擇，這也能幫助學生獲得更多的生物知識，培養其自主思考能力，讓教師的教學取得更好的效果。初中生物教學滲透生命教育無法避免生物科學探究與生命教育的有機結合，因此，初中生物教師應該在這些探究活動上狠下功夫，以幫助學生在生物學習的過程中獲得更好的生命教育。
例如，學生周圍的環境中有大量的生命，不管是在校內還是在校外，讓學生對周邊生物的觀察，思考這些生物存在的意義和這些生物背后的價值，便能讓學生對生命的感悟更上一個臺階。校園內隨處可見的樹木的樹皮就是一個很好的觀察對象，外表皮是樹木最外層部的死組織，由角質化的細胞組成，樹皮除了能防寒防暑防止病蟲害之外，主要是為了運送養料，這是樹木能茁壯成長的重要原因。對校園內類似的生物進行觀察和思考，學生就更能明白生命的強大和生命的含義。初中生物教材中類似的科學探究活動還有很多，教師合理的利用這些探究活動，結合生命教育，學生在獲得相應的生物知識以外還能對生命有更深的認識，教師就能取得更好的教學效果。
（三）通過小組討論學習的方式培養學生珍愛生命的態度
初中階段是一個學生思想初步形成的重要階段，為了培養學生的生命價值觀和珍愛生命的態度，初中生物教師便可以通過小組討論學習的方式讓學生自主討論相應課題。讓學生以小組討論學習能避免學生對知識感到疲倦，激發他們的求知欲。在這樣的情況下，生命教育就能更好地滲透初中生物教學中。當然，在討論學習之前，初中生物教師應當提前確定討論話題，讓學生做好充分準備，避免討論時出現不可控的狀況。在討論的過程中還應讓學生結合對生命的理解和相關知識發表評論，進而加強他們對生命的認識，引導他們樹立正確的生命價值觀。
比如，在學習“健康地生活”的相關內容時，教師可以給學生發布研討話題，讓學生自主思考健康生活需要注意哪些方面，讓學生在課堂下準備相應的資料和知識點。在討論酗酒和吸煙對人體健康的影響時，可以讓學生結合現實生活中的實際情況發表感論。讓學生在討論的過程中明白健康是一種身體上、心理上和社會適應方面的良好狀態，如此一來，學生便能懂得珍惜生命的重要性和關愛他人生命的必要性。以這樣的方式教學，生命教育也就有了實際意義和價值，初中生物教師的教學目的也就達到了更好的效果。在這種情況下，讓生命教育滲透到初中生物教學中切實有效。
（四）定期舉辦以生命教育為主題的演講活動
初中生物教學為了更好地培養學生的生命價值觀，加深他們對生命內涵的理解，讓他們懂得生命并熱愛生命，初中生物教師可以通過定期舉辦以生命教育為主題的演講活動來吸引學生主動的學習。精彩的演講能使學生注意力更加集中，主動地去理解相關知識，從而更加深刻地理解感悟生命教育的意義。當然，初中生物教師在講解知識的過程中應注意學生的理解能力，從而使學生能夠及時地理解并獲得相應的知識。為了讓學生的注意力時刻集中，演講的內容和形式不能是單一的。為了豐富演講內容，讓結構更清晰，教師應當結合自身生命體驗和相關生物知識，并熟悉這些知識，這樣，才能讓學生能夠充分了解并主動的去理解生命背后的價值。
比如，在講解“保護生命多樣性”的課題時，初中生物教師可以在演講開始前播放與生物多樣性相關的視頻或者圖片，以吸引學生的注意力。而后結合自身對生物多樣性的理解和感悟進行講解，在學習的同時穿插自己的生命價值觀，引導學生樹立自己的生命價值觀，讓學生明白保護生物多樣性的價值所在。最終讓學生堅定保護生物多樣性的信念，以達到初中生物教學滲透生命教育的目的。
三、 結語
總而言之，初中生物教學滲透生命教育是當今初中生物教師的一個選擇，這不僅能夠讓學生獲得相應的生物知識，還能培養學生正確的生命價值觀，讓學生健康陽光的成長。當然，只有當一個學生熱愛生命時，他才能對生命價值觀有正確的認識，才知道如何保護生命。一個學生人格的健全不僅需要大量的知識積累，還應對生命有自己的感悟，需要有屬于自己的正確生命價值觀，還要懂得生命存在的意義，也只有做到了這些，學生獲得的知識才是有意義的。所以，作為初中生物教師的教師必須承擔起這個責任，讓生命教育更好地滲透初中生物教學中。
