生命生命課文解讀范文第1篇
年級
九年級
授課時間
年
月
日
使用人：高云新
課題：2-1 解讀生命的密碼
教學目標：
了解人類基因組，感受生命的奇跡 教學重點難點： 1.人類基因組計劃
2.繪制人類金銀組圖譜的過程 3.生命遺傳圖譜的應用
4.揭示生命奧秘所面臨的問題 教學設計：
21世紀生物學科是自然科學中最活躍的學科，基因科學、蛋白質科學、腦與神經生物等已成為生命科學的熱點與前沿。本節我們了解人類基因計劃，感受生命的神奇。
一：提出問題：重建生命密碼是什么?這一科幻能成為現實?
學生自主學習后討論并回答
二：什么是人類基因組計劃?學生閱讀回答。做想一想。體會
完成這一計劃的艱辛
三：繪制人類基因組圖譜的過程
閱讀回答問題，
1、科學家對每條染色體要繪制出哪四張圖譜? 遺傳圖譜、物理圖譜、序列圖譜、基因圖譜。
2、科學家為什么要繪制遺傳圖譜?
P13最后自然段
體會繪制序列圖譜是人類基因組計劃最繁重耗時最多的工作，我國在基因組研究領域已進入世界前列
四：生命遺傳圖譜的應用。
提出問題：人類為什么要耗費巨大的人力。物力來揭示自己的遺傳
密碼呢?學生討論回答生命遺傳圖譜的應用
探究實踐：把每個組收集的資料交流學習
五：揭示生命奧秘所面臨的問題。
1. 揭示生命奧秘的利與弊
2. 探究實踐：什么是模式生物?
3. 你知道有哪些生物是研究基因組的模式生物?
4. 對“模式生物”基因的研究有什么重要價值?把學生們查閱的資料 或網上收集的材料進行交流探討。激發學生們的探究興趣。
生命生命課文解讀范文第2篇
2010-01-11 00:50:0
3 來自: 喜樂泉
親愛的朋友，新年好運!
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小班授課，限15人，體驗式教學。
報名咨詢電話：010-59423837
「生命數字能量」工作坊
——遇見百分百的自己，邁向成功零極限
什么是生命數字學?
每個數字都有一種能量，9個數字的能量呈現出不同的主題特色、潛能和學習，它就好像是一份生命地圖。數字以命理學的說法，可以分為兩面，一個是狹義的“占卜”與自我解析，可看出自我個性的特質，并可以提升從中了解到人生課題，如運勢、事件等等。而另一方面廣義的來看，則是看到自我人生的方向，讓人生課題有個方向和目標，作為生命的藍圖，包括協助我們去了解生命的本質，以及通達圓滿力的支持方法。透過這些生命中出現的數字，你可以更清楚地知道自己生命要前往的方向。
出生時父母給我們一個名字，而宇宙則給我們一個數字。從出生開始，生命中就充滿了各種數字，如出生年月日、身份證號碼、手機號碼，這些充滿了宇宙能量的數字，可能不知不覺在影響著你，而你知道這些生命密碼蘊含什么訊息在其中嗎?如果在生命成長的過程中，你曾感到辛苦、困惑，透過數字的譯碼，一窺生命的奧秘，帶來療愈和轉化，真正成為自己生命的主人，進而圓滿創造自己的人生!你可以了解自己的潛力是什么?人生課題是什么?天賦是什么?面對的挑戰是什么?
你可以清楚了解到即將前往的人生旅程，并能從中藉由自我了解，激發自我潛能，找到幸福與成長。出生年月日不單只是單純的數串而已，它蘊含了無限多的意義!每個人的生命課題不同、每個階段需要克服的障礙不同，當然，存在于生命中的陷阱和挑戰更是因人而異?！旧財怠渴且环N工具，也是一種活化個人天賦的設計，我們不只要挖掘自己的潛力，也要了解此生學習的目的，在慢慢地覺醒中，把負面的消極力量轉化成正面的力量。
課程內容
生命數字的由來與定義;計算生命方程式，定義先天數、后天數與主命數;數字0~9的圖形與象征;各數字4種階段進化與生命現象的連結;十二條聯機能量;生命功課上的7大等級之定義與運用;轉化心性的訣竅與方法;認識各種數字的人之特質、溝通之道、課題、天賦才能、生涯發展及目標……
適合對象
v 想更清楚了解自己的人;想要使生命品質更提升的人;
v 從事業務工作者或經常須與各種不同的人打交道者;
v 在家人、親密伴侶或朋友、人際互動上有困頓或阻礙者;
v 對人生奧秘、命理、玄學、神秘學有興趣者;
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【上課時間】2010年1月29-31日，共三天，10：00—17：00
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課程帶領者
Bonnie來自臺灣，是一位熱愛生命與靈性智慧的引導師。在生活的歷練中，從宇宙原數的能量，體悟出深層的生命本質。真心熱忱地分享和幫助他人。協助您更深入了解自己的真實內在，找到自己生命的目標與驅動力。用生命的經驗，尊重的傾聽，智慧的引導，真愛與光明，與您一起走在人生的路徑，攀越生命的高峰。
Bonnie老師的思路清晰，教學風格風趣幽默，活潑輕松，突破傳統， 旁征博引，創新獨特、深入淺出地在開放坦誠和輕松愉悅的氛圍中帶引您領悟生命的真諦。課堂氛圍活潑熱烈，深受學員歡迎與感恩。
在三天的課程時間里，導師將手把手地引導每一個有緣來學習的您，用您的生日信息計算出來的數字組合能量，全面解讀及了解您一生的課題、目標與未來的生命能量走勢，隨時調整心態應對生活的挑戰與難題。協助您了解自己的人生劇本和生命藍圖。
課程收益
1.啟動「安身立命」方程式：了解1-9的「生命數字」，是一輩子身心和諧的密碼，也架構出清楚而澄澈的鏡頭，幫助我們看見生命中的NG畫面;當真實而無所遁形的自己呈現眼前，就是沖出困境的契機。
2.善用「補足匱乏」宇宙法則：生命數字因材施教，幫助我們整理出最適合自己、專屬于自己的生命方式與生活品質;透過練習，發揮數字的特質，藉由填補匱乏，圓滿活在每個當下及往后人生。
3.打造「零極限」身心靈金鐘罩：當「懷疑&恐懼」被清理和疏通后，每條路都能通向豐足。以具體、明確的方式破解僵化的思考模式，尋回自己的天賦潛能，邁向成功富足的非凡人生。
歡迎任何有合作意愿的機構或個人，資源共享，共創藍海!
