文化自信范文第1篇
今天，我方的觀點是文化自信才能文化自覺。
我方認為文化自信的確需要有一定基礎，但這個基礎不是文化自覺，而是文化認同。文化認同是社會群體/對文化的認可狀態，是文化被認識，被接受的過程。而文化自覺是在文化上的/覺醒和覺悟，兩者相去甚遠。對方的定義顯然扭曲了文化自覺的定義。
費孝通先生率先提出了“文化自覺”這一概念。之后，在中共中央機關/理論刊物《紅旗文稿》中對文化自覺和文化自信進行了/全面系統的定義，即：文化自覺是一個民族、一個政黨、一個國家在文化上的/覺悟和覺醒，包括對歷史進步中/文化地位作用/的深刻認識，對文化發展規律的/充分把握，對發展文化/歷史責任的主動擔當;文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信心。
我方堅定認為文化自信才能文化自覺，理由如下：
第一，從文化的發展角度來說，文化自信是文化自覺的先決條件。文化自覺的前提是文化得到傳承， 而文化得以傳承必定需要/文化自信。在文化的繼承與發展過程中，堅定文化自信，才能使我們勇于發現/并剔除自身的文化糟粕，敢于吸收外來優秀文化，如若不然，文化何以保持旺盛的生命力?一潭死水，怎能不腐 ! 文化尚且不知能否延續，何談發展，更遑論/文化自覺? 第二，從心理學/認知角度來說，文化自信是文化自覺的/直接推動力。社會認知心理學的羅森塔爾效應，表明學習目標價值的內部期望/會對社會學習產生強大的推動力。也就是說，文化自信作為一種內部期望，直接推動/文化自覺。一方面，只有充分肯定自身文化價值，才有可能對文化傾注極大的熱情與精力，進而深刻認識文化在/歷史進步中的/地位作用，充分把握文化的發展規律。另一方面，在文化的發展過程中必然會遇到各種困難，只有對自身文化生命力有堅定信心，才能主動擔當/發展文化的歷史責任。正是基于以上兩方面，才能通過文化自信做到文化自覺，最終達到/文化自強。
第三，從哲學/認識規律來看，文化自信到文化自覺，是感性認識經實踐，上升到理性認識的過程。文化自覺/是對文化實踐過程/的把握和再總結，再提高。“實踐是檢驗真理的唯一標準”，對于社會群體而言，沒有充分的文化自信，缺乏主動性的文化實踐,是沒有生命力的，也是不可能推行的。只有不斷的文化實踐，才能發現自身文化的偏差，最終對自身文化有理性認識，充分把握文化的發展規律，主動擔當歷史責任，實現文化自覺。
文化自信范文第2篇
最高人民法院院長 王勝俊
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法律是人類文明發展的產物，是人類文化的重要組成部分。法律文化是培育法治理念、引導法治行為的重要載體，是由法律意識形態及其與之相適應的法律規范、法律制度和法律設施等構成的觀念、態度、評價和信仰。具體到我國，法律文化就是綿延數千年的中華民族傳統文化，在法這種社會文化現象上的反映和折射，是中華民族在長期的法律實踐活動中所積累起來的經驗、智慧和知識，是人們從事各種法律活動的思想觀念、行為模式、傳統和習慣。文化的力量無形而有質，歷久而彌新，能在潛移默化中起到教育、熏陶、引導、規范、凝聚、激勵人們社會行為的作用。大力加強法律文化的研究、教育、傳播，對于熔鑄法律人的品格、陶冶法律人的情操、塑造法律人的精神、全面提升法律人的整體素質，具有重大而深遠的意義。
