責任比能力更重要范文第1篇
1.心態
心態就是指對事物發展的反應和理解表現出不同的思想狀態和觀點。
人生博彩離不開機會。但除了機會，決定一個人命運的東西還有兩樣：一是機會來臨的時候，他抓住機會的能力;二是機會錯失后，他面對失敗的心態。
讀《心態比能力更重要》有感
人生 2010-04-23 14:00:39 閱讀741 評論2 字號：大中小 訂閱
有許多人在想起心態和能力相比哪個更重要的時候，一直在疑問，也沒有確切的答案。在眾多而又繁多的社會上，存在各種形形色色的人，因為他們的心態不同，想法不同，而造就了不同的人生，正是因為不同的想法，對心態和能力的看法也存在不同。每個人在看同一個事物的時候，會從不同的角度去分析，他們的看待事物的層次也是不同的，有的人從國家的高層次的角度看待事物，有人從個人的低層次的角度看待事物，這兩種態度的結果是不同的。因此，在心態和能力哪個更重要的看法上，也有很大的區別。
當看了《心態比能力更重要》這本書之后，我受益匪淺，特別是對我這個剛走上工作崗位上的人來說，有很大的其實作用。在書中多次提到如何去工作，在工作中要有什么樣的態度，而不同的態度造就了不同的人生，在同一個工作崗位上的人，工作幾年以后，有的人升職了，成了獨當一面的人物，而有的人仍然是一個底層的員工，也有的人辭職離開了，為什么同樣的工作會有不同的結果，能力是一方面，但是態度才是最重要的，只有把工作當成自己的事情，仔細認真的去做，才能把工作做得最好。
生活中有很多眼高手低的人，這種人自命不凡，老想著干大事，小事不屑于做，即使做了，感情上很不情愿，心理上也覺得很不舒服、很委屈，對結果毫不在乎、馬馬虎虎。有這樣心態的人小事肯定是干不好的，如果連小事都干不好，有怎能成就大事業呢?正如俗話所說一屋不掃，何以掃天下。因此，好的心態是成功的前提和保證，機遇是只給有良好心態的人。當你選擇了一份工作，就要坦然的接受工作的全部，不要怕吃虧，要積極進取，吧工作當成是自己的事情，工作是為了自己，你只是社會中的一個小分子，你改變不了你周圍的環境，為了更好的在社會中生存，你就要必須面對，去適應環境，而不是讓環境去適應你，如果你老是等著其他人因你而改變，那么你將一事無成。把工作當成事業來做，把公司當做自己的船，你必須把自己份內的事情做好，如果有機會還要試著去做其他的事情，比如在辦公室主動接電話、打掃衛生，這會給的同事帶來好的印象，會為你以后的工作帶來很大的方便，而且，你接的電話多了，認識的人自然也就多了，并且通過接電話這件事，讓老板記住了你，在老板的心中有了很好的印象，這為你以后的升職提供的條件，畢竟一個對公司不熟悉的人，老板是不會讓他去領導的。
要具備積極的心態，在工作中，要主動的承擔自己能做的事情，并且要自動自發地把工作做到盡善盡美，當領導安排不是自己份內的事情的時候，也要認真做好，不能去應付，應付的心態最終會害了你自己。當然，你也要有動承擔責任的心態，任何逃避責任的人是干不成大事的，你平時的表現領導都看在眼中，領導不可能對自己的下屬不管不問，對于有責任卻一直逃避、不去承擔責任的人，領導不會讓他去做另外一件重要的事情，而一旦讓領導有了這種看法，那么，在這個公司里，你就沒有了太大的發展空間。因此，敢于積極承擔責任，才能但當重任。在領導眼中，犯錯誤是很正常的，畢竟金無足赤、人無完人，其實犯錯誤未必是一件壞事，只有當你親身體會到了錯誤的原因和根本，有了很深的體會，才能避免犯同樣的錯誤。在失敗中積累經驗，你以后就能把事情做好。因此，主動承擔責任，是你必須有的心態，只有這樣的人，才是干大事的人，是領導能夠重任的人。
要有包容的心態。在生活中會經常遇到與他人摩擦的地方，不同的處理方法，會有不同的結果，在單位工作，人與人之間是和諧的好還是同時之間充滿敵意好，只要有頭腦的人，都會知道，因此，要有包容的心態，不因為一點小事而與他人鬧矛盾，只有這樣的人，其他人才愿意和他相處，才樂于跟他合作。良好的社會關系，是一個人成就人生的必要條件。
責任比能力更重要范文第2篇
千古一喻，千里馬常有而伯樂不常有。千里馬誰者，今之實力雄厚派;伯樂者，今之慧眼會賜予你機遇的人。千里馬是少，但一代一代終會有。而伯樂呢?多乎哉，不多也。說白了只有伯樂所帶來的良機，才能幫助“千里馬”實現其人生價值。
當然，實力無疑是重頭戲，擁有實力的人如同一副好牌在手，雖然這并不意味著十拿九穩，但卻具備了贏的基礎。相對而言機遇則成了實力派英雄有無用武之地的前提。臺下的你實力雄厚，卻不讓你上臺，沒有機會讓你展示，也是枉自嗟怨! 李白自嘲的安能摧眉折腰事權貴，孟浩然臨淵羨魚對張丞相的表白，是對懷才不遇最直觀的詮釋。
好的開始是成功的一半，而那好的開始，絕大多數，就是指好的機遇。比爾蓋茨創造了微軟，人人憧憬。要是他早出生個100年，那還會有微軟嗎?也許中國人就可以在OS上站在世界的頂點了。比爾蓋茨正是那個時代創造的人物，雖然他很有才華，但如果那時沒有計算機，那一切都是0。
讓我們看看戰爭時期，淮海戰役中，解放軍正是抓住了戰場上的機遇，打了個時間差，以少數勝了多數，才奠定了淮海戰役的勝利?？姑涝?，中國解放軍，正是抓住了美軍將領狂妄自大的心態，在圣誕夜幾乎全滅了美軍，以弱勝強，挽救了朝鮮。這就是所謂的機不可失,時不再來啊!
換個角度，我們知道，時勢造英雄，所謂時勢，同樣也是機遇的一種體現。歷史的必然性告訴我們，腐朽清王朝的覆滅是必然的，我們的歷史是孫中山先生領導的辛亥革命推翻了清王朝，但即便沒有孫中山，也會有王中山，李中山來領帶己亥革命葵丑革命，來推翻清王朝，因此，機遇在歷史中總會創造出一個成功的人，而因為生不逢時，沒有機遇而被埋沒的能人異士，卻早已背負著自己的失敗泯滅在歷史的風塵中。
人外有人，山外有山，你的確很出眾，但你終究不是最好的。 你有你的能力，在創業的路上順風順水，但擴大到世界范圍來看，你也不得不承認，比你更能勝任這個事業卻未能成功的人比比皆是。例如我們今天有機會能在臺上談劍說兵，但對方辯友敢不敢放言臺下沒有比我們思維縝密言談風采翩翩能力出眾得多的觀眾呢?我們何嘗不是抓住了機遇才能在這個辯論的舞臺上展現我們的風采呢?