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作者簡介：胡鍶齊，福建省漳州市，福建省漳州第一中學。
生命教育理論論文范文第4篇
生命教育在我國已經拉開了帷幕，這是中國現代教育理念的一次飛躍和發展，具有重要意義。但是，客觀地說，現行的生命教育存在著根本性的缺陷，主要表現在它缺乏生命理念的引導。然而，生命理念的確立并不是生命教育所能解決的問題，它必須依靠生命哲學才能樹立。因此，要開展好生命教育，有必要借助生命哲學的指導幫助我們確立合理的、正確的生命觀念。當然，從另一個角度來說，生命哲學確立的生命觀念也必須借助生命教育才能深入人心。因此，生命哲學和生命教育相輔相成，密切相關。
一、生命哲學：建構人的“鏡像自我”
生命教育開展的前提是確立人的生命觀念。這種生命觀的表達體現在人的概念上。但是，人的概念，根據德國哲學家卡西爾的說法，是功能性而非實體性的，因此，難以靜態地陳述，只能表達人對自身結構的理解。這種理解會形成“自我形象”，人借助這種“自我形象”來塑造自己，尤如人們對著鏡子梳妝打扮。因此，本文借助“鏡像理論”來說明人對自身的理解和模塑。
1、鏡像自我的含義
“鏡像理論”是由法國思想家拉康提出來的。他認為，兒童在六個月左右，心理狀態進入“鏡像階段”。他指出，鏡像階段是人類特有的現象。動物看到鏡子中的自我，或無法辨認?；驘o動于衷。但兒童不僅能夠辨認，而且還會產生與鏡像同化的愿望。不過，拉康還只是從心理學的角度指出人借助鏡子認識和塑造自我。美國社會學家庫利則不僅明確提出了“鏡像自我”的概念，而且把“鏡子”擴展為他人與社會。庫利認為，自我的形成是在個人與他人交往的過程中，從別人對自己的認識、態度和行為中獲得對自己的了解。由于“鏡像”理論能夠形象、準確地說明人對自身生命的理解，本文借鑒了拉康的“鏡像階段”理論和庫列的“鏡像自我”理論來闡述人的生命觀。不過，我這里提到的“鏡像自我”擴大了“鏡子”的范圍，我認為“鏡子”可以是當下的“他人”，也可以是歷史的“他人”。事實上，人對自身的理解往往來自文化傳統，當下“他人”的評價，其根據也主要來自于文化傳統。
2、生命哲學與“鏡像自我”的獲得
所謂生命哲學，就是對生命進行整體的、系統的研究，以期從根本上解決生命問題的學說。生命哲學之所以能夠建構人的“鏡像自我”，正是因為生命哲學把人放置于宇宙背景、社會關系中加以考察，從人與自然、人與社會(他人)以及人的身心關系中進行整體性、系統性的考察，從而尋找出人的生命的本質。生命哲學首先使人確立人在自然界中的地位，為構建人的“鏡像自我”奠定宇宙論背景；其次，生命哲學明確了人的社會關系，為人類探尋自己的本質指明了方向；同時，生命哲學還對人的身心關系作出了理論說明，為人類理解自身的情感、精神、意義等問題提供了前提。
總之，生命哲學從人類的宏觀大背景和復雜的關系體系中勾畫自己的形象，在人類思維的最高層面上體現了人類對自身的認識和理解。只有生命哲學，才能從宏觀上、整體上對人的生命作出說明，使人獲得對自身的認識、構建“鏡像自我”；也只有生命哲學，人才能有效地建構“鏡像自我”。
3、我們需要怎樣的“鏡像自我”
實際上，人的生命觀念是不斷發展的，不同的歷史時代有不同的生命理念。那么，當今，我們應該確立怎樣的生命理念呢?讓我們來看看學人對生命的探索，如何從生命構成和生命活動兩方面為我們揭示生命的本質。