我國法律文化建設是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分。當今世界正處于大發展大變革大調整時期，我國改革開放和社會主義現代化建設進入新的關鍵時期，世情國情黨情都發生了新的發展與變化。隨著改革進入攻堅階段，更多的深層次社會矛盾和問題被觸及，許多重要的利益關系被調整;人們的利益訴求多樣，表達方式也呈現許多新特點;法律作為社會行為基本規范的作用越來越突出，依法治國的任務越來越繁重，法律人的責任越來越重大。特別是中國特色社會主義法律體系形成后，司法工作面臨許多新情況新問題，法律人需要承擔起新的歷史使命，更加迫切地需要健康繁榮的法律文化提供情感凝聚和智力支持。新形勢與新任務對法律文化的建設與發展工作提出了新的更高的要求。我們期待廣大法律文化工作者進一步增強責任感、使命感，積極發揮法律文化養心怡情、踐行育人的作用，大力加強法律文化的研究、教育、傳播。要在研究前人積累的法律文化成果的基礎上，揚棄舊義、創立新知、大力傳播，在全社會進一步強化社會主義法治精神、社會公平正義觀念，營造崇尚法治、尊崇法律的濃厚氛圍。要大力弘揚公正、廉潔、為民的司法核心價值觀，培養規范文明、積極向上的法律人的品格和形象。要將廣大法律工作者在學習實踐社會主義法治理念和建設中國特色社會主義司法制度的偉大進程中形成的思想、觀點和理論，固化為法律工作的基本理念。要在“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上”思想指引下，努力踐行司法為民宗旨，把人民司法工作的理念、情感模式、關愛理解、溫暖體恤融入到司法過程中，活化為每一個判決、每一次調解，切實維護司法公正、高效、權威，實現法律效果與社會效果有機統一。
各級人民法院是推進法律文化研究、教育、傳播的重要力量。近年來，各級人民法院深入開展社會主義法治理念大學習、大討論，目的就是要通過先進文化的浸潤，形成法官的觀念、知識、信仰、規范、價值等思想和情感模式，塑造法官的行為構成。最高人民法院還專門制定了《關于進一步加強人民法院文化建設的意見》，要求堅持以人為本，尊重干警的主體地位，用科學理論引導人、先進文化熏陶人、高尚精神鼓舞人，促進干警全面發展?？傮w來看，具有中國特色的社會主義法律文化建設正呈現出欣欣向榮、蓬勃發展的可喜局面。我們深知，法律文化的建設是一個動態的過程，法律文化的內涵也在不斷豐富和發展。我們將以更加高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高廣大法律工作者的素質和塑造高尚的人格，以更大的力度推進社會主義法律文化建設。我們將堅持傳承與創新，在學習實踐社會主義法治理念和建設中國特色社會主義司法制度的偉大進程中進行文化創造，為實現人民司法工作的科學發展而不懈奮斗。
人民法院報作為法律文化的重要傳播載體，自2010年1月起，通過創辦法律文化周刊等，以豐富多彩的文化形式，揭示法律的真諦，提升法律人的審美境界，為新形勢下改善法律狀況、提高法律人的素養，做了有益嘗試?，F在，法律出版社決定將其中的精品文章結集出版，并陸續出版以法律文化為主題的連續出版物，是一項卓有見識的舉措。此舉必將為推動我國法律文化的發展起到重要的促進作用，也必將為更好地傳承中華民族優秀法律文化，借鑒人類精神文明成果提供更加重要的平臺。
文化自信范文第3篇
一、鄉村文化大院發展的現狀