生命生命課文解讀范文第3篇
年級
九年級
授課時間
年
月
日
使用人：高云新
課題：2-1 解讀生命的密碼
教學目標：
了解人類基因組，感受生命的奇跡 教學重點難點： 1.人類基因組計劃
2.繪制人類金銀組圖譜的過程 3.生命遺傳圖譜的應用
4.揭示生命奧秘所面臨的問題 教學設計：
21世紀生物學科是自然科學中最活躍的學科，基因科學、蛋白質科學、腦與神經生物等已成為生命科學的熱點與前沿。本節我們了解人類基因計劃，感受生命的神奇。
一：提出問題：重建生命密碼是什么?這一科幻能成為現實?
學生自主學習后討論并回答
二：什么是人類基因組計劃?學生閱讀回答。做想一想。體會
完成這一計劃的艱辛
三：繪制人類基因組圖譜的過程
閱讀回答問題，
1、科學家對每條染色體要繪制出哪四張圖譜? 遺傳圖譜、物理圖譜、序列圖譜、基因圖譜。
2、科學家為什么要繪制遺傳圖譜?
P13最后自然段
體會繪制序列圖譜是人類基因組計劃最繁重耗時最多的工作，我國在基因組研究領域已進入世界前列
四：生命遺傳圖譜的應用。
提出問題：人類為什么要耗費巨大的人力。物力來揭示自己的遺傳
密碼呢?學生討論回答生命遺傳圖譜的應用
探究實踐：把每個組收集的資料交流學習
五：揭示生命奧秘所面臨的問題。
1. 揭示生命奧秘的利與弊
2. 探究實踐：什么是模式生物?
3. 你知道有哪些生物是研究基因組的模式生物?
4. 對“模式生物”基因的研究有什么重要價值?把學生們查閱的資料 或網上收集的材料進行交流探討。激發學生們的探究興趣。
生命生命課文解讀范文第4篇
生命是一個過程, 或者說是人改造世界、改造自我的歷程。在此過程中會遇到很多意想不到的事情, 教育大學生, 生命過程不可能一番風順, 因為人是有追求的生物體, 人在滿足生理需要的基礎上會追求更高的心理滿足。所以, 只要有追求就會有困難, 經歷困難獲得的成就會更顯珍貴。所以說, 生命存在于傳承生命和文化的過程中, 在于體驗人生成功的快樂和失敗的痛苦、如意的幸福和不幸福的災難過程中, 在于實現自己的理想目標和實現自我價值的過程中。[1]
2生命存在的責任解讀
人自從來到世界上, 就有義務應該承擔相應的責任, 個人的責任、家的責任、社會的責任。馬克思、恩格斯說過“作為確定的人、現實的人, 你就有規定, 就有使命, 就有任務……”[2]高校德育要通過各種方式喚起大學生作為一個社會人所應有的責任意識, 擔負起作為一個生命體所應承擔的責任。在每個人承擔生命責任的過程中, 人類社會實現了歷史的接力和文化的傳承。“能夠負責才是人類存在最重要的本質, 也只有負責, 才能完成生命的使命。”[3]可見, 生命責任意識應該是每一個人的內在品質, 它要求每個人不僅要對自身生命負責, 還要對他人和他物的生命負責。
3生命存在的意義解讀
人生的意義就是人活動的內容和意義。要想人生有意義首先要做有意義的活動。胡適曾就生命的意義解釋說:人生的意義全是個人自己尋出來的、造出來的:高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用……全靠自己的行為……你若情愿把六尺之驅葬送在白日做夢之上, 那就是你一生的意義;你若發憤振作起來, 決心去尋找生命的意義, 去創造自己的生命的意義, 那么, 你活一日便有一日的意義, 做一事便添一事的意義, 生命無窮, 生命的意義也就無窮了。”[4]胡適是想告訴人們, 人生是有意義的, 但是人生的意義只能在人追求有意義活動的過程中尋找。高校德育必須告訴大學生, 生命有意義是客觀存在的事實, 不以人的主觀意向而轉移, 有意義的生命在于有意義的活動過程。
二當前大學生的不良生命觀1生命責任意識缺失
對生命負責的意識是生命責任意識, 大學生要承擔生命責任首先要保證身體、心理健康和社會適應力良好三方面要物等事件中我們可以斷定, 部分大學生的生命責任意識淡薄。主要表現是忽視生命存在, 任意踐踏自己的生命和他人、他物生命。一部分大學生在校期間不注意鍛煉身體, 隨意糟蹋健康;心理狀態表現為情緒低落、波動大, 動輒發脾氣、沖動;人際情感冷漠, 對別人的苦難不愿關注, 對他人的困難和痛苦缺少興趣和同情, 無視動植物生命體, 肆意殘害動植物, 興趣取向極其殘忍。
2生存方向迷失
部分大學生在強大的社會壓力面前自感活著無所適從, 感覺個人的力量太過薄弱, 因此, 迷失生活的方向。在調查中了解到, 不知道自己該做什么, 不知道將來能做什么的大學生不在少數。即使一部分學生對前途充滿信心, 那也是因為家里有足夠的條件實現他的生活設想。然而對于家庭困難的大學生, 一部分人在復雜的社會環境壓力下, 在錯誤的人生信念指引下, 為了金錢鋌而走險, 為了求得一份工作而屈就于“潛規則”。所以, 大學生中家庭困難者和其他弱勢群體是迷失生命方向的主要成員。
3生命常識缺失