在生命結構問題上，高清海先生在上世紀就提出了“人有雙重生命而非單一生命”的觀點。他認為，“人除了與動物相同的生命以外，還有著與動物不同的生命。我們應當從兩重性的觀點去理解人的‘本性’，也必須以同樣的觀點去理解人的‘生命’，即把人看作有雙重生命的存在：他既有被給予的自然生命，又有著自我創生的自為生命。我們可以稱前者為‘種生命’，稱后者為‘類生命’。種生命與類生命的分別，可以從我們平常所熟悉的個體生命與社會生命、物質生命與精神生命、自然生命與文化生命、自在生命與價值生命、本能生命與智慧生命等的區別中去理解，因為它們大體上是相當或相互對應的”。高先生是我國較早闡述生命存在多層面內涵的學者。
當前，我國學者一般把生命劃分為三個層面：血緣性生理生命、人際性社會生命和超越性精神生命。所謂血緣性生理生命，顧名思義，即指人從父母那里獲得的肉身。但是，人如果僅有肉身還不能稱之為人的生命。之所以稱其為人的生命，關鍵就在人生活于社會之中，與社會其他人和組織結成復雜的關系，其生命必然打上社會的烙印，這就是人際性社會生命。但人的生命不能僅僅停留于此，人在前兩者的基礎上，還必然具有精神性超越生命。需要指出的是，上述對生命存在三個層面的劃分只是理論上的抽象，事實上，只要是人，就不會只有純粹的生理性生命，也不會只有純粹的社會性生命或精神性生命，人的真實生命都是三個層面的統一。
不過，人的生命不是靜態的，要合理地理解生命的本質，還必須從人的活動出發。德國哲學家卡西爾說：“如果有什么關于人的本性或本質的定義的話，那么這種定義只能被理解為一種功能性的定義，而不是實體性的定義?！比说亩x的功能性特征。要求我們在認識人的本質時，必須立足于人的活動。
在生命活動問題上，美籍華裔學者傅偉勛的歸納很具代表性，他構想出“生命的十大層面及其價值取向”模型。依照生命存在的諸般意義高低層序與自下往上的價值取向，他認為，人的生命應該具有下列十大層面：身體活動層面、心理活動層面、政治社會層面、歷史文化層面、知性探求層面、美感經驗層面、人倫道德層面、實存主體層面、生死解脫層面以及終極存在層面。生命的層面，決定了生命哲學探討和需要解決的問題。
從上述對生命結構和生命活動的揭示來看，人是一個整全的概念。從生命結構上來說，人是生理生命、社會生命和精神生命的統一；從生命活動來看，人的生命是由多種活動建構起來的。人的各種活動建構起人性的各個扇面，豐富人的內涵。人的三重生命和由活動所獲得的各種屬性，就是人的“鏡像自我”。這種“鏡像自我”體現了我們對生命的全面理解，是我們當前應該建構的“鏡像自我”。只有這種體現了當代先進生命理念的“鏡像自我”，才能成為我們進行生命教育的出發點。
二、生命教育：實現人的“鏡像自我”
所謂生命教育，就是以一定的生命哲學為基礎，以生命哲學所確立的生命觀念為目標而進行的教育。如果說，生命哲學是確立人的“鏡像自我”，那么，生命教育就是實現人的“鏡像自我”。因此，生命哲學不僅從根本上樹立了人們的生命觀，為生命教育確立了目標，同時它也規定了生命教育的基本特征。
1、生命教育必須是整全教育
人的“鏡像自我”是由多個維度構成的，
不同的維度構成了人生的基本問題。根據上述關于生命結構和生命活動的認識，我們可以概括出生命存在面臨著生存根據論、身心觀、生命境界觀、修養工夫觀、欲望觀、生死觀等基本問題。生存根據論確立人的生存的形而上學基礎，為人的生命境界提供本體論依據，并由此建立人的意義世界。它體現了人對生命的終極關懷、終極意義和終極存在所采取的立場，是人的生命的首要問題。身心觀則表達了人對自身的認識，包括對自身生命存在的結構及其關系等問題的考察，是形成人的自我觀的基礎。人的生命首先是生理性存在，而生理性存在必然產生相應的生理欲求，因此欲望是任何一種生命哲學所必須思考的對象。欲望觀不僅體現了一定的身心觀，也制約著人們的生命修養觀。而所謂的生命修養在一定程度上就是一個制欲的過程，這在理學中表現得很顯著。生命境界觀體現了人們的精神追求，是生存根據論在生命實踐過程中的具體體現，是人的生命活動的展開。生死觀是生命哲學的最終歸旨，是一切理論的終結點。生命哲學的這些基本問題是相互聯系、相互影響的，構成一個關于人的安身立命之道的有機整體。當然，這種“有機整體性”可能在形式上就具備，也可能只有在實質上具備。