責任比能力更重要范文第3篇
累不是簡單的堆徹而是揚棄，而知識創新則是指通過科學研究獲得新知識的過程，知識創新僅是創新的一部分，創新還包括體制創新、技術創新等多個方面。今天我們的比較標準在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續發展有著更為廣泛而重大的意義。我方認為知識積累比知識創新更重要，首先從知識積累的特性來看，知識積累具有乘數效應和可內化性，所謂知識積累的乘數效應，是以積累的知識為基礎，將學習吸收更多的知識，知識積累的雪球會越滾越大，知識量和知識價值都會呈倍數增加，從而為生產力的發展提供雄厚的知識資本，而知識的可內化性又能將客觀存在的外向性知識內化為真正能推動生產力發展的內因性知識，因此知識積累能從根本上推動社會的發展。其次，從人類社會的發展來看，人之所以區別于動物，其最主要的特征是能夠進行知識積累，從前人那里學習經驗吸取教訓，使得文明得以傳承。人類文明發展史告訴我們，
社會的發展其本質就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。沒有知識積累的豐厚，何來知識經濟時代的到來，因此知識積累為社會的發展提供最基礎最持久的動力。最后，從知識創新和知識積累兩者的關系來看，知識積累既是知識創新的活水源頭又是其歸宿。人類知識創新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠，是因為我站在巨人的肩上。”今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。謝謝大家。
感謝正方一辯，下面我們有請反方一辯發言，您的時間是三分鐘。
反方一辯 ：謝謝主席，大家好。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創新嗎?對方辯
友說：知識創新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創新呢?對方辯友說：知識創新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創新著運用到生產之中去呢?對方辯友對知識的揚棄也認為是積累，如果新知不創，誰來告訴我們舊知是錯的，對方辯友認為推動社會發展的是知識積累，那么推動社會發展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢?知識積累是對已有知識的聚積，而知識創新是對知識的揚棄和新知識的創造，他強調知識的拓展與深化，雖然積累與創新兩者都不可或缺，但是從知識的本質屬性和社會作用兩個層面看，知識創新更重要。首先從知識的本質屬性來看，知識創新更重要。第一，知識的本質是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領域向未知領域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實現，突破已有知識的局限，發現更深刻的本質，揭示世界更復雜的規律，
滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應客觀存在的變化，怎能突破認識主體的局限。第二，知識的應用實際上是求新。知識的應用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因為應用的主體、對象、時間、地點等條件不是一成不變的，只有不斷發現新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達到應用的目的。其次從知識的作用看，第一，與知識積累相比，知識創新才是推動社會文明進步的第一動力，文明的進步離不開生產力的革命，只有知識創新才能不斷創造新技術與新工具，才能實現知識向現實生產轉化的持續與活力，才能使科學技術真正成為第一生產力，文明的進步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創新才能不斷擴大文化庫存的質與量，才能不斷創造文化延續的新手段與新載體，文明的進步離不開社會制度的變革，知識創新是制度變革的引導。第二，與知識積累相比，知識創新才是國家競爭力的核心。我們正
處在知識經濟信息革命的新時代，這個時代給了中國超趕先進的新時機，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰，就難以抓住超越的機遇，就難以擺脫落后擠身于世界強國之林。謝謝。
主席：感謝反方一辯，下面是進入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進行一對一攻辯您的時間是一分三十秒，請。
攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請反方三辯，。創新出來的知識能否直接作用于生產力，推動其發展?
反方三辯： 莫非對方辯友認為我們的知識創新是在地球之外的某個社會進行的，又或者對方辯友認為知識創新是在知識體系之外進行的，知識創新是在知
識體系、在我們這個社會中完成的，它僅僅創造出來還不夠，還需要應用于社會生產力，這就是知識創新意義之所在。
正方二辯 ：那么你方的定義就是說知識創新還包括創新出來的知識的使用過程。
反方三辯 ：莫非對方辯友認為，我們創新出來的知識是不能用的。
正方二辯： 那么請問：知識積累是否也包括積累的知識的使用呢?
反方三辯： 應用本來就既包括創新，也包括積累，而在應用過程中明顯創造性的應用更為重要，對方辯友應該聽說過活學活用，因時因地制宜吧。
正方二辯 ：所以是否每一次人類創新出來的知識最終都會積累沉淀為人類知識不斷增長的一部分，才能夠發揮其價
值呢?
反方三辯 ：對方辯友是不是說積累離不開創新，創新也離不開積累呢?這一點是我方和對方已經達成共識的，但是對方辯友似乎無法從其必要性推出其重要性，他們兩個互為前提，但是明顯知識創新更為重要。
正方二辯 ：請對方不要扣我帽子，，請問這上面那個過程是不是知識由少到多的個人積累和向社會橫向積累的一個過程呢?
反方三辯 ：無論如何積累知識都是創造出來的。
主席：謝謝兩位，有請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為 1 分 30 秒。請控制好。
反方二辯 ：有請對方二辯，謝謝。當
前我國社會處于轉型階段，社會轉型的主要性質是什么。
正方二辯 ：當前我國的確是屬于社會轉型階段，所以在這個時代我們更需要借鑒和吸取前人的經驗，讓我們的知識積累不斷發展，為什么要科教興國，就是要提高全民的素質。
反方二辯 ：請教了，社會轉型的主要問題是什么?
正方二辯 ：社會轉型的主要問題就是因為我們當前太多的人想去創新可是知識積累的又不夠，所以就導致了整個社會上可能會出現一部分不夠腳踏實地不夠真真扎扎點滴積累的這樣一個狀態呀!
反方二辯 ：是不是我們今天在沒有腳踏實地的時候談國家的社會轉型呢?請教解決這個問題的關鍵是什么?
正方二辯 ：關鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用!今天我們談知識積累和知識創新，并非要排除另一方，但是我們更應該看到無論任何知識創新的使用，都必須取決于我們知識積累的高度呀!謝謝
反方二辯 ：對方辯友說的這是轉型呢還是轉彎我不知道，中國面對的新形勢是不是前有古人的，如果以前有過什么時候有過呢?
正方二辯 ：對方辯友，的確是有過但是我們說中國自古至今創造了很多輝煌，從四大發明到最近的各類新成果新知識，但是我們說有那一樣知識不是最終通過積累學習最終成為我們個人的素質呢，謝謝!
主席：好，現在請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯。時間 1 分
30 秒的限時。
正方三辯 ：好，有請對方三辯。請問沒有知識創新是不是一定就沒有知識積累呢?
反方三辯 ：沒有知識創新的那知識積累的知識又是從那里來的呢?難道是從天下掉下來的。
正方三辯 ：我們說知識積累有三大，學習、實踐和創新，請問我一朝被蛇咬十年怕井繩，知識也增加了，這是不是知識創新帶來的呢?
反方三辯 ：請問如果沒有第一個人被蛇咬，如果你沒有曾經被蛇咬過，有誰會知道蛇是可以咬人的呢?
正方三辯 ：那請問我們通過接受教育親身體驗所得來的知識，難道是知識創新帶來的嗎?
反方三辯 ：對方辯友所說的是個人的知識積累，可是如果每一個人都像對方辯友想我還是知識積累吧創新多辛苦，那世界上的知識從哪里來!難道告訴我是靠火星人給我們從火星運過來嗎?
正方三辯 ：再問一個問題，知識創新、技術創新和體制創新三者能否等同。
反方三辯 ：當然拉!難道對方辯友認為知識創新、技術創新和體制創新這些都不包含知識嗎?
正方三辯 ：但是技術是一種實實在在的手段，而知識呢則是一種抽象的認識，對方辯友是不是想告訴我們，技術本身就是一種知識呢?