近年來, 天災人禍已經在無意中剝奪了很多人的生命, 其中導致悲慘事件發生的原因不乏大學生自我保護和自助常識的缺失。大學生們平日里不注意學習安全防衛的基本常識, 缺乏處理危機的方法、逃生的本領和自我保護的意識及能力。因為無視應對突發事件的基本技能的學習和積累, 一旦發生險情就倉皇失措。本該不至于導致死亡的事件, 因為應對不合理而使當事人付出生命的代價。
三對大學生生命觀現存問題產生根源的探索1個體認知源
我們知道, 看待問題的角度不同得出的結論就會有很大差異。大學生是自主意識很強的群體, 他們堅持自己對問題的看法, 但是往往陷于偏激而不能自查。同樣的事情朝著積極或消極的方面解釋, 產生的情緒體驗是截然不同的。大學生們經常將注意力集中到自己不如意和苦惱上, 對社會上的負面現象關注過多, 于是片面地認為社會上不會再有美好事物存在, 因此感受不到幸福, 體驗不到溫情。他們唾棄功利主義者, 更憎恨就業市場的專業歧視或性別差異待遇, 他們失去人生的目標, 對整個社會感到失望和無奈, 直至走上了輕生的不歸路。
2家庭教育源
家庭是個體個性品質的最初習得處, 也是個體生命觀形成的外界首因?，F在的大學生大部分在家里是獨生子女, 從小受到父母長輩的過分寵愛, 養成了凡事都得順著他們的品性特征和嚴重的以自我為中心的思維習慣。當他們進入大學, 開始過真正的集體生活, 因為早年在家庭的人際關系內形成的為人處事方式已經不適應大學的人際交往內容, 面對新的環境和人際關系會感到無所適從, 加上在早年家庭中養成的自私自利、不懂得尊重他人, 不會體諒他人等不良習慣, 會使其與同學無法正常交往, 形成自我孤立, 由此導致個體對校園生活缺乏興趣, 對他人缺少信任和好感, 情緒長期低落。另外, 父母對待生命的態度會直接影響到個體的生命態度?？梢灶A測, 如果父母對生命價值和生命意義能夠正確理解, 生命態度積極、健康, 那么, 子女就可能形成正確的生命觀;相反, 如果父母歪曲生命意義, 生命態度消極, 生命意識淡薄, 那么, 就會誤導子女對生命的理解。
3學校教育源
學校是教育的主渠道, 也是培養學生健全的人格、高尚品德和積極的生活態度的主要場域。隨著人們生活質量的普遍提高, 社會各界對教育的重視也水漲船高。但是, 正是由于人們對教育的誤解, 教育被看做是適應社會生存需要的途徑, 是學會生存本領的地方, 而生存本領竟被簡單地理解為一技之長。所以高校單單重視就業率、重視上級的考評指標, 重視同輩單位間爭譽。至于心理健康教育, 生命意義教育就成了無奈之下的應急措施而已, 非得在哪里發生了悲慘的事件, 哪里才會緊急的強調活著的價值。所以才會出現大學生自殺、殺他事件逐年增加的悲劇。某些高校忘記了教育的初衷, 忘記了教育在教會學生一定的生存本領、教會學生如何“活”的同時, 還要教會學生們解決為什么“活”的問題。
4社會影響源
大學生身兼高學歷、高智商的榮耀, 因此, 社會對他們的要求很高, 一旦大學生不能獲得與其身份相適應的地位和經濟收入, 就會被嘲笑, 被貶斥為浪費了國家的資源, 給高學歷的人蒙羞等。但是隨著社會競爭壓力日趨加劇, 就業問題日益嚴重, 大學生在對事業和理想進行追求的過程中, 還要承受高期望值和現實困難之間的矛盾造成的巨大心理壓力。社會的錯誤心理客觀上誤導了大學生的人生態度, 他們一方面努力迎合社會要求, 一方面又因為無可奈何的現實情況而終日惶惶不安。
四高校德育是實現生命解讀功能的主要途徑1高校德育應加強生命教育的力度
高?？梢詮纳逃n程設置、加強教師生命意識的培養等方面加強生命教育力度。開設的生命課程可以是根據生命教育的基本內容編制的專門課程, 也可以將生命教育融入其他課程里, 通過每門課程的開展, 讓大學生自我領會生命意義、生命內涵, 提高對生命價值的認識。高校進行生命教育首先保證教師具有生命教育的素質和能力, 掌握相關的生命知識, 能夠熱愛教育事業, 尊重學生的個性特征, 只有這樣才能讓學生真正認識自己, 培養自信心和自強意識。教師在教學過程中要能夠將生命教育的觀念時刻體現在自己的教育實踐中, 轉變過去只注重知識傳授而忽視學生精神世界教育問題。要關注、愛護學生, 培養大學生健全的人格。
2關愛大學生的生活和學習, 避免生命悲劇事件的發生
大學期間發生生命隕滅事件是極其痛心的事情, 悲劇的反思足以引以為戒, 當該避免的事在親人或朋友面前發生了, 每一個愛著他的人都會陷入深深的自責, 所以高校德育應該在反思之前做好預防措施。首先, 導致大學生最終做出了斷生命的決定原因有很多, 主要是前期積累的厭世情緒, 所以學校早在大學生入學時就該全面了解每個學生的心理狀態, 對有悲觀厭世傾向, 抑郁傾向, 攻擊性傾向等不良心理傾向的大學生進行時時跟蹤, 隨時了解其發展程度, 發動心理咨詢機構采取預防和干預措施。其次, 不要對大學生的困難不聞不問, 更不要把大學生推給家人或者他本人, 作為高等學府如能為部分真正遇到困難的大學生解決實際的生活問題, 對于這些大學生來說不僅切身體驗到現實的溫暖, 而且有利于其樹立良好的世界觀和人生觀。
