后現代網絡文化論文范文第1篇
[關鍵詞]網絡存儲 DAS NAS SAN
一、概述
數據的重要性已經得到用戶的廣泛重視，存儲領域也能夠逆整個IT的頹勢而前行。因此，存儲被認為是繼PC、服務器之后，帶動整個IT向前發展的又一潛力巨大的增長點。什么是網絡存儲?經歷過電腦運算能力和網絡聯通能力兩次快速發展，目前人們對網絡的需求不再滿足于連通能力，而是更為強大的信息管理能力。隨著越來越多的關鍵信息轉化為數字形式并存儲在可管理的介質中，網絡對于存儲和管理信息的能力產生了新的需求?？梢赃@樣說：網絡是否具有高的效率，取決于其數據存儲和管理的能力。在網絡存儲決定網絡架構的今天，IT行業已經從PC、網絡步入了以存儲為核心的時代。
二、網絡存儲技術的分類
早期的存儲系統是計算機系統的一部分，大多以存儲設備形式出現。計算機系統可以通過總線連接到磁盤，或者通過輸入/輸出系統與磁盤系統相連，或者是計算機基本上是以單機方式工作的。隨著網絡的發展，數據的存儲也逐漸由單機向多機方式和專用機發展，數據的共享與傳遞也逐漸從依賴主機系統向依賴網絡系統發展。當前，應用業務系統有向多服務器、多數據源演變的趨勢。在大型企業應用和Intemet發布系統中，安裝數十臺服務器已經很常見。但過于分散的數據資源，會給訪問和管理帶來困難。因此，數據存儲問題備受關注。存儲系統大致可以分成三種類型：
(一)直接依附存儲系統(Direct Attached Storage，DAS)。直接依附存儲系統DAS又稱為以服務器為中心的存儲體系。其特征為存儲設備是通用服務器的一部分，該服務器同時提供應用程序的運行，例如視頻流、數據庫等服務。數據的輸入/輸出由服務器負責，數據訪問與操作系統、文件系統和服務程序緊密相關。
(二)網絡依附存儲系統(Network Attached-torage，NAS)。這種存儲方式多采用專用數據服務器。該服務器不再承擔應用服務，稱之為瘦服務器”(Thin Server)。數據服務器通過局域網的接口與應用服務器連接。由于采用局域網上通用數據傳輸協議，如NFS，CIFS等，所以能夠在異構的服務器間共享數據，這一點在Windows和Unix混合環境下是十分重要的。
(三)存儲區域網絡(Storage Area Network， SAN)。存儲區域網絡SAN采用高速數據連接通道光纖通道(Fiber Channel，FC)連接服務器和存儲系統。從結構上看，服務器和數據存儲系統相互獨立。將設備連接到FC集線器或交換機上，便于擴展系統規模。FC的傳輸速率和可靠性極高，能夠滿足當前視/音頻業務的需求。在SAN中，所有的存儲設備和存儲數據均可采用中心化管理，使得整個存儲系統具有可伸縮性。
三、NAS、SAN與傳統存儲系統的比較
(一)獨立性。存儲系統的獨立性反映了服務器與存儲系統間的依賴程度。獨立性越強，服務器與存儲系統之間的相關性就越小。實際上，獨立性強的存儲系統可以自成體系，不必考慮與服務器物理連接的細節。
(二)帶寬與瓶頸。在傳統存儲系統中，應用程序必須通過服務器訪問存儲設備?？紤]到所有的訪問都必須穿透服務器，容易形成瓶頸，因此要求服務器有很大的吞吐速率。LAN的速率和服務質量(QoS)取決于網絡類型。
(三)共享性。在傳統存儲服務器體系中，存儲設備并非直接面向網絡用戶或應用程序，而是以服務器作為訪問的人口。作為存儲設備，無論是硬盤、還是陣列，都是間接地提供數據共享服務，真正意義上的物理連接只有服務器的連接。NAS具有數據存儲獨立性，可以通過 LAN上運行的NFS、CIFS協議實現數據共享。 SAN直接支持服務器與存儲系統之間的多對多連接，具有共享特性。
(四)可擴展性。DAS體系只能通過增加服務器和磁盤存儲量來擴展容量，單一擴展容量幾乎不可行;業務增長造成的訪問流量增加會使服務器成為瓶頸，而擴展服務器價格過高且管理難度加大。NAS可以通過擴展I/0節點而增加容量，其帶寬可以通過新增的網絡接口而得以提高。SAN具有可擴展性，可增加存儲設備而實現系統擴充。
(五)可管理性。傳統的DAS造成企業中有大量的服務器和存儲系統，其異構型和分布性使管理工作難以展開。NAS、SAN均采用中心化數據管理，便于控制網絡上的每一個存儲點。
(六)存儲介質的多樣性。雖然DAS可以采用多種存儲介質，但是它與服務器之間緊密的物理連接，在使用上受到較多限制?；赟AN的存儲系統內，存儲設備和文件服務器被有效地分離，使得整個系統可以采用多種存儲介質;并且利用不同存儲介質和設備的特點，通過統一的中心數據管理，建立多層次的異構存儲體系。
四、NAS與SAN的比較
NAS、SAN與傳統網絡存儲技術相比而言，無論是從網絡傳輸帶寬、數據共享性還是從存儲容量的可擴充性、數據的一體化和安全性等個方面來說，其優越性是不言而喻的。所以，現在眾多的用戶在對其存儲方案進行選擇時，實際上也就成為對NAS和SAN的選擇了。