反方三辯 ：對方辯友剛才跟我們說他們的知識積累是腳踏實地的，這會兒又說積累出來的知識是虛無縹緲的空中樓
閣，這點我方實在不敢茍同呀!
正方三辯 ：但是想請問對方辯友的是知識創新到底是不是知識積累的必要條件呢?
反方三辯 ：難道沒有創新出來的知識對方辯友是如何積累的呢?
正方三辯 ：那請問我學習我媽告訴我一些東西這能叫做知識創新嗎?
主席：那么下面有請反方三辯選擇正方的二辯或三辯進行一對一攻辯
反方三辯 ：謝謝主席，有請對方三辯。，請問社會生產力中是否包含著知識?
正方三辯 ：對方辯友在社會生產力中當然包括知識，但是我們看到知識創新是通過創新成果的應用間接推動生產力的發展，而知識積累呢不僅能夠間接推
動生產力的發展，更能夠通過提高勞動者素質直接推動生產力的發展，所以就算從這一角度而言，也是知識積累比知識創新更加重要呀!
反方三辯 ：很明顯對方辯友混淆了知識傳播與知識積累之間的區別，請問對方辯友，先進生產力與落后生產力二者之間的本質差別是否在于知識上的差異呢?
正方三辯 ：知識傳播怎么不是知識積累呢?，舉一個例子孔子當年他周游列國，廣收門徒到處傳播儒學知識，如果說這不是社會的知識積累的話，難道說他在組團搞觀光旅游嗎?
反方三辯 ：請對方辯友正面回答我方問題，先進生產力與落后生產力之間的差別是否在于知識上的差異。 正方三辯 ：是在知識上的差異呀!而
我們呀看到的這個差異是什么呢?還不是知識積累程度上的一種差異嗎?
反方三辯 ：莫非對方辯友認為新生產力之所以新是因為知識積的特別多，舊生產力之所以舊是因為知識積的特別少嗎?請問新生產力之所以比舊生產力先進，是否說明了知識創新在生產力變革中所起的必不可少的作用?
正方三辯 ：對方辯友，是必不可少，我方從來沒有否認過知識創新的重要性，但我們要看到知識積累呢，是知識創新的前提和基礎，這是其一。第二，知識基礎的深度和廣度呢決定了知識創新的深度和廣度。第三呢，知識創新的成果必須通過知識積累才能夠保存下來。所以我方認為知識積累比知識創新更重要呀!謝謝
主席：時間到，下面有請正方一辯做攻
辯總結，您的時間也是一分三十秒
正方一辯 ：謝謝主席，剛才的攻辯階段，對方辯友主要范了以下幾點錯誤。第一，我方請教對方辯友創新出來的知識能否直接作用于生產力，對方告訴我們說創新的知識當然要通過使用，創新就包括使用，如果說創新也包括創新成果的轉換與使用的話，那為什么現在有這么多創新成果，而創新成果的轉換卻寥寥無幾呢?所以對方辯友今天一直給我們論證的是知識創新加上知識創新成果的轉換與運用比知識積累更重要，對方辯友明顯偷換概念。第二，對方辯友告訴我們說，知識積累的源頭是創新，可是我們都知道，知識積累很大的源頭都是實踐，對方辯友是不是說所有的實踐都是在創新呢?第三，對方辯友告訴我們，知識創新，體制創新和技術創新三者都是等同的關系，是這樣的嗎?我們說，知識創新是技術創新的基礎，
第四，今天我方并不是說個人的知識積累，我們也說了知識必須在多個人之間進行傳播的橫向積累，舉個例子就好比說是一棵樹在成長當然是積累，一片樹林里面的樹在生長，也是在積累，對方辯友今天為什么只見樹目不見深林呢?而反觀我方二辯和三辯的問題都說明了創新出來的知識必須通過推廣必須通過使用必須通過更多的人學習積累下來，才能真正推動生產力的作用，所以說知識積累更重要嘛。謝謝大家。
主席 ：好，謝謝。下面有請反方一辯做攻辯小結
反方一辯 ：謝謝主席，首先在正方二辯問我的問題中，知識創新出的知識是如何轉化為生產力的，我方回答是創新轉化的，為什么只有電磁理論，你積累了還是電磁理論，怎么就變成了電話
呢?是不是一個創新的過程，是不是需要創新之后知識才能轉化為生產力才能使用，而這一點積累能完成嗎?在我方問出的問題中，社會轉型的性質是什么，要解決這個社會轉型的問題，靠什么?對方辯友說要借鑒吸收，請問今天我們是借鑒那國的經驗，吸收哪國的理論，就能完成中國的現代化進程呢?在對方辯友問我們的問題中，沒有創新是不是一定沒有知識積累，我們可以肯定的回答：當然沒有。因為沒有創造出知識，請問你們積累什么?而對方辯友說積累不一定要靠創新啊!可以通過學習，那么請問你們學習的知識又是如何來的?孔老夫子的知識是天上掉下來的嗎?在我方問出的問題中生產力的轉化是否包含著知識?新舊生產力的區別是否是因為知識?對方辯友說承認在這個過程中知識創新很重要，但是我們要看到知識積累又很必要，所以知識積累就比知識創新更重要那么這個必要比重要更重要的重要結論，對方辯友是如何得出的
呢?對方辯友說知識普及也是一種積累，請問積累的知識傳來傳去對知識總量的增加有差別嗎?能造成積累嗎?
自由辯論階段
主席 ：時間到，謝謝你!好，下面是大家期待已久的自由辯論階段，共十分鐘，雙方各有五分鐘，我們首先由正方開始，有請：
正方四辯 ：謝謝主席，大家好。剛才對方辯友告訴我們，沒有知識創新，就一定沒有知識積累，那我想請問對方了：學習和實踐能不能達到知識積累?
反方四辯 ：請問對方辯友您學習的東西是不是前人的知識創新呢?相對論對于經典力學的突破中到底是創新更重要還是積累更重要呢?
正方三辯 ：我承認有相對論呀，但是我們要看到的是我們是積累的知識呀，我們要知識積累，可以學習實踐的創新都可以獲取知識，而且像我親身體驗我通過某些時間活動去獲取知識，難道是知識創新帶來的嗎?
反方三辯：莫非對方辯友認為愛因斯坦發現的相對論是通過積累牛頓力學，不做任何創新就忽然之間積出來了嗎?
正方二辯：看來對方辯友也承認了知識的創新要站在積累的 土之上才能夠開出奇葩，那我們請問：今天我們說搞可持續發展要靠的是積累，為什么沒有說搞創造性的跳躍式發展呢?
反方二辯：中國今天為什么搞可持續發展?正是因為以前從來沒有面對這個問題，在可持續發展中我們要不要有新的思路、新的方法呢?
正方二辯：所以說我們要搞的是技術創新、制度創新再加上知識創新，可是一切的源頭和一切的歸宿都是知識的積累。
反方一辯：但這個知識創新不是創新嗎?制度創新、技術創新，如果沒有知識創新，對方辯友認為我們的制度、技術都是無知無謂的嗎?
正方一辯：對方剛才告訴我們說知識創新也是知識積累的源頭，這難道也不是告訴我們說知識是創新是知識積累的必要條件嗎?
反方三辨：知識創新可不僅僅是知識積累的源頭，還是知識積累不斷推進的改革手段，甚至還是知識積累的歸縮。
正方一辯：我就請問對方辯友：知識創新的使用是否取決于知識積累的程度呢?