3通過實踐讓大學生真正認識生命, 學會珍惜生命
讓大學生接受生命有意義的觀念應該讓他們去發現生命的意義, 高校教育者的苦口婆心對于已經有自我認知模式和評判方式的大學生來說, 作用實在微弱。所以, 高校有關部門應采取多種方式讓大學生自己發現生命意義, 可以通過讓大學生觀看生命誕生時的教育片, 看父母臉上的幸福和緊張的表情, 讓他們體會父母的愛, 知道珍惜生命;通過讓大學生參觀德育基地, 如名人故居、革命紀念館和紀念碑等, 讓他們懂得尊重生命, 理解生命的價值;組織大學生深入邊遠山區參加勞動或參加野外探險等活動, 讓他們體驗勞苦, 獲得克服困難的成就感, 增強抗挫能力和面對困難的勇氣, 從而珍惜自己和他人的生命;組織大學生參與社會公益活動, 通過扶貧幫困, 讓他們學會助人和關愛他人, 增強生命責任意識?？傊? 讓大學生盡可能參與到更多認識生命存在、認識生命價值的切身實踐中, 只有真正認識生命, 才會去珍惜生命, 才會在眾多的社會壓力面前, 樂觀地把壓力變動力, 勇敢地迎接各種挑戰。
參考文獻
[1]王立仁.德育價值論[M].中國社會科學出版社, 2004:149—153.
[2]張曙光.生存哲學[M].云南出版社, 2001.
[3]朱德.在中央國家機關青年社會主義建設積極分子大會上的講話[N].轉引自1958年10月15日《人民日報》.
[4]胡適.人生有何意義.胡適散文 (第一卷) [M].中國廣播電視出版社, 1992.
生命生命課文解讀范文第5篇
一、選擇訓練
l.下列加點的字注音有錯誤的一組是()。
A.搓捻(cuō niǎn)綻開(zhàn)怦怦直跳 (pēng) ....
B.小憩(qì)繁衍(yǎn)恍然大悟(huǎng) ...
C.遨游(áo)覓食(mì)花團錦簇(cù)...
D.遷徙(xǐ)茁壯( chuó)冥思遐想(xiá) ...
答案：D
2.下列詞語的解釋，不正確的一項是()。
A.繁衍：逐漸增多或增廣。
B.花團錦簇：形容五彩繽紛、十分華麗的樣子。
C.美不勝收：美的很特殊，讓人難以接受。
D.小心翼翼：形容舉動十分謹慎，一點不敢疏忽。
答案：C
3.下列詞語有錯誤的一項是()。
A.冥思遐想截然不同B.感慨萬分疲憊不堪
C.不求甚解由然而生D.迷惑不解痛快淋漓
答案：C
4.下列對本文寫法特點的理解，不恰當的一項是()。
A.從自己的進步、成長過程體現老師的辛勤培育，從側面烘托老師的形象。
B.直接描寫老師的外貌、動作，表達了自己對老師的思念之情。
C.運用形象化的比喻來說明抽象事物的本質。
D.憑借觸覺去感受大自然，感受老師的關愛，接受老師的教導。
答案：B
5.下列對本文主旨的理解，不恰當的一項是()。
A.莎莉文小姐是一位充滿智慧的老師。
B.一個人要成才，最關鍵的就是找一個好老師。
C.莎莉文小姐把愛和歡樂帶給了“我”，給“我”的生活增添了絢麗的色彩。
D.由于莎莉文小姐的教育，“我”最終成功地掌握了學習語言的鑰匙，也最終成為了一個作家。
答案：B
6.從上下文連貫的角度看，銜接最緊密的一句是()。
學習知識要一點一滴，善于積累，;平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬仞高峰。
A.細小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路。
B.能鋪出千里路的，是細小的不顯眼的石子。
C.不顯眼的細小的石子，卻能鋪出千里路。
D.千里路的鋪成，是有了細小的不顯眼的石予。
答案： A
二、閱讀訓練
記得有一天早晨，我第一次問起“愛”這個字的意思。當時認識的字還不很多，我在花
園里摘了幾朵早開的紫羅蘭送給莎莉文老師。她很高興地想吻我，可那時除了母親外，不愿
意別人吻我。那時候，莎莉文小姐用一只胳臂輕輕地摟著我，在我手上寫出了“我愛海倫”
幾個字。
“愛是什么?”我問。
莎莉文老師把我摟得更緊了，用手指著我的心說：“愛在這里。”
我第一次感到了心臟的跳動，但對老師的話和動作依然迷惑不解，因為當時除了能觸摸
到的東西外，我幾乎什么都不懂。
我聞了聞她手中的紫羅蘭，一半兒用文字，一半兒用手勢問道：“愛是花的香味嗎?”
“不是。”莎莉文老師說。
我又想了想。太陽正溫暖地照耀著我們。
“愛是不是太陽?”我指著陽光射來的方向問，“是太陽么?”
當時在我看來，世界上沒有比太陽更好的東西了，它的熱力使萬物茁壯生長。但莎莉文
老師卻連連搖頭，我真是又困惑又失望，覺得很奇怪，為什么老師不能告訴我呢?
我又問老師：“愛是不是太陽?”