NAS和SAN有許多共同的特點。它們都提供集中化的數據存儲和整合優化，都能有效的存取文件，都允許在眾多的主機間共享并支持多種操作系統，都允許從應用服務器上分離存儲。而且，它們都提供數據的高可用性，都能通過冗余部件和RAID保證數據的完整性。
NAS和SAN也有著一些不同點。首先，實施和維護的難易程度不同。上面曾提到，NAS的存儲設備與眾多訪問客戶的連接是通過標準的LAN進行的，也就是說，直接將NAS存儲設備接入LAN中就可以使用了，管理者所要做的只是來定義網絡存取權限或為每個用戶定義磁盤限額。而且由于NAS采用了熱插拔和即插即用技術，所以在新設備接人時無需關閉數據服務器或進行重新配置，新增的存儲空間可以立即為眾多的應用服務器和客戶機所共享。而SAD的存儲設備與客戶之間的聯系是通過專用FC集線器和交換機來進行的，如果客戶端增加，就要對交換機進行級連，這就大大增大了安裝與設置難度。其次，二者的設備管理難易程度不同。由于NAS中每一個I/O節點都有自己的存儲設備，而這些設備又沒有一個統一的管理的界面，所以管理人員就必須逐一管理每個NAS設備，從而使管理成本隨網絡上的NAS設備的增多而線性增加。而SAN對整個網絡中的存儲設備的管理，是采用SAN專用管理軟件來進行集中式管理的，用戶可以通過簡單的圖形界面來管理不同平臺和介質上的數據，也就是說，在SAN中，其整個存儲網絡成為了一個集中化的存儲池，這樣，管理人員管理起來就非常簡單了。再者，NAS和SAN是管理對象也不相同。SAN管理的是磁盤空間，而NAS管理的是文件，也就是說，SAN是個磁盤工廠，而NAS只是一個文件服務器。最后，也是最重要的一點，那就是二者在性能上有所不問。NAS是基于傳統以太網絡的存取設備，雖然減輕了服務器所承擔的壓力，但勢必嚴重增加網絡的負荷。
五、總結
通過對現有網絡存儲的比較，顯而易見，在未來的網絡應用中，SAN將成為網絡存儲的主流。首先，SAN結構簡單，易于實現。其次，初期投資較少。除了NAS文件服務器本身，存儲系統幾乎不需購買其他任何設備。最后，SAN易于實現多個局域網子網段的存儲共享。
參考文獻：
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[2]司馬聰，存儲交換機的技術發展趨勢淺析，《每周電腦報》，2004.
后現代網絡文化論文范文第2篇
關鍵詞:體育文化 社會道德 運動過程 人生感悟
在現代經濟和社會的發展過程中,體育運動與社會的關系越來越密切。一方面體育本身作為一種社會行為、社會活動介入社會生活;另一方面作為社會的縮影,體育能動地對社會變革、經濟發展與人的社會化和現代化起著積極地促進作用。
經濟發展的結果總是提高勞動生產率,從而使勞動時間的市場價值日益提高。一方面是精神生活投入品(書刊、運動、旅游……)的多樣化與專業化,一方面是消費者時間價值的增長,這兩方面的因素合在一起,驅使體育的社會分層嚴重異化。很多人把體育作為手段,或者為了獲得物質利益和名譽,或者為了尋求身體健康,多是不把體育既當目的,又當作過程,是身體、心理和社會適應合一的過程,精神和文化不斷完善的人生跋涉過程。而更多的人是為了消遣,他們沒有時間或沒有精力直接參與其間,放棄普遍性的直接參與。
一、現代社會與后現代社會的文化
自工業革命以來,科學給社會帶來物質利益的巨大進步,人類文明得到迅猛的發展并取得了輝煌的成果,這使得人們對自身的理性產生了高度的自信,人類確信可以憑借自己的理性能力和知識真理,按照設想來改造世界和人自身。以至于人們對科學技術的作用產生了片面、夸張的看法,認為科學技術可以解決社會的所有問題。“道德壓力完全失效而非人性化被合法化,非道德行為被閃爍著金屬光澤的技術計算和理性工具中性化,”[1]嚴格按照理性和科學精神構筑的現代社會體系使得人們用理性扼殺道德,對現代社會所要求的秩序和確定性的追求使他們喪失了本性。人們對科學技術副作用認識的加深,對科技理性的懷疑漸成為思想界的思考主題。以懷疑和否定為思維特征的后現代主義思潮應運而生。
現代性發展到高級階段或者說進入后現代性時期,其基本特征是一種“個體化社會”?，F代性所追求的那種秩序、確定、明晰和總體性帶給人們的是有所歸屬的安全感,但與之相伴產生的是一種失去自由的被壓抑感;后現代性階段,在人獲得日益增多的自由的同時,卻又失去了有所依附的安全感。“不確定性(Uncertainty)始終是恐懼的源泉”, [2]在后現代社會生活的人被動接受自己失去保障的“完全的自由”,對世界和未來充滿確信的清晰認識為模糊和動蕩不安所代替。由于失去了對“現在”的把握,因而對“未來”也陷入了虛無。“虛弱、不足——這些名稱都表示晚期現代或后現代的疾病——后現代的缺陷。” [3]人們放棄了對生活進行長期規劃的努力。對當下的世界感到一種無從把握的驚慌和恐懼,對未來又喪失了信心,感覺不到意義.。后現代社會的人更愿意將生命過程看作一場游戲,一個夢境,以審美的態度來關照現實世界,拒絕對其進行道德關懷。