反方四辯：當然不止取決于知識積累的程度。我們今天發現了一條理論，明天把它變成實際應用，這中間是創新。
正方二辯：對方辯方那我就奇怪，為什么同樣是中國人發明了火藥，外國人用來做槍炮，中國人卻用來放鞭炮?
反方四辯：請對方辯友告訴我們為什么火藥在中國只能是煙花，但是在西方卻成了炸藥，到底是創新還是積累帶來的?
正方三辯：但是對方辯友告訴我們的是所有的知識創新都是知識積累帶來的。那我們知道：地球它是繞著太陽轉的，那是不是說這是一種知識的創新吧?
反方三辯：如果沒有人發現地球是繞著太陽轉的，對方辯友面對地球，日積月積也積不出這個知識吧?
正方二辯：所以對方辯友在跟我們說發現知識，請問發現知識等于知識創新嗎?哥倫布到底是發現了新大陸還是創造了新大陸?
反方二辯：莫非對方辯友認為哥倫布是積累了新大陸?
正方四辯：我方可從來沒有說這樣的例子，請問對方辯友：剛才您方三辯說知識創新等同于技術制度創新，您做何解釋?
反方二辯：我們已經說了，在技術創新中和知識創新中都有其知識內涵，按照對方一辯的理論雪球是否應該越滾越大，還是越滾越小最后化掉拉倒呢?
正方三辯：對方辯友告訴我們什么?他們說知識創新呢是技術創新和制度創新的前提，所以說知識創新就比技術創新
和制度創新更重要。那知識積累也是知識創新的前提和基礎，照對方辯友的邏輯是不是說知識積累就比知識創新更重要了呢?
反方四辯：那今天對方是否認為知識創新不等同天體制創新、管理創新，那么是不是知識積累也不等同于體制管理、體制積累和技術積累?
正方四辯：可是對方辯友告訴我們這樣一個邏輯，含有知識的內涵它就等同了。那我告訴你今天中午我的肚子里吃了一只烤鴨，是不是烤鴨就等同于我呢?
反方一辯：可是對方辯友剛剛告訴我們制度創新是不是創新，就是說制度不是知識?？墒腔卮鹞曳焦マq的時候為什么要說解決中國現狀要靠吸取國外的先進經驗、先進制度，這你吸取的是知識嗎?
正方二辯：對方辯友，我說我們借鑒外
國的經驗知識，經驗是不是一種知識呢?
反方四辯：經驗與知識有沒有區別，請教對方辯友?
正方二辯：我方當然知道，而且對方辯友請不要再一次的給我們混淆知識創新和技術創新。
請問：我說一個人技術好，等于說他知識好嗎?
反方三辯：莫非一個技術好的人在對方辯友眼里就是一個無知的人嗎?
正方一辯：那請問：如果說技術等于知識的話，那我們現在很多人都知道股票的知識，但是
像巴非特那樣用高超的炒股技術的人為什么寥寥無幾呢?
反方二辯：你只是在說一個不同的知識應用于不同的領域的問題，能夠論證那些股票知識不是知識嗎?我想請教：今天推動積累水平提高的需要不需要手段的創新?
正方三辯：當然需要，但是我們可以舉一個同一語的例子，貝克漢姆大家知道，他足球的知識很好是代表足球的技術很好嗎?
反方四辯：那么請問國家知識創新體系它的目的是什么?
正方三辯：國家知識創新體系是為了我們更好的能夠創造出新的知識來積累，來促動我們社會的發展。
反方三辯：對方辯友可千萬不要把知識當成郵票，只是為了積累來收成，知識最終的目的是創新性的應用，對方辯友。
~ 26 ~
正方二辯 : 創造出新的知識 , 所以才要把它積累下來更多的傳播和和運用。
反方二辯：這是不是又停留在一個積累比不比積累重要性的基礎上呢?我想請教：今天科技館里陳列的是什么?
正方二辯：對方辯友反而是一再給我們扣帽子，說我們要把它停滯，其實對方老是在說“如果沒有，如果沒有 …… “那請您正面回答解釋一下。
反方一辯：請問對方辯友讓我們解釋什么呢?因為是對方辯友“如果沒有，如果沒有 ……” 正方四辯 : 對方始終在強調知識創新就一定是知識積累的前提 , 那我想請問你 : 我要利用查字典的知識去查到很多知識 , 這是不是也是前提呢 ?
~ 27 ~
反方四辯 : 那么是誰告訴您查字典的知識 , 是不是有人教職工您 , 是不是有人首先創造出來您才盡其用知道了呢 ? 正方四辯 : 誰告訴我知識我就在進行知識創新了嗎 ? 反方三辯 : 那您查的字典難道不是知識創新得來的 , 莫非是天上掉下來的 ? 正方二辯 : 當然是通過前人積累下來的。
反方二辯：那么我想請教：第一次產業革命中是不是瓦特改良了蒸汽機才把我們帶入一個新的時代?
正方三辯：如果當時瓦特用了這個蒸汽機就馬上把它扔了的話，我們不把它積累下來的話恐怕到現在我們還不知道蒸
~ 28 ~
汽機是什么，可能我們的世界還是“兩岸猿聲啼不住，惟見長江天際流”。
反方一辯：對方辯友是不是還說積累很必要呢?
正方二辯：我們是說積累不僅是源頭，而且更決定了知識創新出來后運用的高度，不然為什么有的人用電冰箱來放棉被，有的人卻用洗衣機來裝大米呢?
反方四辯：請教對方辯友：今天中國要學習西方的先進經驗，要不要結合中國的具體實際，建設有中國特色的社會主義?
正方三辯：是，當然是這樣的，這是大家公認的常識。但是我們要吸取世界各國的先進經驗，先進經驗是什么?這本來就是一個知識積累的過程，對方辯友不是在論證我方的觀點嗎?
~ 29 ~
反方三辯：既然是一個知識積累的過程，為什么吸取來之后還要與中國國情相結合?這結合的一瞬是不是創新的光芒?
正方二辯：所以我們才說知識創新的那燦爛光華的確是很重要，但是我們更要知識傳承的開長地久。
反方二辯：都已經說到是燦爛光華了，怎么還否認創新的重要性?
正方三辯：是，燦爛光華就說明了它更重要嗎?我們說無論是宏觀的社會發展，還是文明傳承，還是微觀的個人成才，實際上都是一個知識積累的過程，而知識創新只不是推動其實現的一種力量而已。對方辯友能說知識創新就比知識積累更重要嗎?
反方一辯：謝謝對方辯友，對方辯友剛才說知識創新是燦爛光華，燦爛光華更
~ 30 ~
重要。
正方四辯：從源頭伴隨以及歸宿來看我們認為知識積累比知識創新更重要 ……( 時間到 ) 反方四辯 : 今天是什么讓我們有了千里眼 ? 不是按對方辯友所說的知識積累站在高山上 , 而是因為伽利略發明了望遠鏡。對方辯友。
反方三辯：是什么讓我們有了順風耳?不是因為我們武功高強能夠千里傳音，而是因為貝爾發明了電話。
反方一辯：是什么讓我們能移山填海?不是因為千百個愚公一起來勞動，而是我們改良了炸藥。
[ 觀眾答辯 ] 觀眾 1 ：剛才反方一直強調正方說的
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是知識積累的必要性，我個人感覺在創新的過程當中它也并不是一蹴而就的，就在創新過程中我們也注重對于前人成果的保留和借鑒和保留它僅僅表現在必要性上面嗎?