“愛有點兒像太陽沒出來以前天空中的云彩。你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也
知道，在經過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會是多么高興呀! 愛也是摸不著
的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”
剎那間，我明白了其中的道理——我感覺到有無數無形的線條正穿梭在我和其他人的心
靈中間。
1.莎莉文老師沒有直接告訴我“愛是什么”這個問題的答案的原因是()。
A.莎莉文老師想作弄我。
B.這個問題很復雜沒辦法直接回答。
C.莎莉文老師也不知道這個問題的答案。
D.莎莉文老師想通過引導讓我學會感知抽象事物的概念。
答案：D
2.對“她很高興地想吻我，可那時除了母親外，不愿意別人吻我。”理解正確的是()。
A.當時的我非常傲慢B.我討厭別人吻我
C.表現我很喜歡莎莉文老師，老師也很愛我D.我認為只有母親愛我
答案：C
3.下列句子中破折號的主要作用是()。
我明白了其中的道理——我感覺到有無數無形的線條正穿梭在我和其他人的心靈中間。
A.解釋說明B.語意躍進C.轉換話題D.說話中斷
答案：A
4.對文段理解錯誤的是()。
A.文段以第一人稱來敘述，有利于進行細膩的心理描寫。
B.文段采用了動作、心理、語言、神態的描寫方法。
C.文段表現了莎莉文老師對我循循善誘，孜孜不倦的教育。
D.莎莉文老師不僅教給我知識，還有意識地培養我的品格。
答案：B
5.文段中對愛的解讀錯誤的是()。
A.愛是一種心里的感受，愛既看不見也摸不著。
B.愛能讓人感到幸福和快樂。
C.愛存在于人與人之間。
D.愛給人帶來的快樂是單方面的。
答案：D
6. 你是怎樣理解“再塑生命”這一題旨的?
參考答案：在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快
樂和自由”。是莎莉文老師讓“我”又回到自然，理解自然。莎莉文老師還讓“我”懂得“什
么是愛”，從這個意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”。
7.在理解文段的基礎上，概括什么是愛?
參考答案：愛存在于人與人的心靈之間，它會讓你感受到溫暖和快樂，它會讓你覺得生
活是美好的、幸福的。
三、課外閱讀
上帝只給他一只老鼠
湯潛夫
這是一位孤獨的年輕畫家，除了理想，他一無所有。
為了理想，他毅然出門遠行，來到堪薩斯城謀生。起初他到一家報社應征，想替他們工作。編輯部周圍有一個較好的藝術氛圍，這也正是他所需要的。但主編閱讀了他的作品后大搖其頭，認為作品缺乏新意而不予錄用。這使他感到萬分失望和頹喪。和所有出門打天下的年輕人一樣，他初嘗了失敗的滋味。
后來，他終于找到了一份工作，替教堂作畫?？墒菆蟪陿O低，他無力租用畫室，只好借用一家廢棄的車庫作為臨時辦公室。他每天就在這充滿汽油味的車庫里辛勤工作到深夜。沒有比現在更艱苦的了，他想。
尤其煩人的是，每次熄燈睡覺時，就能聽到老鼠吱吱的叫聲和在地板上的跳躍聲。為了明天有充足的精力去工作，他忍耐了。也許是大累了，他一沾著地板就能呼呼大睡。就這樣一只老鼠和一名貧困的畫家和平共處，倒也使這個荒棄的車庫充滿生機。
有一天，當疲倦的畫家抬起頭，他看見昏黃的燈光下有一對亮晶晶的小眼睛。是一只小老鼠，如果是在幾年前，他會設計出種種計謀去捕殺這只老鼠，但是現在他不，一只死老鼠難道比活老鼠更有趣嗎?磨難已經使他具備大藝術家所具有的悲天憫人的情懷。他微笑著注視這只可愛的小精靈，可是它卻像影子一樣溜了。窗外風聲呼嘯，他傾聽著天籟的聲響，感到自己并不孤單，好歹有一只老鼠與他為鄰，它還會來的，像羞怯的小姑娘，帶著這種信念，他埋頭工作。
那只小老鼠果然一次次出現，不只是在夜里。他從來沒有傷害過它，甚至連嚇唬都沒有。它在地板上做著多種運動，表演精彩的雜技。而他作為惟一的觀眾，則獎它一點點面包屑。漸漸地，他們互相信任，彼此間建立了友誼。老鼠先是離他較遠，見他沒有傷害的意思，便一點點靠近。最后，老鼠竟敢大膽地爬上他工作的畫板，并在上面有節奏地跳躍。而他呢，決不會去趕走它，而是默默地享受與它親近的情意。
信賴，往往能創造出美好的境界。
不久，年輕的畫家離開堪薩斯城，被介紹到好萊塢去制作一部以動物為主的卡通片。這是他好不容易得到的一次機會?他似乎看到理想的大門開了一道縫。但不幸的很，他再次失敗了，不但因此窮得毫無分文，并且再度失業。
多少個不眠之夜他在黑暗里苦苦思索，他懷疑自己的天賦，懷疑自己真的一文不值，他在思索著自己的出路。終于在某天夜里，就在他潦倒不堪的當兒，他突然想起了堪薩斯城車庫里那只爬到他畫板上跳躍的老鼠，靈感就在那個暗夜里閃了一道耀眼的光芒。他迅速爬起來，拉亮燈，支起畫架，立刻畫出了一只老鼠的輪廓。
有史以來，最偉大的動物卡通形象——米老鼠就這樣平凡地誕生了。靈感只青睞那些思考的頭腦。
這位年輕的畫家就是后來美國最負盛名的人物之一——才華橫溢的沃爾特•迪斯尼。他創造了風靡全球的米老鼠。誰能想到，曾經在那間充滿汽油味的車庫里生活過的小老鼠，是世界上最負盛名的影片的祖宗。米老鼠足跡所至，所受到的歡迎讓許多明星望塵莫及，也讓沃爾特•迪斯尼名噪全球。
堪薩斯城那間充滿汽油味的車庫，沃爾特•迪斯尼先生后來評論它說，至少要值100萬美金。其實那里沒有什么，只有一只老鼠。那是上帝給他的。上帝給誰都不會大多。
⒈ 選出加點詞語注音有錯誤的一項是()。
A.氛圍 fēn頹喪 tuí滋味zī ...