生命問題的聯系性和整體性，要求生命教育也必須是整體性的教育。寬泛地說，人的所有學說都或遠或近、或隱或顯地和生命有關。但是，它們是以人類的某一特定問題為研究對象的，不涉及人類的整體。正如“割下來的手不是手”一樣，失去了生命整體性的觀照，這些學科就難以理解。也只有在生命哲學的觀照下，才能從人的整體性中彰顯這些學科對人的生命的意義。生命哲學之為生命哲學，是因為它直接以人的生命為研究對象，是對人的生命的整體性、宏觀性和系統性的把握。也只有這種以生命問題為直接理論對象，以對生命問題的根本解決為目標，對生命問題進行整體性研究的學說才能稱之為生命哲學。概括地說，生命哲學有兩個基本特征：一是它從宏觀上、整體上，系統性地探究生命問題；二是它直接關切生命問題，不經過中間介質。
因此，針對人的某一屬性、某一層面的教育雖然和生命有關，但都不能稱之為嚴格意義上的生命教育，更不能代替生命教育。比如。德育是針對人的道德屬性進行的教育，心理教育是針對人的心理品質進行的教育，都只是針對人的一種屬性的教育，因而都不是嚴格意義上的生命教育。只有從人的生命整體來觀照的生命問題的教育才是生命教育。當然。德育、心理教育在人的整體生命的觀照下可以也應該成為生命教育的內容。
由于生命教育具有整體性，生命教育可以分等級，但不可分科目。在中國古代教育中，基本的成人教育是不分科的，如《三字經》就具備天文、地理、歷史、哲學等多方面的知識，它能實現“使人成為一個人”這樣一個基本的教育功能。即使是像千家詩、唐詩、宋詞等這樣進一步提升人格的教育，也始終是在提升生命境界這一主題觀照下進行的，絕不是支離破碎的知識教育。
2、生命教育必須是文化傳統教育
如前所述，人的生命是由生理生命、人際生命和精神生命三重生命構成的。其中，人際生命和精神生命是文化的產物，都來源于特定的文化傳統。因此可以說，文化傳統就是人的生命(人際生命和精神生命)的構成部分，進行生命教育必然要進行文化傳統教育。
長期以來，我們只關注人的生理性生命，忽視了人的人際和精神生命。比如，在解釋人的由來的時候，總是把人的來源歸結為猿猴，這只能說明我們生理生命的來源。事實上，人的社會生命和精神生命是文化的產物。不可能從動物性中獲得。兩千多年前荀子就指出：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也?！本裆膭撛旄x不開文化傳統，因為我們的精神生命就是文化傳統所賦予的。離開了文化傳統，就沒有所謂的精神生命。
當前，我們雖然逐漸意識到傳統文化的重要性，但都是從其功用性的角度出發的，如發現傳統的德治觀念、生態觀念、義利觀等具有借鑒意義，從而加以挖掘和利用。這當然是可以的，但遠遠不夠。一方面，這些觀念都是中國文化傳統中生命觀念的體現和展開，只有挖掘其深層的生命觀，才能真正發掘出其應有的價值。同時，我們還應該認識到，文化傳統是我們生命的構成部分，離開了文化傳統，我們的生命是殘缺不全的。因此，繼承文化傳統不僅是因為它有我們可以汲取的智慧，更是因為它就是我們的生命。也因為如此，生命教育必須進行文化傳統教育。
3、生命教育必須是人文教育