反方四辯：我們說創新的過程當中積累誠然是必要的。我們舉一個例子，今天創新包含四個過程：第一是醞釀;第二是發現;第三是建構;第四是成型。在醞釀和發現階段 , 我們說在積累的知識過程當中我們必須要有創新的意識，要有創新的能力才能夠真正的實現創新。所以在這個過程當中積累誠然是必要的，但是有許多人都做了這樣的積累，為什么只有牛頓能夠發現經典力學?為什么只有愛因斯坦能發明相對論?說明知識創新的意識是非常重要的。今天我們在培養創新型的人才，實際上也是要培養一種創新意識。有了創新意識之后，我們才能
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責任比能力更重要范文第4篇
比金錢更重要的是什么?讀完這篇文章后，我懂得了，那就是誠實。沒錯，在生活當中，誠實每個人都常掛在嘴邊，可是能想作者一樣真正做到的卻很少很少。誠實其實很簡單，比如：做錯事承認了，或是不說謊。
當我讀到我環視四周，因為不見一人，所以在路燈下寫了一張紙條，壓在這輛車的雨刷下。紙條上，我寫明了自己的姓名、電話，希望車主跟我聯系時，我由心中發出對作者的敬佩之情。在周圍沒有一人的情況下，他本可一走了之?？墒?，他沒有這么做，而是寫下紙條讓車主得以跟他聯系。這是我想起了自己。在一年的夏天，我沒征求媽媽的同意，就跟同學玩去了，直到晚上6點多才回來。這時，媽媽就嚴厲地問我：是不是到別處玩去了?我意識到媽媽知道后會罵我的。為了逃避媽媽的打罵，我便隨便應酬了她：跟同學調值日了。唉!我在誠實與撒謊中，我竟然選擇了撒謊。跟作者相對比，我后悔不已，真恨不得地上有條縫，好讓我鉆進去，或時間倒流，我寧愿結結實實地讓媽媽打一頓算了。
責任比能力更重要范文第5篇
在《婚姻法》中，婚姻是指男女雙方以永久共同生活為目的，以夫妻的權利義務為內容的合法結合。面包則指物質與經濟基礎。而馬克思主義哲學的愛情觀則指出：愛情是指一對男女基于一定的客觀物質基礎和共同的生活追求，并且渴望對方成為自己終生伴侶的感情。
基于此，我方認為，在婚姻中，面包比愛情更重要。理由如下
1、面包是物質性的東西;而愛情是意識性的東西?！顿Y本論》指出：“經濟基礎決定上層建筑。”說明愛情要建立在面包的基礎上，我們所討論的一切婚姻和諧、婚姻完美等問題都建立在面包存在這一大前提下。魯迅先生說：“經濟基礎不穩固，愛情就是空中樓閣。”所以在婚姻中，面包這種重要物質基礎都不牢固，那愛情就根本沒有生存的環境。
2、從馬斯洛提出的需求層次理論來看，人的發展需求是由低級到高級發展的過程，這是人類發展的一般規律。面包能滿足人的生理需要，愛情是人們的情感需要，相比較，生理需要是更重要的。一個國家的需求層次結構，是同這個國家的發展水平相關的，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，國情決定了面包比愛情更重要。
3、婚姻非童話中的不真實場景，面包不是奢華糜爛的生活。我方不否認愛情作為輔助劑的作用，但是面包更重要。據社科院2012年調查顯示，面包減弱，愛情上升的大學生婚姻95%破裂;愛情減弱，轉化為親情的老年夫婦，為了責任和生活的繼續，97.5%不會破裂。由此推出，面包更重要。
面包和愛情，就像城市的燈光，燈光輝煌、燦爛、耀眼，可電力一減弱，城市也陷入黑暗。所以，我方一致堅持認為在婚姻中，面包比愛情更重要。
謝謝!
攻辯問題
2辯：
1、在婚姻中，你愿意餓著肚子談愛情嗎?
2、在婚姻中，愛情和面包，哪一個是奢侈品，哪一個是必需品?
3、在婚姻中，你所謂的愛情會背叛你，那面包會背叛你嗎?
3辯：第一問：請問對方辯友：假如你現在是一個吃了上頓沒下頓的人，但是面臨兩種選擇，有一個喜歡你而且生活富足的人想和你結婚，一個你喜歡但和你一樣吃了上頓沒下頓的人，請問你會選擇哪一個?(按照一般情況，對方會選擇深愛的人結婚，請看第二問1;如果不是那請看第二問2)
第二問1：當你們兩個結婚后發現在一起生活并沒有變好，還是一樣吃了上頓沒下頓，兩人陷入無止境的吵架，那請問對方辯友這就是所謂得追求精神上的享受和愛情么?請回答是或者不是。
第二問2：既然對方辯友先選擇了富足的生活，然后選擇愛情，那么對方辯友你已經同意了我方的觀點。那么請問對方辯友，你沒有了面包的情況下還會去享受精神的追求么?
責任比能力更重要范文第6篇
累不是簡單的堆徹而是揚棄，而知識創新則是指通過科學研究獲得新知識的過程，知識創新僅是創新的一部分，創新還包括體制創新、技術創新等多個方面。今天我們的比較標準在于看誰對于知識的傳承運用和人類文明的延續發展有著更為廣泛而重大的意義。我方認為知識積累比知識創新更重要，首先從知識積累的特性來看，知識積累具有乘數效應和可內化性，所謂知識積累的乘數效應，是以積累的知識為基礎，將學習吸收更多的知識，知識積累的雪球會越滾越大，知識量和知識價值都會呈倍數增加，從而為生產力的發展提供雄厚的知識資本，而知識的可內化性又能將客觀存在的外向性知識內化為真正能推動生產力發展的內因性知識，因此知識積累能從根本上推動社會的發展。其次，從人類社會的發展來看，人之所以區別于動物，其最主要的特征是能夠進行知識積累，從前人那里學習經驗吸取教訓，使得文明得以傳承。人類文明發展史告訴我們，
社會的發展其本質就是知識積累的過程，不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。沒有知識積累的豐厚，何來知識經濟時代的到來，因此知識積累為社會的發展提供最基礎最持久的動力。最后，從知識創新和知識積累兩者的關系來看，知識積累既是知識創新的活水源頭又是其歸宿。人類知識創新的每一朵奇葩，都離不開他腳下積累的沃土，而任何創新成果最終都必將匯入人類知識積累的海洋成為人類永久的財富。記得牛頓說過：“之所以看得這么遠，是因為我站在巨人的肩上。”今天就讓我們站在人類幾千年知識積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來。謝謝大家。
感謝正方一辯，下面我們有請反方一辯發言，您的時間是三分鐘。
反方一辯 ：謝謝主席，大家好。今天對方辯友站在牛頓的肩膀上眺看未來，但是牛頓就沒有自己的創新嗎?對方辯
友說：知識創新的源頭是知識積累，那么積累的知識又從何來，是否源頭又是創新呢?對方辯友說：知識創新的歸宿是知識積累，那么積累的知識的歸宿又是什么，是不是創新著運用到生產之中去呢?對方辯友對知識的揚棄也認為是積累，如果新知不創，誰來告訴我們舊知是錯的，對方辯友認為推動社會發展的是知識積累，那么推動社會發展的這些新知識是如何憑著積累就積出來的呢?知識積累是對已有知識的聚積，而知識創新是對知識的揚棄和新知識的創造，他強調知識的拓展與深化，雖然積累與創新兩者都不可或缺，但是從知識的本質屬性和社會作用兩個層面看，知識創新更重要。首先從知識的本質屬性來看，知識創新更重要。第一，知識的本質是求真，求真是從相對真理向絕對真理的不斷接近，從已知領域向未知領域的不斷拓展，它要求人們必須不斷以新的實現，突破已有知識的局限，發現更深刻的本質，揭示世界更復雜的規律，
滿足于已有知識的積累，對真理的探求怎能適應客觀存在的變化，怎能突破認識主體的局限。第二，知識的應用實際上是求新。知識的應用不是對已有知識的簡單模仿或生搬硬套，因為應用的主體、對象、時間、地點等條件不是一成不變的，只有不斷發現新問題，作出新判斷開拓新思路，才能得到新答案，達到應用的目的。其次從知識的作用看，第一，與知識積累相比，知識創新才是推動社會文明進步的第一動力，文明的進步離不開生產力的革命，只有知識創新才能不斷創造新技術與新工具，才能實現知識向現實生產轉化的持續與活力，才能使科學技術真正成為第一生產力，文明的進步，離不開社會文化的推陳出新，只有知識創新才能不斷擴大文化庫存的質與量，才能不斷創造文化延續的新手段與新載體，文明的進步離不開社會制度的變革，知識創新是制度變革的引導。第二，與知識積累相比，知識創新才是國家競爭力的核心。我們正
處在知識經濟信息革命的新時代，這個時代給了中國超趕先進的新時機，如果我們滿足于已有的和他人的知識，就難以迎接競爭的挑戰，就難以抓住超越的機遇，就難以擺脫落后擠身于世界強國之林。謝謝。
主席：感謝反方一辯，下面是進入他們的一對一攻辯階段首先正方二辯選擇反方二辯或反方三辯進行一對一攻辯您的時間是一分三十秒，請。
攻辯階段 正方二辯： 謝謝主席，有請反方三辯，。創新出來的知識能否直接作用于生產力，推動其發展?