活動有特色。“一鄉一品，一村一色”，突出傳統文化傳承、地域特色和民族特色，通過政府引導、群眾參與，文化大院活動檔次逐漸提高，以廣場舞、大秧歌等為主要內容的文化大院活動廣泛覆蓋，影響力大、廣受歡迎，占全區文化大院的80%以上，形成了永安鎮滿族正黃四村的花棍舞、綏勝鎮勝利三村的滿族大秧歌等代表性特色文化大院。村民有熱情。文化大院的文體節目，絕大多數是農民自編自導自演的節目，把生活、勞作的現實圖景演繹成富有藝術性的文化節目，洋溢著農家風情、鄉村記憶，以“就地取材”的智慧和創新力，有效彌補了農村地區的文化發展劣勢。2017年，北林區各文化大院開展的文化活動萬余場次，參與群眾在30萬人以上。建設有標準。北林區每個鄉鎮硬件建設已達到“三個一”標準：一個面積不低于50平方米的硬質化室外活動場所;一問使用面積不低于100平方米、有取暖設施的室內活動場所;一套能滿足日?；顒友莩?、排練使用的燈光、音響、服裝、道具和樂器等器材。軟件建設已達到“五有”標準：有一個熱情的帶頭人或管理組織;有一支經常表演娛樂的群眾隊伍;每月至少有一次文藝演出活動;有一名具有一定專業基礎的文藝人才;有一套實用的管理制度。管理有隊伍。在推進文化大院建設中，北林區高度重視文化隊伍的培育和建設，確?？沙掷m發展。每個文化大院都有一名懂文化、會管理、熱心文化事業的專(兼)職管理員，負責文化大院活動的組織協調和日常管理。北林區文體旅局、文工團、群眾藝術館，定期派出文化工作者、專業人員，深入農村文化大院進行工作指導，確保方向不偏、標準不降。邀請志愿者到農家大院教、學、幫、帶，培育基層文化活動骨干和帶頭人，彌補了大院文化人才資源缺乏的不足。建設有新意。在推動鄉村文化大院建設工作過程中做到“用”“兼”并舉。“用”就是文化大院以農家書屋為平臺，通過開展豐富多彩的讀書活動，使農民群眾通過讀書增長見識、學會本領、得到實惠。“兼”就是把大院活動與農民黨員、團員教育結合起來，使農家書屋真正成為宣傳黨的方針政策、傳達黨和政府聲音以及加強黨的基層組織建設的重要陣地;把大院活動與農業技術培訓結合起來，增強農民群眾致富本領;把大院活動與思想教育結合起來，用社會主義先進文化強化思想文化建設，使之成為農民思想教育的陣地。每年組織各類教育活動百余場次，受教育群眾達20余萬人次。
二、鄉村文化大院建設成效
豐富精神文化生活，塑造了農民群眾的精神家園。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。目前，大部分農村地區生活富裕了，農民群眾的物質需要得到了滿足，而精神文化產品供給與城鎮居民相比還不平衡不充分。北林區以鄉村文化大院建設為載體，通過開展黨的方針政策宣講活動和科技、文化、衛生“三下鄉”活動，切實提高農民的科學文化知識水平?；顒又?，把思想引導與核心價值觀引領有機融合，通過“講故事”“拉家常”，不斷增強人們對社會主義核心價值觀的理解。目前，北林區文化大院已成為對農民群眾有凝聚力、向心力和歸屬感的精神家園，農民群眾在文化大院找到了自己的精神寄托。
抵制不良生活習性，推動了農村地區的移風易俗。以往一些農民在農閑和重要節日時主要娛樂活動就是喝酒、打牌甚至賭博，讓傳統佳節走了樣、變了形，而文化大院將廣大農民聚集在一起，創作劇本、排練節目、欣賞表演，提升了農民的文明素質，豐富了業余文化生活。不僅如此，通過充分挖掘、利用民俗文化資源，大力弘揚家和萬事興、百善孝為先、忠厚傳家久等傳統家訓，有效引導了廣大農民摒棄不良生活習慣，養成積極健康的生活方式。
多方援手共同發力，促進了農村公共文化服務體系建設。北林區把群眾“要”文化和政府“送”文化對接起來，推進“菜單式”公共文化服務配送平臺建設。宣傳文化部門注重引導和幫助，比如，做好文藝骨干培訓，支持引導群眾自建文化團體，組織開展各類群眾性文化活動，提高文化大院水平，引導群眾在文化活動中自我表現、自我教育、自我服務。各鎮黨委、政府注重財力物力的支持，在加強場地建設上給予資金支持。