B.報酬.chóu跳躍.yuâ呼嘯.xiào
C.潦倒lǎo青睞..lài天籟.lài
D.羞怯.quâ風靡.mí面包屑.xiâ
答案：D
⒉ 選出下列詞語解釋有錯誤的一項()。
A.悲天憫人：指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。
B.青睞：用眼睛正視別人。
C.望塵莫及：比喻遠遠落在后面。
D.風靡全球：形容一個事物在全世界都非常盛行。
答案：B
⒊ 對“米老鼠就這樣平凡地誕生了”中“平凡”的含義理解錯誤的一項()。
A.米老鼠誕生自一位潦倒不堪的年青畫家之手。
B.米老的鼠誕純粹是個意外。
C.米老鼠的原型是一只車庫的小老鼠。
D.米老鼠沒有顯赫的地位和傳奇的經歷。
答案：B
4.下列是對文章的賞析，錯誤的一項是()。
A.文章寫到沃爾特•迪斯尼多次失敗的經歷，從結構上看，是推動情節展開，為他下面的成功蓄勢和作鋪墊。
B.沃爾特•迪斯尼之所以能與車庫里的小老鼠建立友誼，是磨難已改變了他的性情。
C.沃爾特•迪斯尼評價堪薩斯城那間車庫的小老鼠值100萬美金。
D.車庫內，沃爾特•迪斯尼與小老鼠相互信任的那一段詳寫，很重要但稍稍偏離了主題。
答案：D
5.這位孤獨的年輕畫家“懷疑自己的天賦，懷疑自己真的一文不值”，為什么?
答案：(1)到報社應征，作品缺乏新意不被錄用。(2)替教堂作畫，報酬極低，只好租借一家廢棄的車庫作辦公室。(3)被介紹到好萊塢制作一部以動物為主的卡通片，再次失敗。
6.文中寫到“靈感只青睞那些思考的頭腦”，為什么?
生命生命課文解讀范文第6篇
一、“生命與死亡意識”是“套子意識”
很可惜,對于什么是“生命與死亡意識”,韓老師在文中沒有系統闡述,我們無法知道他說的“生命與死亡意識”究竟是什么, 我們只好依照常態來理解了。
生命意識:每一個現存的生命個體對自己生命的自覺認識,其中包括生存意識、安全意識和死亡意識(實際上就是生物本能的自我生存、自我防衛和繁衍后代的代稱)等等。從這個定義出發,我們可以認為,凡是有生命的動物,都可以在它們身上發現有所謂的“生命意識”(生存、防衛和繁衍)。
死亡意識:是指作為生命的主體對死亡的認識和體驗,這是每一個生命個體都存在的普遍意識。同理,我們可以類推,凡是有生命的動物,都可以在它們身上發現有所謂的“死亡意識”。
依照這樣定義,我們就舉個不那么文雅的例子來說明“生命和死亡意識”?！肮饭贩牌ā本褪恰吧庾R”的體現,既是“生命意識”中的“生存意識”的顯現,也是“死亡意識”的展露。它不放屁,就會被憋死亡, 只有放屁,狗狗才能活下來,這難道不是很有“生命和死亡意識”?因為無生命的石頭就不會放屁,所以也不會意識到有被憋死的感覺,因此,石頭就沒有“生命意識”,當然也沒有“死亡意識”。既然所有的動物都具有 “生命與死亡意識”,所以,從《背影》里讀出“生命與死亡意識”是無效解讀。
當然,面對這樣的追問,韓軍老師也許會抬出“哲學”來,他會說,我的“生命與死亡意識”是從“哲學的角度”來說的:生命如流水,終會死亡的認識和體驗,只有在他的急流與奔向前去的時候,才美麗,才有意義,據說這是“生命與死亡意識”的哲學體現。
那么,烏鴉反哺就很具有“生命與死亡意識”的哲學意味。烏鴉后代回報母親的養育之恩——正是意識到自己生命來之不易的“生命意識”的最好注腳,并且從不感到厭煩,一直到老烏鴉臨終,再也吃不下東西為止——這是烏鴉對母親死了就無以回報的 “死亡意識”的最好注釋,甚至堪稱超越了人類的自覺的“生命與生命意識”,比人還具備更高的 “生命與死亡意識”的哲學意味。由此可見,用所謂“生命與死亡意識”來解讀 《背影》,只能是無可奈何的虛妄。
其實,我們不難發現,只要是人寫就的文章,我們都可以發現文章里都有所謂的“生命意識”。不要說從《背影》里解讀出“生命與死亡”,甚至,我們也可以從所有的文章里,讀出“銀河系意識”乃至“宇宙意識”。從《背影》里,我們還可以讀出中國 “傳統文化意識”“現代代溝意識”“心理叛逆期意識”“消極反抗意識”“懺悔意識”等等, 我們可以發現無數個所謂的“意識”。這與說一個人體內有心臟,有肝臟,有腎臟一樣, 屬于正確的廢話,因為它屬于一個“生命系統”,只要人缺少了這其中的一樣,都活不成了。所謂從《背影》里讀出“生命與死亡意識”,只是個“套子意識”,無論什么文章都可以“套”上去的“套子意識”。