反方三辯： 莫非對方辯友認為我們的知識創新是在地球之外的某個社會進行的，又或者對方辯友認為知識創新是在知識體系之外進行的，知識創新是在知
識體系、在我們這個社會中完成的，它僅僅創造出來還不夠，還需要應用于社會生產力，這就是知識創新意義之所在。
正方二辯 ：那么你方的定義就是說知識創新還包括創新出來的知識的使用過程。
反方三辯 ：莫非對方辯友認為，我們創新出來的知識是不能用的。
正方二辯： 那么請問：知識積累是否也包括積累的知識的使用呢?
反方三辯： 應用本來就既包括創新，也包括積累，而在應用過程中明顯創造性的應用更為重要，對方辯友應該聽說過活學活用，因時因地制宜吧。
正方二辯 ：所以是否每一次人類創新出來的知識最終都會積累沉淀為人類知識不斷增長的一部分，才能夠發揮其價
值呢?
反方三辯 ：對方辯友是不是說積累離不開創新，創新也離不開積累呢?這一點是我方和對方已經達成共識的，但是對方辯友似乎無法從其必要性推出其重要性，他們兩個互為前提，但是明顯知識創新更為重要。
正方二辯 ：請對方不要扣我帽子，，請問這上面那個過程是不是知識由少到多的個人積累和向社會橫向積累的一個過程呢?
反方三辯 ：無論如何積累知識都是創造出來的。
主席：謝謝兩位，有請反方二辯選擇正方二辯或三辯進行一對一攻辯，時間為 1 分 30 秒。請控制好。
反方二辯 ：有請對方二辯，謝謝。當
前我國社會處于轉型階段，社會轉型的主要性質是什么。
正方二辯 ：當前我國的確是屬于社會轉型階段，所以在這個時代我們更需要借鑒和吸取前人的經驗，讓我們的知識積累不斷發展，為什么要科教興國，就是要提高全民的素質。
反方二辯 ：請教了，社會轉型的主要問題是什么?
正方二辯 ：社會轉型的主要問題就是因為我們當前太多的人想去創新可是知識積累的又不夠，所以就導致了整個社會上可能會出現一部分不夠腳踏實地不夠真真扎扎點滴積累的這樣一個狀態呀!
反方二辯 ：是不是我們今天在沒有腳踏實地的時候談國家的社會轉型呢?請教解決這個問題的關鍵是什么?
正方二辯 ：關鍵之所在就是要我們更加注重指示積累的重要作用!今天我們談知識積累和知識創新，并非要排除另一方，但是我們更應該看到無論任何知識創新的使用，都必須取決于我們知識積累的高度呀!謝謝
反方二辯 ：對方辯友說的這是轉型呢還是轉彎我不知道，中國面對的新形勢是不是前有古人的，如果以前有過什么時候有過呢?
正方二辯 ：對方辯友，的確是有過但是我們說中國自古至今創造了很多輝煌，從四大發明到最近的各類新成果新知識，但是我們說有那一樣知識不是最終通過積累學習最終成為我們個人的素質呢，謝謝!
主席：好，現在請正方三辯選擇反方二辯或三辯進行一對一攻辯。時間 1 分
30 秒的限時。
正方三辯 ：好，有請對方三辯。請問沒有知識創新是不是一定就沒有知識積累呢?
反方三辯 ：沒有知識創新的那知識積累的知識又是從那里來的呢?難道是從天下掉下來的。
正方三辯 ：我們說知識積累有三大，學習、實踐和創新，請問我一朝被蛇咬十年怕井繩，知識也增加了，這是不是知識創新帶來的呢?
反方三辯 ：請問如果沒有第一個人被蛇咬，如果你沒有曾經被蛇咬過，有誰會知道蛇是可以咬人的呢?
正方三辯 ：那請問我們通過接受教育親身體驗所得來的知識，難道是知識創新帶來的嗎?
反方三辯 ：對方辯友所說的是個人的知識積累，可是如果每一個人都像對方辯友想我還是知識積累吧創新多辛苦，那世界上的知識從哪里來!難道告訴我是靠火星人給我們從火星運過來嗎?
正方三辯 ：再問一個問題，知識創新、技術創新和體制創新三者能否等同。
反方三辯 ：當然拉!難道對方辯友認為知識創新、技術創新和體制創新這些都不包含知識嗎?
正方三辯 ：但是技術是一種實實在在的手段，而知識呢則是一種抽象的認識，對方辯友是不是想告訴我們，技術本身就是一種知識呢?
反方三辯 ：對方辯友剛才跟我們說他們的知識積累是腳踏實地的，這會兒又說積累出來的知識是虛無縹緲的空中樓
閣，這點我方實在不敢茍同呀!
正方三辯 ：但是想請問對方辯友的是知識創新到底是不是知識積累的必要條件呢?
反方三辯 ：難道沒有創新出來的知識對方辯友是如何積累的呢?
正方三辯 ：那請問我學習我媽告訴我一些東西這能叫做知識創新嗎?
主席：那么下面有請反方三辯選擇正方的二辯或三辯進行一對一攻辯
反方三辯 ：謝謝主席，有請對方三辯。，請問社會生產力中是否包含著知識?