弘揚鄉村文明風尚，凝聚了農民向善向美的價值共識。推進鄉村文化大院建設，展現了新時代農民的精神風貌和文化追求，它不僅有“自娛自樂”的實用價值，還有創新精神的傳遞。北林區注重發揮大院的教育教化功能，把好家風編成小品、小曲、小故事，列入活動菜單，結合重要傳統節日等重要節點，廣泛組織民俗禮儀、文藝演出等活動，講給百姓聽，演給百姓看，培育好家風、好村風，促進了農村社會的和諧穩定，夯實了黨的群眾基礎。
傳承傳統禮儀民俗，弘揚了中華優秀傳統文化。北林區鄉村文化大院建設的另一個亮點就是把傳統文化活動作為其中一個重要內容，如，東北“二人轉”，滿族花棍舞、大秧歌，朝鮮族民族舞蹈等，在文化大院都得以展示、傳承。通過結合中華民族傳統節日和重要節慶假日，廣泛開展各種禮儀活動，組織各類民俗文化活動，使傳統禮儀與現代文明的交融中不斷繼承創新、發揚光大。
三、推進鄉村文化大院的對策建議
一是找準滿足農民文化需求的切入點。邁入新時代，農民在物質文化逐步提高的同時，對文化需求呈多元化趨勢。推進鄉村文化大院建設，應以“要我建”到“我要建”，“要我來”到“我要來”為目標，切實發揮農民的主力軍作用，積極培育農民文藝個人、團體、群體組織，結合新時代特點和農村文化需求，不斷豐富表演形式，鼓勵支持民間自行創作、自發組織、自主編演文藝作品，使農村文化大院更能接地氣、聚人氣。
二是突出活動內容與時代主旋律的融合點。只有堅持與時俱進的群眾文化，才符合時代發展要求和農民新的精神需求。在推進鄉村文化大院的建設中，應注重思想引導，唱響鄉村振興主旋律，堅持以培育和踐行社會主義核心價值觀為出發點和落腳點，宣傳時代精神、革命精神，宣傳新鄉賢文化，反對封建迷信低俗庸俗，堅決抵制影響和破壞先進文化的不良行為。
三是構建全民參與農村文化活動的支撐點。應號召和動員全體農民群眾參與，積極參與到不同形式和特色的文化活動當中。引導不同農民藝術群體廣泛參與，注重參與農民年齡的均衡發展，保持文化活動的承接力與承載力。注重文化技能的全面性，著力培養學、懂、會、動、演漸進發展的農民文化活動，努力打造全體互動、全面發展的文化格局。
四是善于激活內容各異文化活動的聯動點。單一的文化活動形式，枯燥乏味，缺乏吸引力和參與性。農村文化活動應突出時代性，強調站位精準，主題鮮明，富有特色。建議在不同主辦單位間加強開展互動連片展演，互相激勵，取長補短，形成你追我趕之勢;鼓勵各文藝團體同臺互動展示，相互比拼，通過各具特色的展示，吸引農民積極主動參與，激發農民積極性、主動性，讓農民自愿地走進文化廣場，走上演播大舞臺，由“路人”轉“演員”。
五是打造文化活動多樣化發展的增長點。繁榮新時代農村文化應貼近實際、貼近生活，滿足大眾需要，增添吸引力，貫徹“雙百”方針，展示地方特色，注重多樣性。堅持以“提升素養、陶冶情操，促進和諧、彰顯特色，展示風貌、繁榮發展”為著眼點，重點推動金色田野、農民文化節、群眾大舞臺等富有時代特色和地域特色的群眾文化活動，有針對性地深入推進文化惠民工程，進一步推動農村文化持久健康發展。
(作者單位：中共黑龍江省委講師團)
責任編輯/賈程秀男jiachengxiunan@fendouzazhi.cn
文化自信范文第4篇
2017年10月18日上午，中國共產黨第十九次全國代表大會開幕會在人民大會堂隆重舉行。大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗!