二、經濟發展與體育文化變遷
經濟與文化、物質生活與精神生活相互作用,并且隨著物質手段的積累而愈發傾向于精神生活的世界。“你怎樣信仰,你就怎樣生活。”中國體育在經歷了市場化和準職業化的洗禮后,也面臨著文化重建和文化整合。
2.1體育文化的博弈理論
錢穆的文化定義(文明偏于物質,文化偏于精神)大致上可以把握“社會生活”的這兩方面。但其文化概念過于寬泛,令人無法把握。盧元鎮的體育文化定義(關于人類體育運動的物質、制度、精神文化的總和)[4]高度涵蓋了體育文化的特性,卻不是操作性概念,故難以同“經濟發展”概念放在一起,構成一個“分析框架”。佛格森(Adam Ferguson)的定義(civil society:人生而為社會的人)包含了個體與社會這一對核心概念,可以當作分析的出發點。而且,“civil”包含了三層涵義(文明社會,政治民主,傳統教化)。[5]經濟學是關于個體選擇的理論,社會學則闡發社會約束。但到了現代,經濟學成了博弈理論,社會學也注意到了人際關系的博弈性。綜合而言,本文認為從個體出發所展開的理論加上從整體出發所展開的理論互相補充而成為體育文化變遷的博弈理論。
2.2經濟發展對體育的意義:閑暇時間。
亨利·喬治(Henry George)說過,“財富”是對“勞動”的替代。凡是能夠或有助于節約未來勞動的就是財富。“發展”的度量是以“財富”為要。其實,應當以(1)每日閑暇的增長(超過維生必須的勞動時間),(2)生命的延長,(3)物種的改善,這三項也是體育發展的依據和目的,并以人的發展(即“以人為本”)、以經濟和社會的發展為目標。
三、體育文化變遷對現階段社會發展的現實意義
3.1體育文化變遷的經濟學基礎
康德和亞當·斯密為經濟學奠定了基礎,同時也為當代體育和體育文化的發展指出了方向。在斯密和康德的觀點中“收益遞增”是最重要的?？梢哉J為沒有收益遞增(體育技術、比賽經驗和比賽信心的增強)的技術就不可能出現“發展”。亞當·斯密專門討論了“收益遞增”的知識學基礎――“勞動分工”[6]及其好處。這又意味著,在競爭的人群中,能夠實行分工的群體將在競爭中獲勝。分工是經濟發展的必然要求,也是體育發展的制度可能性。一個以賭博、以欺騙本領為“英雄”判別標準的比賽,是對體育精神的褻瀆,對觀眾的愚弄和拒絕。在這樣的文化中是很難實行分工制度的,也意味著這一文化將在競爭中消失。
3.2分工對體育文化的要求
首先是“信任關系”。參與分工意味著把一部分生活資料交由他人提供。各古代發達文明都對欺騙、偷盜和其它越權行為給予及其嚴厲的懲罰。
其次是“道德”。由于分工的潛在收益,人們會被誘使去克服本能發生的不信任。這是前面所講的“經濟的文明化影響”。人們用以克服“不信任”本能的是什么呢?叫做“道德”。它壓抑著人們的各種本能沖動,這些沖動會破壞體育分工。事實上,體育與分工的范圍正好就是信任關系能夠覆蓋的范圍。
后現代社會的體育個體要摒棄物質功利性、回歸人性,就要在體育過程中體味體育人生過程,將問題的可能放在具有倫理可能的體育個體形成的體育文化和人類道德良知上。
參考文獻:
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[4]亞當·弗格森著.《道德哲學原理》[M].上海人民出版社.2005:25
[5]亞當·斯密.《國富論》[M].商務印書館.2002:68
基金項目:國家社會科學基金資助項目(06BTY011)。
(惠繼紅 吉林農業科技學院 體育部)
(孫威 吉林化工學院 體育部)
后現代網絡文化論文范文第3篇
面對未來茶葉網購80%的增長速度，眾多茶企試水線上銷售，但茶葉自身的獨特性使得眾多茶企難以駕馭，缺少品牌知名度和網銷經驗的企業該如何尋求突破？
當眾多行業已經觸網沖浪時，網絡營銷同樣為茶葉的營銷打開了另一扇門，許多茶商、茶農從中受益。但茶葉網銷并不像其他商品那樣做得風生水起，對多數茶企而言只是輔助性的銷售渠道，其銷售量在總銷售額中占比不大，它們更多的是把網店當做一個品牌展示平臺。資料顯示，目前國內的茶葉網上交易規模為7～8個億，但茶葉網上銷售只占全產業1%的極小份額，面對未來80%增長潛力的龐大茶葉網購市場，中國茶企應如何掌握茶葉網絡營銷的運行之道？
打造茶葉網銷品牌四要素
基于對當前互聯網營銷的變革趨勢認知，茶企還需貼合社會化媒體的運作特性打造茶葉網銷品牌，以一系列要素及其關系來闡明網銷成功的商業邏輯。