近現代以來，我們深受科學主義的浸潤，但在生命教育中卻又走向一個極端的傾向：在對生命本質的理解上，采用了生物學的標準，把人的本質歸結為一堆蛋白質；在對生命價值的理解上，往往以對物質財富的占有來衡量人生命價值的高低；在對死亡問題的理解上，認為人死如燈滅。這種極端科學主義的生命教育，導致人文精神的極度失落。而人文精神的失落，導致了人們價值世界的喪失、對精神追求的淡漠、以及意義虛無感的產生，并最終導致對生命的漠視和生命尊嚴感的喪失。
事實上，人的生命問題遠非科學主義的觀念所能囊括，人的本質也遠非科學主義的思想所能說明。人之異于禽獸者，主要在人文方面；人的生命構成有人際性生命和精神性生命等人文生命的重要內容。所以，生命教育必須是人文教育。當然，我們不反對從科學的角度進行生命教育，而是強調不能僅從科學的角度進行生命教育。
三、簡短的結論
根據以上論述?？梢缘贸鋈缦陆Y論：其一，當前的生命教育必須加強生命哲學的引導，因為只有生命哲學才能有效地構建人的“鏡像自我”，確立人的合理的生命觀。當前人類應有的生命觀是：人的生命是血緣性生理生命、人際性社會生命、超越性精神生命的統一，缺失任何一個方面的生命都是不完整的；同時，人的生命是在活動中建構的，只有從人的活動出發，人的生命才能得以理解。其二，生命哲學對人的塑造和引導功能又必須借助生命教育得以實現，生命教育必須體現生命哲學對生命的規定。從我們理解的生命出發，我們認為，生命教育必須是整全教育、文化傳統教育和人文教育。
生命教育理論論文范文第5篇
［摘 要］2010年我國出臺了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》(以下簡稱《綱要》),其中將生命教育納入其中。因此新時期探索生命教育教師的素質問題就尤為重要。
［關鍵詞］醫學院校；生命教育；教師素質
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教師是人類靈魂的工程師。醫生是救死扶傷的職業。所以,醫學院校的教師就應該是培養學生高尚醫德、精湛醫技,傳授生命知識的職業。長春醫學高等?？茖W校為確保醫學人才培養質量,踐行“以人為本,德育先行”的教育理念和 “教以惠生、學以達仁”的辦學理念,探索醫學生人文素質教育新方法,2007年我校引進臺灣和國內發達地區學校生命教育相關理念和課程方法,結合醫學生身心發展特征,利用醫學院校的教育資源,選擇大學階段相關教育內容,設計開發了生命教育課程。面對蓬勃發展的事業,教師是點燃生命教育星星之火的助力器。因此,生命教育在醫學院校的健康推進就要求生命教育教師由“經師”到“人師”的轉變,同時要求其具備四個維度的素質。
1 從“經師”到“人師”的轉變
生命教育的推廣,關鍵在于教師,我們不僅要在學校開設專門的“生命教育”課,更要讓全體教師都要有“生命教育”的素質：既是“經師”也是“人師”。其中關鍵在于：“生命教育”強調觸摸學生的心靈,促進學生的生命健康成長,也要求教師與學生共同成長。生命教育教師的教學方法與以往的熟知的知識性教學方法有著本質區別,這就要求生命教育教師要細心體會,把生命性教學與知識性教學融合在一起,既是知識傳授的老師(“經師”)又是學生生命的導師(“人師”)。
2 生命教育視角下醫學院校教師素質之四維度
醫學院校生命教育教師應該具備自己對生命的認識與理解、追求與信仰,采用個性化教學、體驗式教學、啟發式教學、生命融通式和知行合一的教學方法,和學生進行心與心的溝通與碰撞,培養學生健全的生命觀,引導學生理解生命、善待生命,發掘生命的意義,喚醒生命的超越精神。下面,本文從生命教育教師應該認識與提升生命的四個維度方面進行論述。