總書記代表第十八屆中央委員會向黨的十九大作報告。
習總書記的十九大報告內容多，范圍廣，涉及到國際國內、國家層面和個人層面、政治、經濟、文化等各個方面。我對十九大報告印象最深的就是：堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。 習近平在報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
圖書館作為文化信息中心，其中一個突出作用就是中華文化的傳承。中華民族五千年文化有精華有糟粕，我們要去其糟粕，擇其精華，發揚傳承下去。
作為圖書館的一名工作人員和一名普通黨員，我們應該帶頭發展傳承中國優秀的傳統文化，尤其是在閱讀推廣工作中，為讀者推薦好的、優秀的、能代表中國傳統文化精華的圖書文獻資料，引導讀者特別是廣大青少年讀者閱讀優秀傳統文化書籍，講好中國故事，講好單位故事，大力弘揚社會主義核心價值觀，不斷提高文化軟實力。在黨的十九大精神指引下，邁進新時代，開啟新征程，續寫新篇章，為民族文化強區建設作出新的貢獻!
文化自信范文第5篇
2017年10月18日上午，中國共產黨第十九次全國代表大會開幕會在人民大會堂隆重舉行。大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗!
總書記代表第十八屆中央委員會向黨的十九大作報告。
習總書記的十九大報告內容多，范圍廣，涉及到國際國內、國家層面和個人層面、政治、經濟、文化等各個方面。我對十九大報告印象最深的就是：堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。 習近平在報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
圖書館作為文化信息中心，其中一個突出作用就是中華文化的傳承。中華民族五千年文化有精華有糟粕，我們要去其糟粕，擇其精華，發揚傳承下去。
作為圖書館的一名工作人員和一名普通黨員，我們應該帶頭發展傳承中國優秀的傳統文化，尤其是在閱讀推廣工作中，為讀者推薦好的、優秀的、能代表中國傳統文化精華的圖書文獻資料，引導讀者特別是廣大青少年讀者閱讀優秀傳統文化書籍，講好中國故事，講好單位故事，大力弘揚社會主義核心價值觀，不斷提高文化軟實力。在黨的十九大精神指引下，邁進新時代，開啟新征程，續寫新篇章，為民族文化強區建設作出新的貢獻!
文化自信范文第6篇
總書記在黨的十九大報告中提出，“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”。發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。
要解讀文化自信，首先要正確理解何為“文化”。文化不只是文學、電影、音樂、建筑和文物，而是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，包括一個智慧群族的一切群族社會現象與群族內在精神的既有、傳承、創造、發展的總和。
十九大報告中的文化自信包括了對中國歷史進程以及中國特色社會主義實踐所取得的物質文化、精神文化、制度文化和中國人民的心理狀態的自信。這體現了對文化定義的全面、準確理解。中國的文化自信應該包括對中國歷史文化的精華，中國當代文化的創新，中國對適合本國國情的發展模式的探索和實踐，中國特色社會主義的思想成就，中國的治理模式，中國的改革創新以及中國人民在經歷困難之后不斷探索、堅韌不拔、勇于創新、踏實努力的精神狀態的自信。曾經提出“歷史終結論”的美國學者福山也修正了自己的觀點，認為“‘中國模式’的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進化的終點，人類思想寶庫要為中國傳統留有一席之地”。
晚清以來，中國向西方的學習經歷了“器物—制度—文化”三個由淺入深的階段：從單純引進西方的科學技術，發展為變革自身的政治制度和社會組織形態，最終演進為對中國文化的反思與批判。這一批判直至上世紀八十年代仍未完結，其時的“新啟蒙”延續了歷史上數次文化啟蒙的思維方式，將中國文化置于后來者和劣等生的位置上，驅使其不斷追逐和效仿更為“先進”的西方文化?？墒钦l曾想到，在短短的幾十年間，過去的“劣等生”竟然創下了“中國崛起”的世界奇跡。隨著中國經濟的飛躍式發展和國際影響力的大幅提升，“中國模式”和“中國道路”成為全球性的熱門議題，而溯源至中國文化的獨特性和優越性便是其中一條重要的思路，對中國文化的關注和重視也隨之日盛一日。 提起中國古代史，他自豪地說，在我國歷史長河中，許許多多先賢和仁人志士都對高尚的精神追求作出了闡釋。諸如孔子的“朝聞道，夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;賈誼的“國而忘家，公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”;林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”;秋瑾的“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”，等等。