“名正才能言順”。對于品牌茶企來說已經依靠好的產品和服務贏得市場，但是對于尚不知名的茶企來說，如果不能在名稱上體現賣點，就無法占據客戶的心智，給客戶留下深刻的印象。過去很多茶企喜歡附庸風雅，起一個極有文化品位的品牌名稱，容易讓消費者“云里霧里”，因為在信息泛濫的市場上，各種各樣的廣告和信息不停地進入消費者的大腦，如果不能被客戶一眼識別出，被客戶記住，就會被客戶遺忘。
一眼看出“價值點”。成長型的中小茶企要想在網絡市場上把握先機，就必須擁有一個簡單獨到的概念——一個茶葉品牌專屬的概念，一個其他茶葉品牌還沒有用過的概念。從茶品的特性、優點提煉出對客戶最有價值的買點，這樣的表達更易被客戶所理解和接受。茶葉產品有了一個鮮明的概念，客戶經過產品體驗之后，認同了產品給他們帶來的價值，口碑營銷的實施也就有了著力點。
讓茶葉“時尚”起來。根據對熱衷網購人群的分析，網購茶葉的主流消費人群以20～35歲的年輕白領為主，為此首先要擺脫茶葉固有的“地方土特產”形象。已有一批先知先覺的茶葉網商，其網銷茶品形象已經脫離了地方名茶既有的傳統印象，轉而向個性、時尚的質感靠攏，采用色彩豐富的外包裝如造型奇特的三角形茶罐、尼龍立體三角茶包等。
茶品網站要夠“專業”。不同定位的茶葉品牌，網站風格也不盡相同。首先，茶葉網站建設應該增加更多的文字，適當地添加圖片、動畫，因為搜索引擎都是以文字為主。其次，要注入更多地茶葉元素信息，如品鑒方法、行業新聞、茶葉文化、茶與健康、茶藝茶道、茶具知識、茶農服務等，更多地為消費者提供有關茶葉相關的知識，激發購買欲望。最后，需提高網絡銷售的信用度，這也是茶葉網銷最關鍵的一點，將信用認證手續辦理齊全，以提高可信度。
茶葉網銷的“四度”營銷策略
在眾多茶葉品牌拼命鼓吹賣茶葉就是賣茶文化的混沌茶葉營銷時代，在中國茶企從粗放式的網絡銷售向精細化的口碑營銷轉型時期，作為一家有志于打造令消費者滿意并形成品牌忠誠的茶企，該如何另辟蹊徑，構建全方位網絡營銷模式呢？一個相對完整的茶葉網絡體驗營銷策略至少需要從“客戶參與度”、“價值差異度”、“產品關注度”、“品牌知名度”這四個角度來構建，我們稱之為茶葉網銷的“四度”營銷策略。
免費體驗提高客戶參與度
網絡只能傳遞茶葉產品的圖片和介紹文字，而茶品的好壞要品嘗過才知道，消費者在缺少口感體驗的前提下不會貿然下單，這是制約茶葉網上銷售的主要障礙。正所謂“舍不得孩子套不著狼”，免費品嘗在傳統茶葉渠道取得很好的效果，網上銷售照樣可以效仿。廈門尚客茶品上線第一個月就免費送出了4萬份體驗包，體驗活動持續了很長一段時間，尚客茶品由此很快便獲得了第一批回頭客并立足市場。進行此類活動需要注意的是，茶企要研究客戶的飲食、飲茶習慣，針對目標客戶進行派送。但是線上派送產生的物流費用需要客戶自己承擔，這樣也可以進一步篩選出目標客戶。免品活動可在網店開張或者新茶上市時推出，以讓更多的人加入到體驗行列之中，培養潛在消費群體。
恐怖營銷提高價值差異度
傳統的茶葉制作工藝不能滿足現代消費者對食品安全和衛生的需求，從我國茶葉出口受阻及年輕消費者不喜歡飲茶就可見一斑。不過對于我國茶企來說，越是問題嚴重的領域存在的機會就越大。琥珀·金茶正是抓住這個機遇并成功實踐了恐怖營銷策略。在這家企業的網站上，它們把傳統湖南黑茶和琥珀·金茶的制作工藝作了詳細的對比展示，當消費者通過視頻看到兩種產品的生產流程之后，選擇傾向自然會發生變化。茶葉產品的恐怖營銷還有很多文章可做，比如農殘標準、茶葉產區、茶葉種植管理等，只要應用數字技術在網絡上讓消費者知道優質茶葉與劣質茶葉的區別，知道劣質茶葉帶來的危害，用“放大鏡”來放大劣質茶葉的問題，通過親眼所見的事實、對比分析的數據、視覺感受與體驗，讓消費者自己說服自己，強化記憶，加深印象。
異業聯盟提高產品關注度
所謂的異業聯盟是指企業聯合其他行業的商家，在特定的活動中把自己的產品銷售出去。正如前文提到的免品活動，茶企可以和具有同樣目標客戶群體的機構合作，如團購網站、品牌汽車俱樂部、高端交友網站等，與發起團購的商家捆綁合作或向這些機構的收費會員派發體驗產品。八馬茶葉廈門某經銷商就很好地結合了團購網站的銷售模式，在短短半年時間內讓網上茶葉銷量超越門店銷量，并保持至今。他們選擇了知名度較高的10多個團購網站長期合作，180克特殊包裝的八馬茶葉作為銷量少、利潤高的冷門團購產品的贈品贈送給消費者，實際上是參與團購的商家以較低的價格購買了該產品。八馬茶葉較大的影響力有效彌補了團購產品知名度低的不足，多家網站、多家品牌的捆綁銷售推廣，更進一步提高了消費者對八馬產品的關注度，在這種模式下實現雙贏。在實施異業聯盟之前，茶企至少要理清三個問題：我們的產品為什么能讓合作伙伴的客戶受益，合作伙伴為什么相信我們的產品能幫助他們的客戶，合作伙伴能從“轉介紹”當中得到什么好處。理清以上三個問題，茶企也就具備了實現合作共贏的基礎。