因此,文章如果不體現“生命意識”,也就不成為文章。即使是我們一致公認的假大空文章,也一定會有“生命意識”在其中, 而且是“有預謀”“有系統”地作假,請問沒有“生命意識”的石頭會作假么?可見用所謂“生命意識”來解讀《背影》是“非解讀”。
韓軍老師還說“少文化之人,有生命與死亡意識,但不能系統闡述,文化高之人, 不但有且可梳理細述之”,其實文學評論界早就有人說過:一般認為生命與死亡意識應是一個心理學上的問題,然而當文學成為人類精神領域的一塊圣地時,生命與死亡意識作為一種普適性的集體無意識存在(就是生物本能),就始終在文學領地徘徊。生命與死亡意識作為文學領域的一個關鍵詞,這是一個毋庸置疑的客觀事實。置身于現當代文學的語境中,我們發現,新文學產生以來,無論在其發展的哪一個階段,生命與死亡意識都未曾隱沒過。有關生命死亡的思索是每個文人拷問自身價值,追問民族品性的契機。只是基于個人經歷、外在環境的不同,不同時期文學作品所展現的生命與死亡意識也存在著差異。
這種文學評論的“套子”效應,實際上是20世紀七八十年代中國文學理論社會性分析“套子”的翻版,只是換了一個包裝, 但里子還是一個貨色。韓軍老師的“《背影》 文本里,處處充溢著‘生命與死亡意識’”, 實際上一個萬能的“套子”,是正確的廢話, 是一種虛妄的解讀。
二、韓軍《背影》閱讀課例的內傷
韓老師在《〈背影〉課七說》 (又名《三教授七硬傷——說〈背影〉課并致請李華平、 劉永康、王家倫》 (后面有關韓軍的引文也來自本文)一文中還說:
反深刻,是逆流,前方就是膚淺和蒙昧;反細致,是濁浪,前方就是粗放和野蠻。 本質是反教育、反文化、反文明!
很可惜,韓老師將“《背影》文本里,處處充溢著‘生命與死亡意識’”的“套子意識”的淺薄,當成了“深刻”,把反對他淺薄解讀《背影》的學者和老師說成是“逆流”, 是“反教育、反文化、反文明”,竟然以淺薄為榮了。從中可見,韓老師似乎還沒有搞明白,我們為什么要閱讀《背影》,為什么要開展對《背影》的閱讀教學。
人們之所以要閱讀文學文本,是為了欣賞文學藝術,是為了“判斷文學藝術的美”。 而語文課上開展閱讀教學的目的則是讓學生獲得能獨自“判斷文學藝術的美”的能力。 所以說《背影》里“處處充溢著‘生命與死亡意識’”,其實正是“膚淺”的閱讀者展露自己膚淺的最好注腳。因為他沒有從《背影》 的文本里“判斷”出“文學藝術的美”?！懊馈?的意識只有人類才有,其他動物是沒有的, 所以,把《背影》僅僅解讀成“生命與死亡意識”,那是將文明的人類重新進行動物歸化,因為所謂的“生命與死亡意識”其實就是“生物本能”,而這恰恰是所有的動物都具備的。說“《背影》文本里,處處充溢著‘生命與死亡意識’”,并不是“深刻和細致”,更不是“認知深化”,而是認知的“膚淺和蒙昧”,是“反教育、反文化、反文明”。因為, 《背影》中的“美”比“生命與死亡意識”的 “生物本能”要復雜得多。
韓軍老師還沒有練就一雙能發現文學文本的美的眼光,所以他發現不了《背影》文本中的文學藝術之美,對文本解讀這門功夫的“內功”沒有練好,卻走了歧途,并且已經“走火入魔”了:
若肯定《背影》之“父愛”“父與子”“父慈子孝”“父子情深”,那么,必須肯定《背影》之“生命”“生與死”“生命情深”。
若否定《背影》之“生命與死亡”、“生命情深”,那么,必須否定《背影》之“父與子”“父慈子孝”“父子情深”。
只會這種人文類的屬概念套種概念,大的套小的,只會這種非此即彼的思維方式思考問題的境況,就是我們把脈后發現的韓老師為自己的“新語文”“練功”“走火入魔” 后的所受的“內傷”。
當然,如果僅僅從《背影》中讀出“父愛”“父與子”“父慈子孝”“父子情深”,那么, 初中8年級的學生,是不需要教師幫忙就能讀出來的。至于從《背影》里“套”出“生命”或者“生與死”之類的東西,那更容易了。在韓老師自己的《背影》課例中,在沒有韓老師引導的時候,學生也反復說“生命脆弱,生命短暫”?？梢?即使沒有老師,學生也讀出了“生命與死亡意識”。既然韓老師還沒有教,學生就已經明白了“生命與死亡意識”,那么語文課上還需要語文老師嗎?韓老師的課堂豈不是白白浪費學生生命!