正方三辯 ：對方辯友在社會生產力中當然包括知識，但是我們看到知識創新是通過創新成果的應用間接推動生產力的發展，而知識積累呢不僅能夠間接推
動生產力的發展，更能夠通過提高勞動者素質直接推動生產力的發展，所以就算從這一角度而言，也是知識積累比知識創新更加重要呀!
反方三辯 ：很明顯對方辯友混淆了知識傳播與知識積累之間的區別，請問對方辯友，先進生產力與落后生產力二者之間的本質差別是否在于知識上的差異呢?
正方三辯 ：知識傳播怎么不是知識積累呢?，舉一個例子孔子當年他周游列國，廣收門徒到處傳播儒學知識，如果說這不是社會的知識積累的話，難道說他在組團搞觀光旅游嗎?
反方三辯 ：請對方辯友正面回答我方問題，先進生產力與落后生產力之間的差別是否在于知識上的差異。 正方三辯 ：是在知識上的差異呀!而
我們呀看到的這個差異是什么呢?還不是知識積累程度上的一種差異嗎?
反方三辯 ：莫非對方辯友認為新生產力之所以新是因為知識積的特別多，舊生產力之所以舊是因為知識積的特別少嗎?請問新生產力之所以比舊生產力先進，是否說明了知識創新在生產力變革中所起的必不可少的作用?
正方三辯 ：對方辯友，是必不可少，我方從來沒有否認過知識創新的重要性，但我們要看到知識積累呢，是知識創新的前提和基礎，這是其一。第二，知識基礎的深度和廣度呢決定了知識創新的深度和廣度。第三呢，知識創新的成果必須通過知識積累才能夠保存下來。所以我方認為知識積累比知識創新更重要呀!謝謝
主席：時間到，下面有請正方一辯做攻
辯總結，您的時間也是一分三十秒
正方一辯 ：謝謝主席，剛才的攻辯階段，對方辯友主要范了以下幾點錯誤。第一，我方請教對方辯友創新出來的知識能否直接作用于生產力，對方告訴我們說創新的知識當然要通過使用，創新就包括使用，如果說創新也包括創新成果的轉換與使用的話，那為什么現在有這么多創新成果，而創新成果的轉換卻寥寥無幾呢?所以對方辯友今天一直給我們論證的是知識創新加上知識創新成果的轉換與運用比知識積累更重要，對方辯友明顯偷換概念。第二，對方辯友告訴我們說，知識積累的源頭是創新，可是我們都知道，知識積累很大的源頭都是實踐，對方辯友是不是說所有的實踐都是在創新呢?第三，對方辯友告訴我們，知識創新，體制創新和技術創新三者都是等同的關系，是這樣的嗎?我們說，知識創新是技術創新的基礎，
第四，今天我方并不是說個人的知識積累，我們也說了知識必須在多個人之間進行傳播的橫向積累，舉個例子就好比說是一棵樹在成長當然是積累，一片樹林里面的樹在生長，也是在積累，對方辯友今天為什么只見樹目不見深林呢?而反觀我方二辯和三辯的問題都說明了創新出來的知識必須通過推廣必須通過使用必須通過更多的人學習積累下來，才能真正推動生產力的作用，所以說知識積累更重要嘛。謝謝大家。
主席 ：好，謝謝。下面有請反方一辯做攻辯小結
反方一辯 ：謝謝主席，首先在正方二辯問我的問題中，知識創新出的知識是如何轉化為生產力的，我方回答是創新轉化的，為什么只有電磁理論，你積累了還是電磁理論，怎么就變成了電話
呢?是不是一個創新的過程，是不是需要創新之后知識才能轉化為生產力才能使用，而這一點積累能完成嗎?在我方問出的問題中，社會轉型的性質是什么，要解決這個社會轉型的問題，靠什么?對方辯友說要借鑒吸收，請問今天我們是借鑒那國的經驗，吸收哪國的理論，就能完成中國的現代化進程呢?在對方辯友問我們的問題中，沒有創新是不是一定沒有知識積累，我們可以肯定的回答：當然沒有。因為沒有創造出知識，請問你們積累什么?而對方辯友說積累不一定要靠創新啊!可以通過學習，那么請問你們學習的知識又是如何來的?孔老夫子的知識是天上掉下來的嗎?在我方問出的問題中生產力的轉化是否包含著知識?新舊生產力的區別是否是因為知識?對方辯友說承認在這個過程中知識創新很重要，但是我們要看到知識積累又很必要，所以知識積累就比知識創新更重要那么這個必要比重要更重要的重要結論，對方辯友是如何得出的
呢?對方辯友說知識普及也是一種積累，請問積累的知識傳來傳去對知識總量的增加有差別嗎?能造成積累嗎?
自由辯論階段
主席 ：時間到，謝謝你!好，下面是大家期待已久的自由辯論階段，共十分鐘，雙方各有五分鐘，我們首先由正方開始，有請：
正方四辯 ：謝謝主席，大家好。剛才對方辯友告訴我們，沒有知識創新，就一定沒有知識積累，那我想請問對方了：學習和實踐能不能達到知識積累?
反方四辯 ：請問對方辯友您學習的東西是不是前人的知識創新呢?相對論對于經典力學的突破中到底是創新更重要還是積累更重要呢?
正方三辯 ：我承認有相對論呀，但是我們要看到的是我們是積累的知識呀，我們要知識積累，可以學習實踐的創新都可以獲取知識，而且像我親身體驗我通過某些時間活動去獲取知識，難道是知識創新帶來的嗎?
反方三辯：莫非對方辯友認為愛因斯坦發現的相對論是通過積累牛頓力學，不做任何創新就忽然之間積出來了嗎?
正方二辯：看來對方辯友也承認了知識的創新要站在積累的 土之上才能夠開出奇葩，那我們請問：今天我們說搞可持續發展要靠的是積累，為什么沒有說搞創造性的跳躍式發展呢?
反方二辯：中國今天為什么搞可持續發展?正是因為以前從來沒有面對這個問題，在可持續發展中我們要不要有新的思路、新的方法呢?
正方二辯：所以說我們要搞的是技術創新、制度創新再加上知識創新，可是一切的源頭和一切的歸宿都是知識的積累。
反方一辯：但這個知識創新不是創新嗎?制度創新、技術創新，如果沒有知識創新，對方辯友認為我們的制度、技術都是無知無謂的嗎?
正方一辯：對方剛才告訴我們說知識創新也是知識積累的源頭，這難道也不是告訴我們說知識是創新是知識積累的必要條件嗎?
反方三辨：知識創新可不僅僅是知識積累的源頭，還是知識積累不斷推進的改革手段，甚至還是知識積累的歸縮。
正方一辯：我就請問對方辯友：知識創新的使用是否取決于知識積累的程度呢?
反方四辯：當然不止取決于知識積累的程度。我們今天發現了一條理論，明天把它變成實際應用，這中間是創新。
正方二辯：對方辯方那我就奇怪，為什么同樣是中國人發明了火藥，外國人用來做槍炮，中國人卻用來放鞭炮?
反方四辯：請對方辯友告訴我們為什么火藥在中國只能是煙花，但是在西方卻成了炸藥，到底是創新還是積累帶來的?
正方三辯：但是對方辯友告訴我們的是所有的知識創新都是知識積累帶來的。那我們知道：地球它是繞著太陽轉的，那是不是說這是一種知識的創新吧?