病毒營銷提高品牌知名度
當茶葉品牌有了清晰的定位，經過市場的初步檢驗之后，茶企應利用互聯網無地域限制的即時傳播特點，實現不同地區的廣泛覆蓋，增加網絡銷售量。正如20世紀90年代有線電視的爆炸式發展以及接踵而來的大眾媒體一樣，在Web2.0時代，茶企應針對各自品牌的定位，掌握營銷技巧，充分利用搜索引擎、社交論壇、新聞源、應用程序、RSS、電子郵件、IM
、微博等渠道進行病毒營銷，傳播品牌價值，拓展客戶群體。
茶葉作為一種飲品，涉及口感、韻味等問題，其網絡營銷面臨的挑戰更多。特別在社會化媒體的背景下，消費者掌握著話語權，他們的評論對于茶葉品牌形象和網絡營銷效果有著巨大的影響。因此，中國茶企應制定有效的社會媒體策略來應對新時代的新挑戰，同時也應充分利用互聯網蘊藏的巨大機遇尋求自身的突破。
（編輯：楊春旺 ycw125@sina.cn）
茶品的好壞要品嘗過才知道，消費者在缺少口感體驗的前提下不會貿然下單，這是制約茶葉網上銷售的主要障礙。
后現代網絡文化論文范文第4篇
摘 要：由于西方藝術思潮經歷了一百多年的變遷，在表現形式上出現了各種各樣的藝術流派，其形式繁多，而且理論的更新速度非常之快。以現代主義和后現代主義藝術思潮為代表的西方藝術思潮一時彌漫全球。西方藝術打破了傳統的美學觀念，對平面廣告設計產生了巨大的影響。無論它的思維模式、創作內容以及表現形式，都是對傳統藝術的挑戰和革命。本文通過研究西方藝術思潮三個發展階段中具有代表性的藝術流派，分析西方藝術思潮對平面廣告設計的影響。
關鍵詞：平面廣告；平面設計；西方藝術思潮
西方藝術思潮經歷了上百年的變遷，表現形式多種多樣，且各種理論更新也極為迅速，當然不同學者對此也持有不同態度，談到西方藝術思潮對平面廣告設計的影響，更是眾說紛紜。
西方藝術思潮具有深刻的變革性。有人認為它是一場“文化毀滅”的世紀狂潮，對藝術的發展不僅“沒有推動作用，反而有著毀滅性的打擊”。辯證唯物主義告訴我們，凡是存在就必然有其存在的理由和意義。西方藝術思潮起源于20世紀初期歐洲國家的一系列藝術運動和藝術流派，它在思想方法、表現形式、創作手段以及表現媒介上對傳統藝術進行了全面的改革。西方藝術思潮不僅使藝術的內容和表現形式發生了巨大的改變，同時，對平面廣告設計所產生巨大影響也是十分深遠的。
1 西方藝術思潮的概述
西方藝術思潮歷時一百余年，其影響涉及全世界，一些學者認為西方藝術思潮對于藝術的發展起到了強烈的推動作用。歐洲在19世紀時進行了工業革命，人們的生活發生了巨大變化，審美觀也發生了極大的改變，藝術家們對于藝術的追求也發生了改變，歐洲文化藝術的振興之路隨之開啟。
西方藝術思潮可以分為現代主義時期和當代主義時期，西方藝術的現代主義時期最主要的藝術流派是抽象表現藝術，包括立體主義、波普主義以及達達主義；而西方藝術的當代主義時期最主要的藝術流派則是后現代主義。
2 西方藝術思潮對平面廣告設計的影響
經過了百年的發展變化，西方藝術思潮在表現形式上呈現出紛繁復雜的多樣性，與之相適應的各種理論也同時得到了較快的發展。各種不同的新派都具有自己的較為完善的理論體系，并持有與自己理論相融合的藝術態度。因此，西方藝術思潮對平面廣告設計來說，無論是在設計理念上還是在藝術形式上都產生了很大的影響。
（1）立體主義對平面廣告設計的影響。立體主義運動從1907年開始，是西方現代藝術中最為重要的運動，一直持續到20世紀20年代中期結束，它不僅改變了西方藝術家們的思想，同時對平面設計的表現形式和思維形式產生了巨大的影響。從藝術表現形式上來看，立體主義是現代平面廣告最主要的借鑒來源之一，許多平面廣告設計中都能看到立體主義的形式語言。立體主義的形式語言主要追求幾何形狀排列產生的美感，使畫面產生空間交錯的立體感。在許多現代平面廣告設計作品中，立體主義的形式語言隨處都可以看到。
（2）波普藝術對平面廣告設計的影響。波普藝術是流行藝術（popular art）的簡稱，又被稱之為新寫實主義，波普藝術是歐洲和美國在20世紀50年代到60年代最為流行的藝術流派，波普藝術的創作理論為“即成物”概念。波普藝術在20世紀50年代時的作品多以社會上流人物形象或者經典戲劇的橋段作為表現內容，反映了二戰后的年輕人力求表達自我的價值觀念和社會觀念。在當代的平面廣告設計中應用波普藝術，主要是將各種新型的素材應用于平面廣告設計中，或者直接將各種成品合成做成平面廣告，還可以直接將各種流行元素加入平面廣告中，使平面廣告設計作品具有獨特性、創新性以及流行性。