中華傳統價值觀是中華民族傳統文化中最內里和核心的主線，其中的優秀部分是中華民族的精氣神。中華傳統價值觀在價值取向、思維方式和生命情趣上，都極具自身特色。在價值取向上，從古即有“義利之辨”;在思維方式上，講究“和而不同”;在生命情趣上，既崇尚道義上的“舍生取義”，也認同生活中的“和合中庸”。這些特色從表達形式、內容詮釋和實踐方式都極具價值內涵。如表達形式上，它們或簡以“仁義禮智信”，或以“仁愛、誠信、愛國、中和、正義、貴和、持節”，又或以“自強不息、厚德載物、天人合
一、見利思義、誠信知報、仁愛孝悌、精忠報國”作為表達方式。在內容詮釋上，每一個字或詞內涵都非常豐富。如“仁”，既可是“克己復禮”，也可是“愛人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落實到實踐，既可體現于中華民族群體或個人的為人處世、接人待物，也可體現于中華民族群體或個體生產生活的工具設計、器皿打造、衣食住行等?？偟膩碚f，中國傳統價值觀側重于道德的價值觀。所以，中華民族是一個注重道德和道德修養的民族，并且在不同的歷史階段，根據時代的需要，社會在這些價值理念的具體闡釋和操作上，有著不完全相同的傾向和側重。這些不完全相同的傾向和側重的出現，恰正符合了價值觀應具的穩定性、持久性、歷史性、選擇性及主觀性特點。當然，亦正因此，對傳統價值觀的詮釋和實踐，也不可避免地有了精華與糟粕之分。所以，對傳統價值觀取精去糟、去偽存真、與時俱進地掌握和認知，非常重要。
中國的文化自信既包括對中華民族歷史上的燦爛文化的自信，也包括對造就中國現階段發展的制度、觀念、思想和心態的自信。中國特色社會主義理論、中國特色社會主義實踐的偉大成就都應該是中國文化的重要內容。此外，中國人民在現階段的昂揚面貌以及對未來發展的信心也是中國文化自信的重要內容和表現。
文化自信是國家興旺發達的重要支撐，實現中國夢，是物質文明和精神文明均衡發展、相互促進的結果。沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現?？倳洀娬{：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。 ”因為，我們需要延續華夏文脈的民族夢想。
文化是一個國家持久發展的不竭動力，文化自信是國家興旺發達的重要支撐。將文化自信與“三個自信”上升到同一個高度，彰顯了中國共產黨帶領中國人民實現民族復興偉業的文化自主和文化自覺?？倳浽诩o念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話時說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。我們要虛心學習借鑒人類社會創造的一切文明成果，但我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教。 ”
文化自信，之所以說它更基礎，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義的發展方向和價值前景，關乎中國特色社會主義能否在人們的精神實踐領域獲得信念扎根與牢固認同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否堅實地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會基礎和群眾基礎，關乎中國特色社會主義能否成為擔當并兌現“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”這一莊嚴承諾的歷史進程;之所以說它更深厚，就在于文化本質的把握與闡明關乎中國特色社會主義能否具有延續并講清楚中華文明的歷史連續性、實踐主體性和價值普遍性的文化能量和意義功能。
在當代，文化已成為世界范圍內經濟社會發展的價值維度。我國作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。在文化融合加劇的今天，中國傳統文化更應為中國社會各界所重視與扶持。我們須知，傳統文化是一個民族發展的不竭動力，是文明的創造力所在，只有立足于優秀傳統文化之根，才能保證中華民族的持續健康成長。
中華文明，擁有悠久的文化積淀?？倳洈凳耆缫蝗?，堅持著自己的文化自信，從中吮吸著豐富而深厚的文化營養的同時，也在一步步成就自己的宏偉志向。特別是執政后，在內政外交的不同場合，多次宣示自己對傳統文化、傳統思想價值體系的認同與尊崇。一系列的重大言行舉措，無不彰顯著總書記對文化自信的高度重視和推崇，因為，中國傳統文化中飽含著許多耳熟能詳的治國理念，學習傳承這些優秀傳統文化，可從中獲取足夠力量，為治國理政不斷提供強力支撐。