第一,心地善良。偉大的音樂家貝多芬曾經說過：“沒有一個善良的靈魂,就沒有美德可言?！庇幸惶?俄羅斯著名的油畫家列維坦獨自一人到森林里去寫生。當他沿著森林走到一座山崖的邊上,正是清晨時分。他忽然看到山崖的那一邊被初升的太陽照耀出他從來沒有見過的一種美麗景色的時候,他站在山崖上感動得淚如雨下。同樣,德國的著名詩人歌德,有一次聽到了貝多芬的交響樂,被音樂所感動,以至淚如雨下。另一位俄羅斯的文學家托爾斯泰,聽到柴可夫斯基的第一弦樂四重奏第二樂章《如歌的行板》的時候,一樣被音樂感動而熱淚盈眶。列維坦、歌德和托爾斯泰,為什么會被僅僅是一種客觀的景色、一種偶然的音樂而感動？那是因為他們的心中存有善良。同樣,醫學院校生命教育教師首先要具備善良的心靈。只有內心里擁有善,才會看見弱小而感動得自覺前去扶助,才會看見貧窮而情不自禁地產生同情,才會看見寒冷而愿意去雪中送炭,才會看到病患而傾盡全力去救治,才能教導出具備“仁心”的學生。善是生命教育教師內心最可寶貴的財富,是我們民族歷史中最可珍惜的傳統,是我們彼此賴以生存和心靈相通的鏈環。
第二,心理健康。心理素質是指教師在教學活動中所必須具備的心理品質和個性特征?！耙囵B學生具有良好的心理素質,教師自身就必須有良好的心理素質，以性格影響性格,以情感陶冶情感?！币蚨鴥灮逃處煹男睦斫】狄财鹬鴽Q定性的作用。一個教師有沒有良好的心理素質,能否有效地優化教育教學的心理,直接關系到生命教育的效果和學生的成長。健康的心理是教師從事教育教學工作,完成教師教書育人任務的基本條件。因此,我們必須正確把握教師心理健康的標準以及對學生的積極影響。生命教育教師健康的心理素質應包含以下4點：一是精力旺盛,熱愛生活、熱愛學生；二是穩定的情緒與平和的狀態,正確調節自我與他人、個人與社會的關系,具有良好的社會適應性；三是能對別人做出客觀的評價,具有良好的人際關系；四是自我悅納、自我控制，有良好的自我意識與主觀幸福感。
第三,心境陽光。陽光普照大地,溫暖每一個人,生命教育教師的心境要像陽光那樣,能自然地、真誠地用微笑來滋潤周遭的人、事、物,充滿平常、達觀、寬容、感恩。只有擁有這樣的陽光心境,才能做一個幸福的教師。只有教師是幸福的,才能創造出幸福的課堂,教出幸福的學生。幸福源于一個好的心境,心境決定著你的幸福。生命教育教師可以結合自己的經歷和經驗運用微笑、鼓掌、購物、旅游、聽音樂、冥想等方式進行自我調節,還可以采用宣泄(向朋友訴苦、寫日記、寫博客等)、轉移興趣(干體力活、鍛煉、小型聚會等)、問診等方式轉移疏導壞情緒。
第四,生活態度積極向上。有一種精神叫做向上——這是一種積極的心態,它能讓人斗志昂揚,勇于追求。醫學院校生命教育教師積極向上的生活態度表現之一是內心深處擁有對生命的信仰,并為這種信仰感到自豪和激動。之二是內心永葆希望,冷靜思考,意識保持清醒,永不言棄。生命教育教師在道德方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶,以及在此基礎上進行的終身學習。之三是具備良好的醫德。宋代的《省心錄•論醫》中指出：“無恒德者,不可以作醫?！备呱械尼t德情操是醫務人員開發智力,努力學習,勤奮工作,追求真理,發展科學的積極促進力量。它能激勵醫務人員為解除患病者痛苦而積極思考,刻苦鉆研和忘我勞動,使醫療衛生工作更好地為人民服務。
醫學院校生命教育教師的使命任重而道遠,不僅要改善學生心智模式,還要讓學生學會體驗幸福,懂得感恩,還要在生命課堂上能幫助學生排除緊張、釋放壓力,最終使學生身、心、靈健康,成為具有仁心仁術的醫者。因此,生命教育教師要從關注自己的追求做起,充實自我,內化生命教育的素質,用自己的生命成長去引領學生的生命發展,不僅要成為學生的“經師”,更要成為他們的“人師”,即生命教育的導師：用生命去感動生命,用生命去滋養生命,用生命去引領生命,和學生一同成長。
［作者簡介］劉丹丹(1981—）,女,漢族,吉林農安人,長春醫學高等?？茖W校,助教,事業發展處副處長,研究生。