（3）后現代主義對平面廣告設計的影響。后現代主義一詞最早出現在丹尼爾·貝爾的《社會學的終結》一書中，后來，詹克思將后現代主義引用到建筑設計中，通常認為詹克思于1977年發表的著作《后現代建筑語言》標志著后現代主義時期的開始。后現代主義包含了波普藝術、概念藝術以及女性主義藝術等眾多藝術流派，這些藝術流派的相同點在于反對形式主義的審美觀，反對現代藝術朝向純粹的抽象藝術轉變。因此，后現代主義通常被定義為20世紀60年代到20世紀80年代的非抽象藝術的總稱。20世紀末期的藝術家門受到社會的影響，他們希望改變上一代人的陳舊思想，希望獲得更好的生活，于是他們創造出的作品通常都關注人性，并且重視個性化的情感表達，他們的思想影響了藝術設計領域。后現代主義平面廣告設計師尼維爾曾經說過“在所謂的大眾傳播中，人本身卻被完全忽視掉了”，他的這個觀點表明了后現代主義關注人性的實質精神，即人需要物質和精神上雙重內容上的滿足。后現代主義提倡將藝術和大眾文化有機結合，強調藝術設計應該人性化，迎合了當時人們審美的需求。
（4）達達主義對平面廣告設計的影響。達達主義產生于第一次世界戰爭期間的瑞士蘇黎世的藝術運動，而后影響了整個歐洲和美國?！斑_達”一詞在法語中的意思是“玩具馬”，這個詞并沒有特殊含義，只是達達主義者在字典中無意翻到這個詞并“達達”來命名藝術運動。達達主義強調自我意識，反對當時所有現存的藝術，認為世界中不存在任何規律。達達主義運動的主要特點是混亂、荒謬以及怪誕，同時包含了虛無主義特點。達達主義是藝術家們在第一世界大戰期間對于社會感到絕望，而產生的一種個人情緒的宣泄。達達主義對于平面廣告設計最大的影響是利用瓶貼的方式對于廣告畫面進行設計，并且將攝影作品作為廣告設計的插圖或者背景，使廣告畫面在編排上不具有規律性，達到畫面自由化的目的。德國藝術家庫特·施威特（Kurt Schwitters）曾經自己組織起一個達達組織，名稱為“邁茲”。庫特·施威特采用大量的照片以及繪畫作品拼湊成裝飾繪畫，用來諷刺當時媚俗的市民文化。他的平面設計作品中將文字、版面、插圖當作主要因素，在內容的編排上十分隨意，他注重將達達主義的無規律性和象征性應用在實際的平面設計作品中。達達主義藝術運動是視覺藝術和平面設計上的一場革命，這場革命代表了藝術家們在戰爭年代的困惑和絕望以及他們希望通過藝術和設計來宣泄自己的情感。達達主義突破了傳統藝術保守的表達方式，在平面設計的版面設計上有著巨大的突破，對后來的平面設計產生了深遠的影響。
3 結束語
西方藝術思潮在創作觀念、形式語言以及內容上，對平面廣告設計起到了直接的推動作用。雖然西方藝術思潮中可能存在一些看起來荒誕的內容，但是，凡是存在就必然有其存在的理由和意義，而且會在很大程度上影響周圍的環境和事物。因此，我國的平面廣告設計行業應該結合西方藝術的優點，將西方藝術和東方藝術有機地融合在一起，創作出更好的平面設計作品。
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后現代網絡文化論文范文第5篇
摘 要：逐漸發達的信息技術使我們進入了信息化社會。與此同時，網絡教育應運而生。但是網絡教育也是一把雙刃劍。它在給中國傳統高等教育注入新鮮血液，以及帶來新機遇的同時，也使之面臨多方面的挑戰。針對這種情況，本文主要探討目前的網絡教育現象、網絡教育對中國傳統教育的影響以及應對網絡教育潛在問題的策略。
關鍵詞：網絡教育;高等教育;影響;對策
“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”在不同的時期具有不同的內涵。而在如今信息技術逐漸發達的21世紀，網絡教育又正好迎合了這一時代的教育主題，具有更大的發展空間。相比較而言，學校課堂教育則面臨著巨大的沖擊。盡管如此，我們還是需要保持理性的頭腦，多方面、多角度地正確審視網絡教育本身，以及它所帶來的一系列相關問題，避免因過于盲目追逐而導致的消極影響。
一、網絡教育的概念和特點
1.網絡教育的概念
依據現代哲學闡釋學，對“網絡教育”做了一些基本的限定，以便于我們研究的繼續進行。通常所說的“網絡教育”，主要是針對它所使用的某種教育手段以及教育工具或者說是獲得教育的途徑進行的判斷。例如，教師引導、幫助學生使用多媒體技術、計算機技術和網絡技術等獲得學習信息、學習資源等，使學習變得更為高效、便捷。這種教育方式主要是依賴于多媒體技術，這就和我們之前說的源于“信息技術的發達”有直接關系。
2.網絡教育的特點
（1）自主性。網絡教育提供的課程資源，可供學生按照自己的興趣去選擇。喜歡的就去學，不喜歡的就不去學，這便提高了學生的積極性。同時，學生可以根據自己的時間、文化基礎背景再一次對教學方式進行選擇，充分發揮主觀能動性，構建自己的知識體系，找到真正適合自己的學習方法。