反方三辯：如果沒有人發現地球是繞著太陽轉的，對方辯友面對地球，日積月積也積不出這個知識吧?
正方二辯：所以對方辯友在跟我們說發現知識，請問發現知識等于知識創新嗎?哥倫布到底是發現了新大陸還是創造了新大陸?
反方二辯：莫非對方辯友認為哥倫布是積累了新大陸?
正方四辯：我方可從來沒有說這樣的例子，請問對方辯友：剛才您方三辯說知識創新等同于技術制度創新，您做何解釋?
反方二辯：我們已經說了，在技術創新中和知識創新中都有其知識內涵，按照對方一辯的理論雪球是否應該越滾越大，還是越滾越小最后化掉拉倒呢?
正方三辯：對方辯友告訴我們什么?他們說知識創新呢是技術創新和制度創新的前提，所以說知識創新就比技術創新
和制度創新更重要。那知識積累也是知識創新的前提和基礎，照對方辯友的邏輯是不是說知識積累就比知識創新更重要了呢?
反方四辯：那今天對方是否認為知識創新不等同天體制創新、管理創新，那么是不是知識積累也不等同于體制管理、體制積累和技術積累?
正方四辯：可是對方辯友告訴我們這樣一個邏輯，含有知識的內涵它就等同了。那我告訴你今天中午我的肚子里吃了一只烤鴨，是不是烤鴨就等同于我呢?
反方一辯：可是對方辯友剛剛告訴我們制度創新是不是創新，就是說制度不是知識?？墒腔卮鹞曳焦マq的時候為什么要說解決中國現狀要靠吸取國外的先進經驗、先進制度，這你吸取的是知識嗎?
正方二辯：對方辯友，我說我們借鑒外
國的經驗知識，經驗是不是一種知識呢?
反方四辯：經驗與知識有沒有區別，請教對方辯友?
正方二辯：我方當然知道，而且對方辯友請不要再一次的給我們混淆知識創新和技術創新。
請問：我說一個人技術好，等于說他知識好嗎?
反方三辯：莫非一個技術好的人在對方辯友眼里就是一個無知的人嗎?
正方一辯：那請問：如果說技術等于知識的話，那我們現在很多人都知道股票的知識，但是
像巴非特那樣用高超的炒股技術的人為什么寥寥無幾呢?
反方二辯：你只是在說一個不同的知識應用于不同的領域的問題，能夠論證那些股票知識不是知識嗎?我想請教：今天推動積累水平提高的需要不需要手段的創新?
正方三辯：當然需要，但是我們可以舉一個同一語的例子，貝克漢姆大家知道，他足球的知識很好是代表足球的技術很好嗎?
反方四辯：那么請問國家知識創新體系它的目的是什么?
正方三辯：國家知識創新體系是為了我們更好的能夠創造出新的知識來積累，來促動我們社會的發展。
反方三辯：對方辯友可千萬不要把知識當成郵票，只是為了積累來收成，知識最終的目的是創新性的應用，對方辯友。
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正方二辯 : 創造出新的知識 , 所以才要把它積累下來更多的傳播和和運用。
反方二辯：這是不是又停留在一個積累比不比積累重要性的基礎上呢?我想請教：今天科技館里陳列的是什么?
正方二辯：對方辯友反而是一再給我們扣帽子，說我們要把它停滯，其實對方老是在說“如果沒有，如果沒有 …… “那請您正面回答解釋一下。
反方一辯：請問對方辯友讓我們解釋什么呢?因為是對方辯友“如果沒有，如果沒有 ……” 正方四辯 : 對方始終在強調知識創新就一定是知識積累的前提 , 那我想請問你 : 我要利用查字典的知識去查到很多知識 , 這是不是也是前提呢 ?
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反方四辯 : 那么是誰告訴您查字典的知識 , 是不是有人教職工您 , 是不是有人首先創造出來您才盡其用知道了呢 ? 正方四辯 : 誰告訴我知識我就在進行知識創新了嗎 ? 反方三辯 : 那您查的字典難道不是知識創新得來的 , 莫非是天上掉下來的 ? 正方二辯 : 當然是通過前人積累下來的。
反方二辯：那么我想請教：第一次產業革命中是不是瓦特改良了蒸汽機才把我們帶入一個新的時代?
正方三辯：如果當時瓦特用了這個蒸汽機就馬上把它扔了的話，我們不把它積累下來的話恐怕到現在我們還不知道蒸
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汽機是什么，可能我們的世界還是“兩岸猿聲啼不住，惟見長江天際流”。
反方一辯：對方辯友是不是還說積累很必要呢?
正方二辯：我們是說積累不僅是源頭，而且更決定了知識創新出來后運用的高度，不然為什么有的人用電冰箱來放棉被，有的人卻用洗衣機來裝大米呢?
反方四辯：請教對方辯友：今天中國要學習西方的先進經驗，要不要結合中國的具體實際，建設有中國特色的社會主義?
正方三辯：是，當然是這樣的，這是大家公認的常識。但是我們要吸取世界各國的先進經驗，先進經驗是什么?這本來就是一個知識積累的過程，對方辯友不是在論證我方的觀點嗎?
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反方三辯：既然是一個知識積累的過程，為什么吸取來之后還要與中國國情相結合?這結合的一瞬是不是創新的光芒?
正方二辯：所以我們才說知識創新的那燦爛光華的確是很重要，但是我們更要知識傳承的開長地久。
反方二辯：都已經說到是燦爛光華了，怎么還否認創新的重要性?
正方三辯：是，燦爛光華就說明了它更重要嗎?我們說無論是宏觀的社會發展，還是文明傳承，還是微觀的個人成才，實際上都是一個知識積累的過程，而知識創新只不是推動其實現的一種力量而已。對方辯友能說知識創新就比知識積累更重要嗎?
反方一辯：謝謝對方辯友，對方辯友剛才說知識創新是燦爛光華，燦爛光華更
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重要。
正方四辯：從源頭伴隨以及歸宿來看我們認為知識積累比知識創新更重要 ……( 時間到 ) 反方四辯 : 今天是什么讓我們有了千里眼 ? 不是按對方辯友所說的知識積累站在高山上 , 而是因為伽利略發明了望遠鏡。對方辯友。
反方三辯：是什么讓我們有了順風耳?不是因為我們武功高強能夠千里傳音，而是因為貝爾發明了電話。
反方一辯：是什么讓我們能移山填海?不是因為千百個愚公一起來勞動，而是我們改良了炸藥。
[ 觀眾答辯 ] 觀眾 1 ：剛才反方一直強調正方說的
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是知識積累的必要性，我個人感覺在創新的過程當中它也并不是一蹴而就的，就在創新過程中我們也注重對于前人成果的保留和借鑒和保留它僅僅表現在必要性上面嗎?
反方四辯：我們說創新的過程當中積累誠然是必要的。我們舉一個例子，今天創新包含四個過程：第一是醞釀;第二是發現;第三是建構;第四是成型。在醞釀和發現階段 , 我們說在積累的知識過程當中我們必須要有創新的意識，要有創新的能力才能夠真正的實現創新。所以在這個過程當中積累誠然是必要的，但是有許多人都做了這樣的積累，為什么只有牛頓能夠發現經典力學?為什么只有愛因斯坦能發明相對論?說明知識創新的意識是非常重要的。今天我們在培養創新型的人才，實際上也是要培養一種創新意識。有了創新意識之后，我們才能
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