那么,《背影》的文學藝術美“美”在哪里呢?當然是集中在“語言美”“敘事美”“文本結構美”中。納博科夫在《文學講稿》中有這樣一句話:“風格和結構是一部書的精華,偉大的思想不過是空洞的廢話?！表n老師這節課,看上去熱鬧深刻,要建構“生命與死亡意識”之類的“人文精神”,其實那全都是浪花擠出的泡沫,潮退后便什么都不會留下的。所謂“生命與死亡意識”云云,更 “不過是空洞的廢話”。而“風格和結構”才 “是一篇作品的精華”,但韓老師一點都沒有涉及《背影》這個文本的精華。
三.用“整體細讀”發現《背影》文本的美
如何才能把《背影》上成真正的語文課呢?我們除了閱讀分析文本中語言文字的意義外,我們還必須學會分析作家是通過什么樣的敘事技巧和語言手段來表現文本內容, 從而揭示文本的主旨。
首先,我們從《背影》的敘述方式入手。 《背影》用的是回憶性倒敘的方法。文本從 “我與父親不相見已有二年余了,我最不能忘記的是他的背影”的敘述開始,然后在第二段進入回憶。到第六段,用“近幾年來”從回憶中走出,回到“現在”。因為倒敘的手法,使文本的“現在—過去”對比十分顯眼, 敘述上的“現在—過去”,使這個文本形成一個時間對比結構。過去部分是文本敘述的重點。對于過去,文本一共寫了兩件事情: 奔喪和車站送別。第一件事敘述我與父親奔祖母的喪,看到父親失業,感受到家境“慘淡”,這個敘述比較簡略;第二件事敘述父子倆南京車站送別,寫得比較詳細。其中寫到在送別過程中,兒子已經有些看不慣父親, 但父親沒有覺察或者假裝沒察覺,當然,還有讓作者一生都難忘記的父親做過的事情: 一是父親給兒子結婚時買的那件紫毛大衣, 二是車站最后送別,父親為給“我”買橘子, 翻過鐵道時留給“我”的那個背影。這回憶過去的部分是文本的敘述重點,我們當然要重點關注。
為什么過去部分是敘述重點,因為題目叫“背影”,在那個父親的“背影”里,自然承載著厚厚的父愛。但是,我們是不是除了體味“著力描寫的背影”和“我流了幾次眼淚”去體味“父愛”外,就問題都解決了, 再也沒有可感受分析的事情了?顯然不是。 讀者還有好多不解的疑惑呢。所以如果只感受“著力描寫的背影”,只了解“‘我’流了幾次淚”的閱讀教學,同樣是無效的閱讀教學,因為這些東西,即使沒有老師,學生自己也都感悟得到的。
語文老師的作用就是在學生感到沒有辦法再深入文本一步的時候,幫助他一下,使他再向著文本的深處走近一步,激發出學生閱讀的興趣和思維的火花,從而學到閱讀的智慧。比如當其他老師只是問“寫了幾次背影啊”“‘我’流了幾次眼淚啊”的時候,你不妨問一些另外的簡單問題,如,“‘我’前后四次流淚有什么不同?”“除了最不能忘記的‘背影’,還有沒有‘我’其它不能忘記的事情?”“‘紫毛大衣’為什么也讓‘我’難忘?”“最難忘本來應該是父親這個人,可是為什么偏偏要說‘背影’‘最不能忘記’?” 等;當然還可以問,“父親為什么一定要送橘子而不是其它水果?”“‘我’對父親的愛是否全部接受了?”,“為什么‘我’當時對父親的好多做法有反感?”等等。相信這些看似簡單,但充滿挑戰、智慧的問題,一定會激發起學生的閱讀欲望,激發起學生求知的渴望,從而讓學生體會到有思維、有智慧地學習閱讀文本的快樂。
其實,上面所展示的部分問題,光在回憶的過去部分是無法徹底解決的,我們還必須回到文本敘寫的“現在”部分。這部分當然比回憶過去部分敘述簡單,但敘述簡單并不意味著理解就簡單,恰恰相反,反而是理解的難點。
開頭一段,兩句話:“我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影?！笨此坪芎唵?但你在閱讀后有沒有疑問?應該有的吧!交通那么方便,難道回去一趟那么難么?還二年“不相見”!如果說平時沒有時間,放暑寒假時難道也沒時間?難道是“我” 不愛父親?也不是啊,后文寫得多好啊。于是,我們就帶著疑惑閱讀文本,結果,在最后一段里,作者不但又提到“我”和父親兩年不見;而且還隱約敘述了父親“待我漸漸不同往日”到“他終于忘卻我的不好”,原來 “我與父親不相見已二年余”的原因在這里, 父子不和有矛盾,才回不去或“我”不想回去,所以才有開頭的“不相見已二年余”的敘述。這里的父親“待我漸漸不同往日”中的“往日”就是指給我買紫毛大衣和爬過鐵道去買橘子的“往日”。而這恰恰是極容易被我們讀者疏忽的“潛文本”的信息:原來那個“我最不能忘記的”“背影”是父親給我的最后的父愛,所謂“待我漸漸不同往日”, 也就是委婉說待“我”不好了或者沒有以前好了。從此以后,父愛在“我”的視線里消失,只留下這個終生“最不能忘記的”“背影”,這個“背影”就是“我”得到過的最后的“父愛”。這才是《背影》寫“父愛”,不用其它形象,而一定要用“背影”的用意, 這就是文本的 “敘事策略”“潛文本”在起作用。我們用下面的圖標,揭示《背影》這個文本的主旨:追尋遠去的父愛,完成我們對文本的“整體細讀”,完成我們對《背影》文學藝術美的挖掘。
閱讀《背影》不僅僅是為了明白這文本表達“父愛”,更不是為了得出“生命與死亡意識”這樣的結論,而是為了弄懂《背影》 這個文本中的“父愛”,是如何通過“背影” 表達出來的。因為前者是學生自能明白的, 是不需要老師教的,而后者才是學生不那么明白的,甚至完全不明白的,才是需要老師教的內容——讓學生學得如何言說的智慧。
摘要：閱讀文學文本,是為了欣賞文學藝術,是為了“判斷文學藝術的美”。而語文課上的文學文本閱讀教學的目的則是為了讓學生獲得能獨自“判斷文學藝術的美”的能力。如果解讀《背影》僅僅是為了得出一個“父愛”或者“生命與死亡意識”的結論,那么,這樣的解讀是無效解讀。對于文本,除了要分析文本中語言文字的意義外,我們還必須學會分析作家是通過什么樣的敘事技巧和語言手段來表現文本內容,在明確文本主旨的同時,還學得如何言說的智慧。