（2）真正實現了教育民主化。教育突破了時間、空間、年齡、經濟等限制，使不同群體的人群都能夠獲得平等的受教育權利。只要懂得基本的計算機操作知識，任何人都可以在任何時間、任何地點，利用發達的信息技術，平等獲得豐富、新鮮的教育信息，達到提高個人的目的。
（3）多元化。第一，它的受眾群體多元化，因為對于接受網絡教育的對象沒有任何限制，這樣就降低了人們學習知識的門檻。第二，教學組織與結構體系的多元化。第三，文化的多元化，即不同文化群體的人在網絡學習交流的過程中，實際上也是在進行跨文化交流。
二、網絡時代對高等教育管理的影響
在目前信息技術發達的情況下，傳統的教育理論和教育模式正受到重大沖擊與挑戰。對外開放成為當今世界的流行趨勢，教育當然也要迎合“面向現代化，面向世界，面向未來”的時代主題。所以教育理念以及教育模式的改變變得尤為迫切。傳統的課堂教育利用“教師教授，學生接受”的方式，對學生進行“填鴨式”教育，學生的自主性顯然不高，但是網絡教育就是調動學生充分發揮自主性，使之主動學習。傳統課堂傳授的也是一些基礎知識，課本作為教學媒體有其價值，但它更新較慢，而網絡教育更能讓學生真正做到學以致用。
三、網絡化高等教育發展存在的問題及對策
1.缺乏有效的監評制度
目前存在一個比較嚴峻的問題就是，雖然網絡教育有諸多優勢，但是仍舊沒有一個比較專業的個人或者說是機構能夠扛起這一面大旗，使其“出身”變得明明白白。再就是沒有相應部門對網絡教育的申請以及開辦進行登記管理，所以網絡教育就一直處在一種混亂的狀態。這也就致使網絡教育的部分“教育者”存在造假弄假的行為，無法讓人產生信任感。各種原因造成網絡教育難以正規化、規?；敝磷詈笞呱险?。所以，我們呼吁政府相關部門能夠盡快出臺相關政策，規范網絡教育。
2.有限資源的嚴重浪費
資源利用不平衡，也導致資源的嚴重浪費。比如，網絡教育的基礎硬件設施建設需要大量的人才、技術和資金，最后達到一個比較滿意的成果，由于軟件方面的開發、建設不力，所以硬件設施不能充分發揮作用，就造成了資源浪費。因此，要提高對教師的要求，鼓勵教師積極探索網絡教育，充分利用網絡軟件與硬件設施。
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后現代網絡文化論文范文第6篇
摘要：本文主要探討在開放成人英語教育中應用現代網絡教育技術，構建新型的成人英語教學模式，以改變傳統的計算機輔助成人英語教學模式，促進成人英語教學改革。
關鍵詞：網絡教育技術成人英語教學改革外語教學
1.引言
教育技術作為一種新興的教學資源和助學手段，在外語教學中有著巨大的潛力，并極大地影響著外語教學模式。隨著教育技術和高等教育事業的發展，新型教學模式的研究和實踐已經成為我國高等教育教學改革的熱點。國家教育部頒布的《大學英語課程教學要求》（以下簡稱《課程要求》）提出了新的英語教學模式，即網絡化自主學習教學模式：“各高等學校應充分利用多媒體和網絡技術，采用新的教學模式改進原來的以教師講授為主的單一課堂教學模式。新的教學模式應以現代教育技術，特別是網絡技術為支撐，使英語教學不受時間和地點的限制，朝著個性化學習、自主式學習方向發展?！保ā墩n程要求》6，2007）?？梢?，新的大學成人英語教學模式應建立在教育技術基礎之上。
本文主要探討在成人英語教學過程中應用現代教育技術，提出成人英語教學新模式。
2.理論依據
建構主義學習理論（Constructivism）是認知學習理論的一個重要分支。根據建構主義學習理論，學習過程是人們認識思維活動過程的主動建構過程，是通過自己原有知識經驗與外界進行交互活動以獲取和建構新知識的過程。學習者不是知識的被動接受者，而是知識的主動建構者。外界施加的信息，只有經過學習者的主動建構才能變成學習者自己的知識。該理論強調學習者在學習過程中的主體作用以及學習者所處社會學習環境的促進作用，認為學習過程是從簡單到復雜意義的建構過程。該理論注重學習者之間以及學習者與自身所處社會學習環境之間的協作關系。該理論還認為學習活動是在特定情境中發生的，特別在真實客觀世界的情境中才能使學習變得更加有效，學習活動不是簡單、枯燥和抽象的活動，而是應該發生在最佳狀態的知識習得過程（Piaget， 1928； Vygotsky， 1978）。
建構主義學習理論有兩個重要的分支理論：認知建構主義理論（Cognitive Constructivism）和協同式建構主義理論（Collaborative Constructivism）。前者強調學習的概念化過程，認為學習是發展、測試和完善學習者智力的過程（Leidner & Jarvenpaa， 1995； Thompson等， 1996； Shuell， 1986）。如果給予學習者個體更多的指導和及時的反饋，那么學習效果就會更好（Bovy， 1981； Brunning， 1983）。后者是前者的理論延伸，強調學習者在學習過程中與其他學習者的信息互換和社交互動（Slavin， 1990）。通過與小組中其他學習者的信息互換使學習者自身的知識得以實踐、豐富、鞏固和完善（Tyran & Shepherd， 2001）。
3.現代遠程教育技術
播客（Podcasting）是指一種在互聯網上發布文件并允許用戶訂閱feed以自動接收新文件的方法?！安タ汀币辉~系蘋果電腦的“iPod”與“廣播”（broadcast）的混成詞。由于英文中的Podcast、Podcaster或Podcasting等詞的相關性，中文中往往統稱為“播客”。播客與其他音頻內容傳送的區別在于其訂閱模式，它使用RSS 2.0文件格式傳送信息，該技術允許個人進行創建與發布相應的信息。除了音頻文件，視頻文件也可以通過播客發布。近年來，在世界范圍內，特別是在北美地區的國家的大學里的教授通常將他們的課程講解內容錄制成音頻或視頻文件，通過播客讓學生進行學習（Lee & Chan， 2007）；同時很多使用播客的美國大學老師聲稱通過采用播客進行授課，學生對于所講授課程存在的問題比以前有了明顯的減少（Fichter， 2006）。學習者可以將相應的課程音頻或視頻文件拷貝到現代化的移動通訊設備，如手機或手提電腦等中，從而實現隨時隨地、自主式學習，打破傳統意義上的、受時空限制的學習模式。
維基（Wiki）是一組允許用戶修改所有內容的網頁（Arreguin， 2004）。它包含一套能簡易制作、修改HTML網頁的系統，再加上一套記錄和編排所有改變的系統，并且提供還原改變的功能。使用wiki系統的網站稱為wiki網站，wiki網站允許任何造訪它的人快速輕易地添加、刪除、編輯所有的內容，而且通常都不用登錄，因此特別適合團隊合作的寫作方式。wiki系統也可以包括各種輔助工具，讓用戶能容易地追蹤wiki的歷史變化，或是讓眾用戶之間討論某個具體內容。Wiki系統屬于一種人類知識的網絡系統，我們可以在現代網絡的基礎上對Wiki文本進行瀏覽、創建、更改，而且這種創建、更改及發布的代價遠比HTML文本??；與此同時Wiki系統還支持那些面向社區的協作式寫作，為協作式寫作提供了必要的幫助；最后，Wiki的寫作者自然構成了一個社區，Wiki系統可為這個社區提供簡單的交流工具。與其它超文本系統相比，Wiki有使用簡便且開放的特點，可以幫助學習者在一個網絡社區內輕易地共享某個領域的知識，或就某個具體的學習內容進行分析、討論并發表自己的認識和理解?；诂F代網絡的Wiki教育技術給現代教育創造了一個可以跨越時空的交流平臺和豐富的現代網絡教育資源。
可見，現代網絡教育技術下的網絡資源特別適合學習者進行基于自主發現和協同探究的個性化、自主式學習。
4.成人英語教學新模式
基于現代網絡教育技術為支撐的成人英語教學打破了傳統的大學成人英語教學模式，教師可以通過教育技術進行實時同步和非實時異步教學，學生可以不受時間和空間的限制進行學習。教師和學生、學生和學生可以在網絡學習社區中教學實時的交流和協同式學習。當學生遇到學習中的疑難問題時，可以隨時隨地詢問教師，教師也能對學生的問題隨時隨地進行解答，因此該教學模式既能使師生進行即時互動，又能促進學生的自主學習。
其次，基于現代網絡教育技術為支撐的成人英語教學可以使學生在成人英語教學目標的指引下，通過師生合作、生生合作、人機合作等形式進行協同式探究式學習。教師可以就某個具體的教學內容提供相關的網絡鏈接信息資源，引導學生進行探究式學習，學生可以通過網絡就某個具體的學習問題進行討論，互相交流學習成果，提出自己的觀點、見解，共同來尋找和歸納問題的答案，從而在協同式學習模式中培養自身分析問題和實際解決問題的能力。
5.結束語
基于現代網絡教育技術的新型成人英語教學在實際的英語教學改革中具有可行性和可操作性。不僅改變了傳統的教學方法和手段，如：計算機輔助教學突出的是輔助功能，即輔助教師提高教學的效果，實際上還是以課堂和課本為基礎的、課本是學生知識的唯一來源的、以教師為課堂主導、學生為知識被動接受對象的教學模式；而且促進了教學理念的轉變，能夠幫助實現從以教師為中心、單純傳授語言知識和技能的教學思想向以學生為中心、既單純傳授語言知識和技能又更注重培養語言實際應用能力和自主學習能力的教學思想的轉變，有利于促進學生的個性化學習和協同式、探究式學習方法的形成，有利于促進大學成人英語教學改革進一步發展。
本文為作者2012年度浙江省遠程教育學會課題成果，項目號：DES-12Y17
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